佛弟子文庫 > 佛學大辭典（本生）有一阿練若處於野。野火將至。不知云何？以白佛。佛言汝往滅之。受教往滅，然不能使滅。還白佛。佛言可以...（譬喻）又作竭斗傑鬥。以碣石之鬥出，喻猜黠狡猾之輩倨傲鬥爭也。...（雜語）銘於金石或圖像之文也。【又】心腑可銘之要文也。...（職位）佛閣之主事。禪苑清規曰：閣主殿主維那所請。...（雜名）際史吒，譯曰三月。見梵語雜名。梵Jyai??ha。...（雜語）浮圖與佛寺。高僧傳康僧會曰：江左興立圖寺。...（術語）梵音Vaipulya之訛。十二部經中方廣經之梵名。...（雜語）裂破也。無量壽經上曰：摑裂邪網。同述文讚曰：摑古惡反，亦裂也。...（譬喻）盲人摸象之喻也。涅槃經三十二說：有王告一大臣，汝牽一象來示盲者。大臣受王敕，多集眾盲，以象示之。時...（譬喻）膏油與燈明。正行比膏。妙解比燈明。止觀五上曰：膏明相賴，目定更資。...（術語）Upāsikā，新譯之鄔波斯也。譯曰近善女。玄應音義十五曰：嗽卑或言蘇卑，或言優婆斯，皆訛轉也。正...（真言）祈雨止之神咒。見密咒圓因往生集。...（地名）水經註。釋法顯所謂糾尸羅國。漢言截頭也。佛為菩薩時以頭施人。故因名國。...（譬喻）無分別之眼闇黑，喻以漆桶。罵無眼子之詞也。猶言黑漆桶，漆桶不會等。...（職位）華嚴宗之僧職。再講講師所講述者，以明義理之僧也。...（圖像）千手觀音四十手之一。榜者以盾排禦敵之義也。觀音纂玄記曰：榜木片標榜，牌與榜同，俗呼盾為牌。案釋名雲...（物名）漢名鉦鼓。鼓形之鉦，敲之而念佛者。...（雜語）禪宗打破斷滅頑空之枷鎖，解脫繫縛，故以此喻之。續傳燈錄三十四密庵咸傑條所謂：將來敲枷打鎖則不無。是...（術語）以宿業盡為齊限而入滅之佛身也。對於齊緣身而言，即天台所談小乘三藏教之佛身也。蓋三藏教之教意，一切萬...（術語）在於實大乘，一色一香，無非中道，山色清淨身，溪聲廣長舌，萬有皆齊說實相之妙法，同時亦皆齊聞其妙法雲...（術語）以緣盡為齊限而入滅之佛身也。對於齊業身而言，即天台所說通教之佛身也。蓋通教之教意，不別待分析推求，...（術語）是華嚴天台所說幽遠玄妙之教，一個一個之事物，山川草木勿論，即至一塵一芥之微，悉皆具備圓滿常住之道，...（物名）樂器名。釋名謂為師延所作。空國之侯所存也。故亦作空侯。或謂漢武帝使樂人侯暉為之，其聲坎坎，故又作坎...（雜名）梁釋寶誌之碑也。在鄒平醴泉寺。行書。碑陰有志公像。指月錄曰：寶誌禪師：金陵東陽民朱氏之婦，上已日聞...（雜語）Jvāla，譯曰光明。見唯識樞要上末。...（雜語）問答往來，謂之廝禪。廝者相也。大慧書上曰：將心意識記取遮杜譔說底，卻去勘人一句來一句去，謂之廝禪。...（書名）梵語。譯言筐藏。摩訶迦旃延所造之論部名。詳見大智度論第二。...（術語）依圓頓一乘之意，則謂昆蟲亦尚作佛雲。智度論九十三曰：復次佛心中一切眾生皆畢定，微細昆蟲雖未有善心過...（故事）與褰帷同。馬鳴菩薩降伏鬼辯婆羅門之故事也。...（術語）分別事理決斷疑念之作用也。又通達事理之作用也。又智與慧雖為通名，然二者實相對。達於有為之事相為智，...（譬喻）密教之法門以定慧一雙配於左右。弓為定之標幟，矢為慧之表示。愛染明王所持之弓箭是也。...（術語）五力之一。言智慧有能除煩惱之力用也。...（地名）在江蘇無錫縣西。西域僧慧照居此，故名。又名惠山。第二泉在焉。吳地記古名華山。一名西神山。又名斗龍山...（譬喻）智慧能洗煩惱之垢，故譬以水。...（譬喻）佛智能照世之盲冥，故比之於日。無量壽經下曰：慧日照世間，清除生死雲。法華經方便品曰：慧日大聖尊。同...（佛名）稱大日如來。...（人名）勝論外道中，初立十句義之人也。唯識述記一末曰：其苗裔，名曰慧月，立十句義。...（人名）北齊慧文尊者，姓高氏。閱大智度論一心三智之文，即依此以修心觀。謂果既一心而得，因豈前後而獲。此觀若...（術語）一切諸法，皆如幻化，如來之聖智，亦為幻化，稱為慧幻。幻士仁聖經曰：諸坐比丘亦如幻化，如我之身亦是慧...（人名）初名神光。北魏洛陽人。達摩大師居嵩山少林寺時，神光請道甚摯。至雪夜，斷其左臂，達摩感而許之，改其名...（人名）北魏人。神龜元年，奉敕與宋雲等，共發洛陽，入乾陀羅國，留數年，尋齎經百七十部還國。著有使西域記一卷...（術語）智慧之眼目也。圓覺經曰：幻翳朗照，慧目清淨。又曰：一切眾生，生無慧目。身心等性，皆是無明。寄歸傳一...（術語）慧智之光也。無量壽經下曰：慧光明淨，超逾日月。【又】（人名）北齊名僧，為律宗大家。又譯十地論於洛陽...（人名）廣陵人。姓郝氏。二十一歲出家。初就楊都建初寺瓊法師學成實。尋就 山止觀寺僧詮聽三論講。洞達清玄，妙...（人名）冀州人。姓尹氏。幼出家，就法遷受學，博通經論。智藏，僧旻，法雲等，皆出其門。承道場慧觀之說，立三教...（印相）又云智印。印有決定不變之義。如來之智慧，契於法之實相，而決定不變，故名慧印。...（人名）慧安禪師，荊州枝江人。姓衛氏。唐貞觀中，謁黃梅五祖，遂得心旨。於是遍歷名跡，至嵩岳，云是吾終焉之地...（術語）智慧與利益也。維摩經問疾品曰：若不如是，已所修治為無慧利。注曰：肇曰：若不能爾，其所修行，內未足為...（術語）以深妙之智慧，達觀諸法之識見也。無量壽經上曰：自以慧見問威顏乎？...（雜語）二足之一。佛以福慧之二為兩足，游履於三界，慧其右足也。...（術語）五分法身之一。成自無漏智慧之身也。...（人名）唐淄州慧沼，從慈恩大師，極性相之奧義。及菩提流志譯大寶積經，預於證義。又於義淨之譯場為證義，多所刊...（術語）入於智慧之法門也。最勝王經一曰：開闡慧門，善修方便。...（名數）金剛界羯磨會三十七尊中，司智慧之德之十六大菩薩。金剛薩埵，金剛愛，金剛善哉，金剛寶，金剛光，金剛幢...（術語）法身以智慧為壽命。智慧之命夭傷，則法身之體亡失。蓋慧為法身之壽命，故曰慧命。四教儀曰：末代凡夫於佛...（書名）印光法師曰：國初魔民柳華陽作慧命經，盡用佛經祖語，證煉丹法。挽正作邪，以法謗法。未開眼人見其邪說，...（人名）唐青龍寺慧果阿闍梨，真言宗之第七祖，大廣智不空三藏之付法入室也。永貞元年十二月寂，壽六十。見付法傳...（譬喻）智慧之燈炬也。智慧能照無明之闇，使知道之險難，故譬為燈炬。涅槃經二十一曰：汝於佛性猶未明瞭，我有慧...（術語）法華經所說十六三昧之一。入此三昧，則發智慧之燈炬，照世之險難，故謂為慧炬三昧。法華嘉祥疏十二曰：慧...（人名）台宗二祖南嶽慧思尊者，姓李氏。武津人。心愛法華，借本入冢，對經涕泣。夢普賢菩薩摩頂而去。所摩頂上，...（人名）慧約國師。字德素，姓婁。東陽烏傷人。年十七，出家於東山寺。岩棲卻粒，餌以松術。中書郎周顒，太宰褚淵...（人名）唐洛京佛授記寺慧苑（定刊等記有京兆靜法寺沙門慧苑等），師華嚴之賢首，深精究一宗，號山首門人。刊定賢...（人名）婺州東陽人。姓劉氏。號天宮尊者。幼受具，入智威之室，頓開悟天台三觀之法門。時人呼曰小威，後歸東陽，...（人名）會稽上虞人。住嘉祥寺。春夏弘法，秋冬事著述。梁天監十九年，撰高僧傳十四卷。又有涅槃義疏十卷，梵網經...（術語）破身少著毒藥，則毒氣遍滿於身，是依毒門深入毒氣也。菩薩之造論，為眾生開慧門，學者依之而深為研究，則...（人名）宋寂音尊者，名慧洪，又名德洪。字覺范。參真淨文禪師得法。後，居江寧府清涼寺，海眾輻輳。高宗建炎二年...（譬喻）智慧之流水也，智慧能洗煩惱之垢染，故譬之流水。賢愚經二曰：佛日初出，慧流肇潤。...（術語）智慧深廣如海。因明大疏序曰：抱慧海於深里。...（人名）常山真定人。姓房氏。十四歲出家。隋開皇年間，於長安開講筵，聲譽甚高。唐貞觀二年，新經來，師當選，筆...（人名）錢塘人。姓呂氏。十五歲出家，二十歲受具。遊歷諸方，講宣經教，太宗遣使迎請，稱疾不行。著法華義疏三卷...（術語）智慧之功能也。高僧傳六曰：藉慧能於前因，發勝心於曠劫。【又】（人名）禪宗東土第六祖也。姓盧氏，三歲...（人名）傳歷未詳。嘗游印度，普探聖蹤。有慧超往五天竺國傳三卷。慧琳音義第一百，訓其梵音。...（人名）又作智愷。鄉貫未詳。姓曹氏。陳天嘉四年，奉真諦三藏對譯攝大乘及釋論，當筆受之任，尋助俱舍論之翻業，...（術語）五根之一，能觀達眾生為慧，慧能生道，故名根。大乘義章四曰：於法觀達，目之為根，慧能生道，故名慧根。...（術語）五眼之一，慧能觀照，故名眼。照諸法皆空真理之空慧名之。無量壽經下曰：慧眼見真，能度彼岸。思益經三曰...（人名）唐西明寺釋慧琳，姓裴氏，疏勒國人。始事不空三藏為沙彌。印度之聲明，支那之訓詁，無不精奧。撰大藏音義...（書名）本名一切經音義。西明寺慧琳法師撰，故稱為慧琳音義。一百卷。宋高僧傳五曰：慧琳始事不空三藏為室灑，內...（譬喻）智慧之雲，如來之覆一切眾生，如大雲也。法華經藥草喻品曰：慧雲含潤，電光晃耀。...（術語）智慧之用，能解了諸法也。五句譬喻經三曰：慧解可修經戒。梁僧傳序曰：慧解開神則道兼萬億。...（術語）但得慧障解脫之羅漢也。此人之性分，好悟道理，不好事用之功德，故但斷障無漏智慧之見思煩惱，而不離障禪...（人名）亦作慧萼。日本人。奉橘太后命入唐，登五台，尋至杭州鹽官靈池寺謁齊安，請上首義空歸。日本於是有臨濟宗...（人名）舒州人。姓江氏。字佛鑒。試經得度，讀法華所謂：唯此一事實之經文，有省。參五祖法演數年，恚其不印而去...（術語）達於空理而為諸善事也。維摩經菩薩品曰：知一切法不取不舍，入一相門，起於慧業。...（術語）依慧見而生之深妙義理也。無量壽經上曰：愍念眾生，問此慧義。...（人名）慧遠有二人：一，廬山東林寺慧遠，俗姓賈氏，雁門人。初學儒，二十一歲出家，以道安為師，達大乘之奧旨。...（術語）新譯曰心所法。舊譯曰數法。以心王雖為一，而心所法有多數也。慧數者即慧之心所。止觀十曰：觀支是慧數。...（譬喻）又作慧筏。撥同筏。智慧為到彼岸之船筏，故曰慧撥。性靈集六曰：舍慧撥於彼岸。...（譬喻）智慧之燈明也。華嚴經曰：慧燈破諸闇。大集經二曰：有諸眾生行無明闇，菩薩見已，修集智慧，為令眾生然慧...（人名）過去世有王，名慧燈。好施。舍身之血肉，救人之命。見四分律二，經律異相二十五。...（術語）愚癡之障也。愚癡因繫縛智慧，故名慧縛。唯識述記序曰：解慧縛於攝論，表縱聖。...（術語）三學之一，觀達真理為慧，進習為學。斷惑證理，慧之作用也，為發此慧而進修，謂之慧學。對配於三藏，則為...（譬喻）智慧能斷煩惱，故名慧劍。義楚六帖五曰：寶積經云：文殊執劍，馳往佛所。佛言：殺貪瞋癡身，令諸眾生悟慧...（術語）三藏中，論藏詮慧學，故曰慧藏。對法論十一曰：開示慧學是阿毗達磨。婆沙論一曰：若依增上慧論道是阿毗達...（譬喻）智慧能照物，如明鏡。中阿含經五十四曰：云何比丘聖智慧鏡？弘明集序曰：覺海無涯，慧鏡圓照。...（人名）清河人。姓崔氏。自幼出家。聞羅什入關中。輒行師事之。時有通情則生（道生）融（道融）上首，精難則觀（...（雜語）謂自誇也。...（雜語）以物高賣也。虛堂延福錄七曰：釋迦老子，一生賣峭。...（雜語）陽炎也。炎熱時，遠望曠野，則風塵映日光，生一種之幻影。謂之陽炎。亦曰野馬。渴鹿或無智之人，見之為水...（術語）逼於劇苦而身熱心惱也。法華經信解品曰：以三苦故，於生死中受諸熱惱。...
（傳說）昔野火燒林。林有一雉，以水灑林，往返不止。時天帝來問言：汝何作？答曰：我愍眾生，故欲救此林，此林蔭...
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