佛弟子文庫 > 佛學大辭典（人名）晉道生，本姓魏，鉅鹿人，值竺法汰而出家，遂姓竺。入廬山。幽棲七年，鑽仰群經，後與慧睿慧嚴同遊長安，...（人名）唐道平沙門，為金吾大將軍。佛祖統紀五十一曰：肅宗，沙門道平，為金吾大將軍，破安祿山反賊。...（術語）學道修行也。又道德之行也。維摩經囑累品曰：如說修行，當知是為久修道行。淨影大經疏上曰：內心求道，備...（經名）具名道行般若波羅蜜經，十卷，後漢支婁迦讖譯。與大般若第四分同，而有常啼曇無竭二菩薩事，是般若經譯本...（人名）苻秦道安，常山扶柳人，家世世業儒，早喪父母。十二歲出家。神智聰敏，而形貌甚陋，不為師所重。數年驅役...（術語）道之光明也。道體清淨，離一切過垢，照破無明之闇，故曰道光。讚阿彌陀佛偈曰：道光明朗色超絕，故佛又號...（術語）證聖道之位次。百緣經曰：獲得須陀洹果，求入道次。...（術語）眾生善根發動曰機，大悲為之感動曰應，機應相稱曰道交。法華文句記一曰：諸佛不來，眾生不往。機應相稱，...（術語）三種律儀之一。三乘聖者，入色界所發之無漏定，則與無漏智共於身中自發得防非止惡之戒體（即無漏之律儀）...（經名）一卷，後漢安世高譯。修行道地經之略出。...（術語）修道之位次。如菩薩之十地，聲聞之七方便位等。中論疏一曰：名貫道位。德備三忍。...（人名）釋道休，恆以頭陀為業。住雍州新豐福緣寺南曬山幽谷。結草為庵，一坐七日，乃出其定。出山乞食。施說禁戒...（術語）至涅槃正道之法也。無量壽經下曰：奉持經戒，受行道法。四十二章經曰：為沙門受道法者。維摩經方便品曰：...（術語）觀道諦而得之智，又，斷迷於道諦之見惑之智也。...（術語）凡三衣什物，資助一切學道身之具，名曰道具。華嚴經入法界品寶髻長者章曰：修無分別功德道具。同觀自在章...（衣服）象器箋十九曰：業林諺語，名羅紗之直裰曰道具衣。啟蒙隨錄曰：道具衣由禪宗而名，又云裝束衣。又明著衣之...（術語）道法之門戶也。三論玄義曰：開顯道門。...（衣服）袈裟之別名。為道人所服者，故名。六物圖曰：或名袈裟，或名道服，或名出世服，或名法衣。是法衣之總名也...（術語）正道之萌芽也。法事讚上曰：智慧冥加，道芽增長。心地觀經五曰：道芽增長如春苗。法華玄讚二曰：佛說法雨...（術語）道為菩提，果為涅槃，涅槃由菩提之道而證，故曰果。法華經藥草喻品曰：漸次修行，皆得道果。四十二章經曰...（術語）出家之人曰道，在家之人日俗。智度論十曰：佛弟子七眾：比丘、比丘尼、學戒尼、沙彌、沙彌尼、優婆塞、優...（術語）道法之品類，有三十七科。為至涅槃之道法，故曰道，品類差別，故曰品。無量義經曰：三明六通道品發。台家...（術語）就身語意之三業言之，小乘俱舍之說，局於身語二業，有表業無表業（謂為表色無表色）。大乘法相之義，三業...（術語）修行佛道者之稱。釋氏要覽曰：智度論云：得道者，名為道人。餘出家者，未得道者，亦名道人。道者亦同此說...（術語）佛道之樞要也。賢愚經十三曰：願重矜愍，顯示道要。讚阿彌陀佛偈曰：究暢道要無障礙。...（人名）禪宗東土之第四祖也。嗣法於僧璨，傳於弘忍，傍出金陵牛頭山之一系。唐高宗永徽辛亥寂，壽七十二。見傳燈...（術語）道為自行真實之道。未契實道，為道前，正證實理，為道中，自證以後為道後。每地各分此三者。釋簽四曰：道...（術語）道之化人如風之靡草者。無量義經曰：道風德香熏一切。釋氏要覽中曰：寶林傳云：祖師難提至摩提國。一日有...（人名）日本人，入唐謁玄奘三藏，三藏加意教誨。告曰：經論文博，勞多功少，我有禪宗，汝可承此法傳於東土。昭喜...（術語）學道者流，禪道者流也。臨濟錄曰：道流祇如自古先德，皆有出人底路。...（書名）三卷，宋晁回撰。回耽於禪悅。王古序文言其名理之妙，雖白樂天不逮。回所著有道院別集，自擇增修百法，法...（經名）四卷，西晉安法欽譯。佛升忉利天為母說法經之異譯。經中說如來現十方之身而施化，故名道神足無極變化。...（術語）通貫事物本真之義曰道理。道理者通達無礙之謂。指一物上所具之義，通於餘物而言。...（術語）解深密經五說四種之道理：一觀待道理，有為法必因果對待，因生果，果由因生之不變道理也。二作用道理，因...（術語）正道之教也。無量壽經上曰：出興於世，光闡道教。同下曰：宣佈道教，斷諸疑網。其後魏寇謙之以為神仙道之...（術語）佛道之氣分也。止觀十曰：闍證凡龜，盲狗稆吠，自行化他，念無道氣。...（術語）修道而得之眼也。又觀道之眼也。佛開解梵志阿颰經曰：道眼觀知可度者。圓覺經曰：分別邪正能於末世一切眾...（術語）道法技術，通於內外世出世之法者。無量壽經上曰：博綜道術，貫練群籍。嘉祥疏曰：五明道術。...（術語）梵語菩提曼拏羅Bodhima??ala，謂佛成聖道之處。中印度摩竭陀國尼連禪側，菩提樹下之金剛座是...（神名）道場之守護神也。唐華嚴經一曰：復有佛世界微塵數道場神，所謂淨莊嚴幢道場神。（中略）妙光照耀道場神。...（植物）菩提樹也。此樹下有成佛之金剛座，故謂為道場樹。無量壽經上記極樂世界之菩提樹曰：其道場樹無量光色，高...（人名）字法藏。俗姓杜氏。雲中人。唐末時人也。住五台山金河寺。著顯密圓通成佛心要，一卷。其門人序之云：博學...（術語）十智之一。證道諦之理之智也。...（術語）猶言道心。求無上道之心也。無量壽經上曰：顯現道意無量功德。...（術語）為佛道禁止諸惡者。即戒波羅蜜也。無量壽經下曰：勿犯道禁。...（術語）道諦與滅諦也。修道法而得寂滅之涅槃，出世之因果也，妙樂之因果也。觀法上次第為滅道。以先舉涅槃之妙果...（術語）可感人天之果之善業為福業。可成佛果之善業為道業。以菩提心而修之諸業也。...（術語）瓔珞經所說六種性之一。十回向之位也，在此位始正修中道觀，故名為道。能生佛果，故名為種。四教儀曰：十...（術語）智度論所明三智之一。學一切道法濟度眾生之菩薩智也。三諦中假諦之智也。...（人名）真宗七祖之第四祖。唐并州玄中寺道綽，并州汶水人。稱為西河。十四出家，講敷涅槃經，後詣石壁玄中寺，讀...（術語）以號表道者。即字也。又為道人之別號，故曰道號。某居士，某道人，皆道號也。見象器箋五。...（植物）菩提樹也。本名果波羅樹。佛於此樹下成道，故亦曰道樹。大集經十曰：憐愍眾生趣道樹。菩薩戒經義疏上曰：...（術語）解道而自樂也。法華經藥草喻品曰：以道受樂。阿育王經八曰：今已得道樂。...（術語）四諦之一。無漏之三學可以到涅槃之正道也。此道諦為因，滅諦為果，滅諦者，涅槃也。是為出世間之因果。...（術語）堪修佛道之器量也。戒本疏二下曰：斷彼相續，違慈惱他。損害道器，過中之甚。...（術語）聲聞之人，於見道以道檢心，故曰道檢。玄應音義三曰：以道檢心，故言道檢。大品經云：若入聲聞正位是也。...（術語）道友也，以道相交，故曰道。舊者舊識也。...（人名）興道尊者道邃，不知何許人。唐代宗大歷中來，依荊溪於天台佛隴寺，荊溪嘉之曰：吾子其能嗣興吾道，遂授止...（術語）八智，十六心之一、觀上二界之道諦而得之智也。以類法智，故謂為類。唯識宗以為見道之智。俱舍宗以之屬於...（術語）聖道之體也。謂自己之本心。以一切之聖道由之而生也。戒疏行宗記二上曰：言道體者，道無別體，即本淨心。...（術語）道為化道，謂教化他也。觀為空觀，謂自觀空理也。自住於空理而向他行化道，謂為道觀雙流。是菩薩之正行也...（術語）自修空觀，同時出假觀，化道眾生也。...（雜語）禪門之人，己事了畢，不須參問：觀覽勝概也。敕修清規裝包曰：如遊山，到處將及門，下包捧入。且過安歇處...（雜名）雲遊四方之僧人也。亦曰行腳僧。...（術語）遊行處處而教化也。地藏經曰：游化六道，拔苦與樂。法華玄義一曰：不動寂場，游化鹿苑。...（術語）使心游法界。觀見萬差之諸法也。晉華嚴經三曰：遊心法界如虛空，是人乃知佛境界。...（術語）歷游諸處也。即行腳也。法華經信解品曰：漸漸遊行，遇向本國。釋氏要覽下曰：毗奈耶律云：如世尊言，五法...（經名）三卷，長阿含經第二至第四。因阿闍世王問伐鄰國事，廣為比丘說七法六法。乃至歷敘入涅槃分舍利之事。佛般...（天名）五類天之一。日月星宿等遊行虛空之天神也。見秘藏記末。...（界名）八熱八寒為大地獄。八大熱一一各有十六小地獄，以一獄城之四面門外，各有爐煨增、屍糞增、鋒刃增、烈河增...（術語）佛菩薩游於神通，化人以自娛樂，曰遊戲。又戲者自在之義，無礙之義。智度論七曰：戲名自在，如師子在鹿中...（術語）傳燈錄曰：南泉扣大寂之室，頓然忘筌，得遊戲三昧。三昧，梵語，專心也。諸佛菩薩，以專心救濟眾生為遊戲...（菩薩）三十三觀音之一。乘五色雲。左手安偏膝，遊觀法界之相。...（公案）神山僧密與洞山良价過獨木橋時，寄於拈提之故事，示一事一物不固執依倚，有無二見不可墮於待對者。頌古聯...（術語）有為之事物作用終滅之位也。三世之一。...（術語）欲示過去之久遠，法華經說五百塵點劫三千塵點劫等塵點之譬，...（術語）劫有大中小之三。現在之大劫曰賢劫。過去之大劫曰莊嚴劫。未來之大劫曰星宿劫。...（名數）第一毗婆屍佛Vipa?yi，第二尸棄佛?ikhi，第三毘舍浮佛Vi?abhā，第四拘留孫佛Krak...（雜名）總謂死者之靈魂。聖靈者。謂既棄坌塵之身，獨存神聖之靈識也。...（物名）記死者名之冊子。雅名曰靈簿，靈會簿，著鬼簿等。見考信錄四。...（經名）佛說過去世佛分衛經，一卷，西晉竺法護譯。分衛為乞食之梵語Pi??apātika，說過去世有佛。與弟...（經名）四卷，宋求那跋陀羅譯。佛說過去於普光佛所，得授記，行生生菩薩之道。乃至於今生八相成道。示一一往因，...（經名）三千佛名經之第一卷。列千佛之名。失譯人名。首附宋疆良耶舍譯之三劫三千佛緣起，舉五十三佛之名號。...（故事）歸田錄曰：太祖初幸相國寺，至佛像前燒香。問當拜與不拜？僧錄讚寧奏曰：不拜。問其何故？對曰：見在佛不...（術語）謂不知生之由來也。秘藏寶鑰上曰：生我父母，不知生之由來。受生我身，亦不悟死之所去。顧過去冥冥，不見...（術語）小乘中如薩婆多部，立三世實有，過去之法與未來之法現在之法同為實有云。宗輪論述其宗曰：有者皆二所攝，...（術語）謂自出生死，又使人出生死也。無量壽經上曰：過度生死，靡不解脫。異譯之大阿彌陀經曰：過度人道經。...（雜名）安居經過九十日也。碧岩錄曰：且在這里過夏。...（雜語）上僧堂吃食也。見象器箋九。...（術語）七慢之一。於等者而謂為我勝，於勝者而謂為我等之慢心也。...（術語）起如何如何之心。又心向某方而運。...（行事）但於心中起供養之思，而不現於事實也。又心中起至誠之供養想也。蘇悉地經中曰：有四供養，遍通諸部一切處...（術語）真言宗之事相行法，有此二途。運心者，假令身向任何一方，而我謂前方為東方也。隨方者，隨於東西南北之四...（人名）宋湖州道場山運庵岩禪師。嗣法於松源岳禪師，授之於虛堂愚禪師。見稽古略四。...（術語）對於違自順他而言。謂違背他性而隨順自家之本性也。起信論義記卷中解心生滅門之下，就隨緣真如與成事無明...（術語）對於違他順自而言。謂違背自家之本性而隨順他性也。起信論義記卷中解心生滅門之下，就隨緣真如與成事無明...（雜語）違逆自己身心之境界，即起瞋恚受苦痛之事象也。境相本無差別，而任自己之心意以判之也。...（術語）違境與順境。感苦之境界，名為違境。感樂之境界名為順境。常曰順違。今以苦樂文字之次第，謂為違順。唯識...（術語）違於吾心之事緣。如盜賊水火之難等。往生要集上本曰：遇諸違緣，數被殘害。又思慮他事也。輔行五之三曰：...
（術語）以道法而教化他也。無量壽經下曰：聽受經法，宣佈道化。...
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