佛弟子文庫 > 佛學大辭典（術語）百八三昧之一。智度論四十七曰：滅憎愛三昧者，得是三昧。以喜法中不生愛，可惡法中不生瞋。...（術語）Nirodha-āryasatya，四諦之一。梵曰尼樓陀，譯曰滅。滅為滅無之義。以擇滅無為（即涅槃...（名數）四諦各有四相。滅諦之四相，為滅靜妙離之四。舊譯曰盡止妙出。俱舍論二十六曰：諸蘊盡故滅，三火息故靜，...（術語）律中科罪之名。比丘犯重罪而無悔心者，滅僧籍而擯斥之也。行事鈔上一之四曰：滅擯者，謂犯重已舉至僧中，...（術語）八智之一。照了欲界無色界滅諦理之解脫道智也。...（術語）八忍之一。照了色界無色界滅諦理之無間道智也。...（術語）至極之處。根元之處。華嚴經十四曰：得諸如來心之源底。天台戒疏上曰：觀達無始無明源底。...（植物）Rudrāksa，樹果名。譯曰天目。由葉之形取名。如櫻桃顆，紫色，名金剛子，堪為數珠，金剛部念誦人...（經名）一卷，趙宋法天譯天子當死墮豬身。帝釋教以三歸，乃生於兜率陀天。...（人名）Jinaya?as，比丘名。譯曰勝名。見續高僧傳二。...（術語）合掌之名。十二合掌之一。以兩掌仰而相並，俱向上而相鋪，謂之嗢多那惹合掌。譯曰顯露，顯露內心之意。見...（人名）梵名Uttara，又作嗢怛羅、郁多羅、溫呾羅。譯曰上，南印度珠利耶國人。西域記十、珠利耶國條，謂提...（界名）又作殟怛羅句盧。北大洲名。...（人名）Uttarasena，王名。譯曰上軍。見西域記三、釋迦方誌上。...（雜語）Uttarā?ā?ha，月名。嗢呾羅為上。頞沙荼月當於太陰曆四月十六日至五月十五日之間。是夏三月之...（界名）Uttaramantri?a，中洲之名。譯曰上議。八中洲之一。見俱舍頌疏世間品。...（人名）外道名。譯曰能說。見俱舍記三十。梵Uktika。...（雜語）Utku?uka，又作嗢俱吒。譯曰蹲踞。兩足蹈地，豎兩膝。凡向人謝罪，向大眾申禮等作之。南海寄歸傳...（術語）又作嗢陀南。四法印之別稱。譯曰集施。但與四法印之本稱烏挓南，其義別也。...（植物）嗢缽羅之略。玄應音義二十一曰：烏沒切，舊言優缽羅，此雲黛花也。見漚缽羅條。...（人名）又作郁頭藍弗。人名。譯曰雄傑。慧琳音義十八曰：嗢達洛迦，梵語也。唐言雄傑，即經中郁頭藍弗是也。...（術語）有過羞他也。大乘義章二曰：於惡自厭名慚，於過羞他為愧。...（人名）Jinaputra，論師名。譯曰最勝子。作瑜伽師地釋論。見西域記十一。...（人名）Jinaputra，譯曰最勝子。制瑜伽師地釋論之人也。慈恩傳四曰：慎那呾羅多，唐言最勝子也。制瑜伽...（雜語）七倍於極微者。...（雜語）微妙之行法也。觀經天台疏曰：微行妙觀，至道要術。...（雜語）Vi?uddha，譯曰清淨。大日經疏七曰：真言中或有扇多（是寂義），微戍陀（是清淨義）等字，當知是...（菩薩）五佛頂尊之第五。譯曰舍除頂。大日經疏五曰：微吉羅拏，譯雲舍除頂。是棄舍一切煩惱義。是摧碎義也。梵V...（雜語）Vikri?ita，譯曰踴躍。大日經疏一曰：梵雲微吃哩抳多，是踴躍義、遊戲義、神變義。...（人名）阿育王第一夫人之名。譯曰光護。見阿育王經三。梵Vibhārak?ita。...（人名）比丘尼名。說自身為世苦出家得聖果之經歷。度五百比丘尼。見賢愚經三、諸經要集九。【又】（雜語）法體幽...（植物）Bijapūraka，果名。七俱胝佛母准提大明陀羅尼經曰：微若布羅迦果，漢言子滿果。此間無，西方有...（術語）密教立法身有微細之色形，週遍於法界。秘藏記末曰：凡佛者舍有漏五蘊等身，有無漏五蘊等身，無漏五蘊等微...（術語）變易生死之異名。大乘義章八曰：微細生滅無常，念念遷異。前變後易，名為變易。變易是死，名變易死。千手...（術語）謂妄識之微細生滅遷流也。為阿賴耶識之相。...（術語）微妙秘密也。涅槃經三曰：願佛開微密，廣為眾生說。大日經六曰：吾當一切說微密最希有諸佛之秘要。...（印相）十二合掌之一。譯曰反叉合掌。見大日經疏十三。梵Viparita。...（術語）入滅盡定前剎那極微細之心也。...（天名）Vi??u，又作毗瑟紐、毗紐、韋紐、毗瑟笯、毗瑟怒、毗搜紐、毗瘦紐。那羅延天之別名也。又為自在天之...（術語）色體之極少為極微，七倍極微，為微塵。七倍微塵，為金塵。金塵者，得游履金中之間隙也。俱舍論十二曰：七...（雜語）譬數量之多，以碎物為微塵，其數多也。法華經分別功德品曰：大千界微塵數菩薩。...（術語）色聚之極小者。蓋無單一極微而生之物，欲界之物質，其最為單純者，為能生之地水火風四大極微，與所造之色...（天名）Vijayā，又作微惹耶，毗社耶。日天之妃也。譯曰無勝，誓耶為勝，微誓耶為最極無勝也。大日經疏五曰...（雜語）譯曰無垢。見大日經疏五。...（物名）寶珠名。釋氏要覽中曰：隋虎丘惠聚法師，汝南周弘正常嘉嘆也。...（術語）吉瑞之形，顯見於人目者。原限於吉瑞，而俗通於吉凶用之。方廣大莊嚴經三曰：將欲生時，輸檀王宮先現三十...（圖像）優填王始以栴檀作釋迦佛之形像，瑞相圓滿，故名瑞像。西域記五曰：城內故宮中有大精舍，高六十餘尺，有刻...（圖像）行事鈔下二曰：恐後世造像無所表彰，故目連躬將匠工上天取圖，如是三反，方乃近真。（中略）中國之僧，欲...（圖像）行事鈔下二曰：如長干寺瑞像是阿育王第四女作。腳趺銘雲，今在京師大發靈相。稱阿育王像。...（植物）梵名優曇缽，優曇缽羅Udu?bara，譯曰靈瑞華，瑞應華等。...（人名）唐瑞岩，名師彥。嗣岩頭。青原下之六世也。見五燈會元七。...（公案）瑞岩和尚每日自呼主人公。復自應諾。乃雲，惺惺著，諾。他時異日莫受人瞞，諾諾。見會元瑞岩章。...（術語）Yoga，一作瑜誐。男聲呼曰瑜伽，女聲呼曰瑜祇Yogin，與物相應之義（瑜祇Yogin為瑜伽Yog...（流派）密教之總名也。又別謂密教中之大日宗。大日經所說胎藏部之真言是也。以與金剛部之金剛頂宗相對。菩提心論...（物名）修瑜伽行者之座床也。大疏八曰：住瑜伽座以五輪字持身。大日經七持誦法則品曰：阿字遍金色，用作金剛輪。...（圖像）修真言瑜伽經者觀想之尊像也。瑜祇經曰：若作曼荼羅，及畫瑜伽像。...（術語）觀行者之總名也。瑜伽為相應之義。相應有五義。其中多取第二行瑜伽之義，觀行即禪定相應之人，名為瑜伽師...（術語）瑜伽為相應之義，三密之行業，相應而契於理，謂為瑜伽。此行為無上之佛乘，故曰上乘。真言教之美稱也。...（術語）瑜伽為相應之義，三密為身口意之三業，手結印，口咒真言，意念本尊，此三密互相即，又佛之三密，涉入行者...（術語）Yogakarman，瑜伽論所明之授戒作法，法相三乘家之所相承也。授戒之作法，謂為羯磨。...（術語）Yogācārya，又稱見諦阿闍梨。三密相應，照見真諦之初地以上阿闍梨也。...（書名）梵名Yogāoāryabhāmi-?āstra，百卷，彌勒菩薩說，唐玄奘譯。三乘之行人，謂為瑜伽師...（菩薩）稱金剛界之諸經。大教王經上曰：我今歸命禮，瑜伽大教王，開演一佛乘，如來三密藏。...（經名）五卷，趙宋法賢譯。大遍照金剛如來在淨光天大樓閣中說瑜伽大教王經。即金剛界之秘法也。...（經名）一卷，唐不空譯。觀自在菩薩之念誦法也，觀自在為蓮華部之主。...（經名）一卷，唐不空譯。釋遏阿等五十字門之義。...（術語）佛滅後小乘之分派，譬之折金杖也。...（術語）Yogin，一作瑜岐，瑜祁。梵語瑜伽Yoga，譯為相應。與理相應之法體之稱也，因而有瑜祇（即瑜伽）...（修法）日本東密一流，於金胎兩部灌頂外，由瑜祇經別立灌頂法，謂之瑜祇灌頂。謂兩部之灌頂為金胎二、瑜祇灌頂為...（堂塔）在阿瑜遮國Ayodhyā，之寺院。往昔彌勒菩薩自都率天下說瑜伽論等五部大論之堂。...（術語）又作極七有，極七生。預流之聖者，不斷修惑者。於欲界之人與天，七返往來受生中，必聖道成就，證羅漢果，...（術語）減劫者，人壽漸減，其極至於十歲，此時現小三災雲。俱舍論十二曰：此洲人壽量漸減，乃至極十，小三災現。...（雜語）至極之宗旨也。淨土論註上曰：上衍之極致。盂蘭盆經疏新記下曰：道教之極致。...（雜語）至極之地位。言佛也。行事鈔下四曰：佛為極地之人。...（雜語）如來八音之一。三藏法數曰：一切諸天二乘菩薩，雖各有好音，未足為極。唯佛音聲，聞者無厭，得入妙道，好...（界名）舊譯曰光音天。新譯曰極光淨天。色界第二禪天之最上天也。大火災壞滅世界後。成劫之初，此天天人次第下生...（雜語）極證悟之位。謂佛果也。探玄記一曰：唯是極位大菩薩境。文句三之一曰：若極位者，則一切下位而皆不知也。...（雜名）Yuga?dhara，又作由犍陀羅，瑜健達羅，由乾陀羅，游犍陀羅，逾健達羅。七金山之第一。譯曰雙持...（術語）因明學之語。自他共許而無異論之言義也。因明大疏一曰：至極成就，故名極成。...（雜語）善美之至極。玄理之至極。大般若理趣分曰：極妙樂清淨句義，是菩薩句義。觀無量壽經曰：見彼國土極妙樂事...（術語）至極之證果。謂佛之正覺也。是為因位修行之結果。光明文句七曰：菩提極果積行方克。大乘義章八曰：無漏極...（術語）即大日如來自證之法界體性三昧也。秘藏寶鑰下曰：毗盧遮那世尊，入於一切如來一體速疾力三昧，說自證之法...（雜語）法處所攝五種色之一。除一切之有形物質外，見空漠之明闇。是名空界之色。此色至遠，故名回色。分析此至遠...（雜語）至極之道理。文句記三之一曰：若言序正俱常，從極理說。...（雜語）究竟之言說。金鞞論曰：雙林最後，極唱究竟之談。秘藏寶鑰下曰：真如受薰之極唱。...（術語）法處攝色五種之一。分析物質而至於細微者。即極微也。小乘有部宗立之為實物，攝於眼識所緣之色處，然大乘...（術語）菩薩十地之初地謂為極喜。...（術語）又曰歡喜地。菩薩修道位十中之第一地。菩薩既竣第一阿僧祇劫之行，無始已來，初發真無漏，而達於一分二空...（術語）又名悅喜三昧耶，大三昧耶真實印，素囉多大誓真實印。即謂行者發菩提心，滅除諸障，既為金剛薩埵，觀自他...（雜語）至極之尊者。佛也。歸敬儀曰：宇宙之極尊。...（雜語）犯四重罪及五逆罪者。涅槃經九曰：犯四重禁及五無間，名極重惡。譬如斷截多羅樹頭更不復生。往生要集下曰...（術語）真言宗十住心之第九。華嚴經所說圓融法界之理也。真如無自性，故緣起為萬法。所起之萬法，亦如真如之性無...（雜語）聖中之極。謂佛也。金鞞論曰：阿鼻依正，全處極聖之自心。毗盧身土，不逾下凡之一念。盂蘭盆經疏新記上曰...（術語）六種性位之一。究竟妙覺之位也。...（雜語）至極之說法。教行信證一曰：一乘究竟之極說。...（雜語）三位極微中第二位色聚之微，大小乘各異其論，小乘以分析之極為極微。至於極微，則無可分上下左右方角之部...（雜語）勝論師言極微為圓常，更無生滅，雖空劫之時，亦離散而意游於空中。小乘之經部成實謂現在為實有，而過未為...（術語）略雲一子地。謂菩薩證化他之果，極憐愍眾生之位也。涅槃經十六梵行品所謂：菩薩摩訶薩，修慈悲喜已，得住...（界名）Sukhāvati，佛土名。阿彌陀佛之國土。又作安養，安樂，無量清淨土，無量光明土，無量壽佛土，蓮...
（術語）律中明七滅諍之篇章也。出於四分律四十七卷。記滅比丘諍論之七種作法。...
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