佛弟子文庫 > 佛學大辭典（雜語）又曰暫假。禪林之語。暫請假而外出也。假者假可辦事之月日之義，俗作暇為非。...（雜語）法會所請待之僧眾也。...（修法）依請觀音經祈禱觀音之法也。於疫病之時修之。...（經名）一卷，東晉難提譯。佛在庵羅樹園，月蓋長者請佛救療毘舍離國之惡病。佛為說西方一佛二菩薩之名。即得見佛...（術語）調伏身口意三業而制伏諸惡行也。又調理惡魔使降伏我也。又柔者以法調之，剛者以勢伏之。唐華嚴經五曰：調...（界名）金剛界外金剛部北方中央之尊。又曰象頭天。或曰金色毗奈耶迦。...（術語）三昧耶戒也。大日經七曰：妙真言調伏行。...（術語）修法四種之一。念五大明王等而修護摩，以退治惡魔怨敵之法也。調伏法取黑月日中亦夜半起首。不論善惡日行...（術語）三藏之一，毗奈耶藏也。義林章二本曰：毗奈耶者，此雲調伏。（中略）調和控御身語等業，制伏滅除諸惡行故...（術語）毗尼母論所說二羯磨之一。比丘犯法而未懺悔，則凡飲食坐起語言一切僧事，皆不得與眾共。以使犯者自悔過也...（術語）天台譯三昧為調直定，調心之暴，直心之曲，定心之散也。止觀二曰：通稱三昧者，調直定也。大論云：善心一...（術語）調養身之一切資具也。度者器物各自之度量。行事鈔缽器篇注曰：房舍眾具五行調度。資持記曰：謂調養具度，...（術語）一切眾生，譬如狂象惡馬。佛譬如像馬師而調御之也。無量義經曰：調御大調御，無諸放逸行。猶如像馬師，能...（術語）佛十號之一。梵語，富樓沙曇藐婆羅堤Puru?a-damya-sārathi，佛能調御一切可度之丈夫...（術語）制伏意之惡也。無量壽經上曰：佈施調意。同淨影疏曰：修施治慳為調意。...（人名）涅槃經三十三曰：調婆達多。觀無量壽經曰：調達。法華經提婆品曰：提婆達多。同陀羅尼品曰：調達。具略之...（術語）使惡調伏，使善成熟也。法華玄義一曰：調伏長養而成熟之。同釋簽曰：因調而熟名為調熟。...（術語）談議之林，謂僧徒之學場也。猶言學林。續高僧傳十三曰：釋志念頻弘二論，三十餘年，學觀霞開談林霧結。宋...（雜語）佛教有空有二宗。說法者各執其一以相競也。蘇軾詩曰：誰似龍丘居士賢，談空說有夜不眠。...（術語）談話商議也。唐華嚴經五十三曰：知諸語言，知諸談議。...（術語）十二部經中，有優婆提舍Upadesa，譯曰論。佛自論議問答而辨理也，而佛弟子論佛語，議法相，與佛相...（名數）一宗經論，以大小乘經教為所依而造之論也，如唯識論等。二釋經論，解釋大小乘之經義者，如智度論等。...（雜名）有外道，自負論議之力最大，名為論力。止觀輔行十曰：大論云：有外道名論力，自謂論議無與等者。其力最大...（術語）指論之作者而言。如天親菩薩稱為千部之論主。百論序疏曰：天親本小乘學，造五百部小乘論。（中略）於是造...（術語）巧於論議者。...（術語）為論議之床也。智度論十一曰：便升論床結跏趺坐。...（術語）以論藏為宗旨者，如三論宗。又論家之異名。...（術語）作論解釋佛經深義之人也。如龍樹天親等菩薩。光明玄義下曰：論家何故不預次第？光明文句四曰：論家呼為當...（術語）願生偈之異名。以是為往生論之本偈故也。...（書名）無量壽經優婆提舍願生偈注之異名。天親之無量壽經優婆提舍願生偈。一名淨土往生論，亦曰淨土論，往生論。...（雜名）法華最勝等論議之場處也。...（物名）論場之大鼓也，欲論議者鳴之而集眾也。三論玄義曰：提婆菩薩，震論鼓於王庭，九十六師一時雲集。...（術語）三藏之一。十二部經中有曰優婆提舍者，譯曰論議經。是佛自問答抉擇法相者。佛弟子及滅後諸菩薩等准之而聚...（術語）問答而分別諸法也。涅槃經三十六曰：樂論議者處五淨居。宋楞伽經一曰：藏識滅者，不異外道斷見論議。...（術語）十二部經之第十二，梵名優婆提舍，譯曰論議。經中設問答而辨明法相之處，名之為論議經。智度論三十三曰：...（名數）惑業苦之三道，輪轉無究，故曰輪。...（名數）地水火風空之五大，周圓具足，故曰輪。...（名數）塔上突出之九層輪蓋也。...（雜名）轉輪王之坐法也，有三種。一字頂輪王時處念誦軌曰：或作輪王坐，交腳，或垂一，乃至獨膝豎。輪王三種坐。...（譬喻）又曰旋火輪。於木頭點火，急轉之為火輪之形者。以譬遍計所執之假有實無。圓覺經曰：猶回輪火。...（物名）寶珠名。釋摩訶衍論三曰：此中鏡者，謂輪多梨華鏡。如取輪多梨華安置一處，同集諸物，由此華熏一切諸物，...（術語）密教之法，於佛菩薩之身，說三種之輪身。...（物名）在塔頂上之輪蓋也。通常有九層，俗曰九輪。經律中，謂為輪相，相輪，金剎，金幢，露盤等。寄歸傳四曰：制...（術語）眾生無始以來，旋轉於六道之生死，如車輪之轉而無窮也。法華經方便品曰：以諸欲因緣，墜墮三惡道。輪回六...（雜語）輪番也，自上位差遣到下位，復還及上位，如車輪。故名。...（物名）輪多梨華之略。寶珠名。秘藏寶鑰下曰：輪華能出體大等。...（術語）圖輪之耳埵也。就佛之相好而言。般若經三百八十一曰：世尊耳厚，廣大周長，輪埵成就。...（術語）曼荼羅Ma??ala，一譯輪圓具足。輪為車輪，如車輪之轂輞輻等，諸相圓滿具足。曼荼羅謂諸佛如來之真...（術語）梵語Pratyekabuddha，舊稱辟支佛。又曰辟支迦羅。新稱缽剌翳伽佛陀。舊譯曰緣覺。新譯曰獨...（雜語）輪寶之祥瑞也。感得金銀等輪寶而制伏天下，謂為轉輪王。...（物名）貫塔上九輪之柱也。希麟音義六曰：輪樘下釋耕反，字書云：樘柱也，亦作樘。說文亦云：柱也，從木堂聲。案...（佛名）胎藏界釋迦院上行南端第八位之尊。密號曰摧障金剛。四緣覺之一。又曰圓輪輻辟支佛。輪輻者，觀十二因緣之...（物名）佛前吊垂之燈器也。其形為輪形，故曰輪燈。律中有輪燈，其制異。行事鈔下二之三曰：若夜集闇須燈器，燈炷...（雜語）輪之中心也。瑜祇經曰：行人自為佛，處於輪臍中。...（物名）轉輪王感得之寶器，王遊行之處，必自前進，而制伏四方者也。有金銀銅鐵四種，故分金輪王乃至鐵輪王之四等...（堂塔）於大層龕中心，建一柱，開八面，架一切經，設機輪，使可旋轉，謂之輪藏。一旋之，則與看讀同其功。梁傅大...（人名）佛在祇園，有婆羅門，因醉故，來佛所求度。佛敕阿難度之。彼醉既醒，即還家。比丘問佛以何度彼？佛答曰：...（譬喻）譬噁心之難制者。涅槃經二十五曰：譬如醉象狂騃暴惡，多欲殺害。有調象師，以大鐵鉤鉤斷其頂，即時調順，...（物名）袈裟之異名。以袈裟之形相與敷物同也。十誦律七曰：六群比丘以純黑羊毛作敷具。六物圖曰：通名者總括經律...（術語）又曰布曼荼羅。懸於壁謂之懸曼荼羅，敷於地，謂之敷曼荼羅。結緣灌頂之時投華，必敷曼荼羅也。...（雜名）因明之對論法，以三支建立自宗者，謂之立論者，為立論者之所對者，謂之敵論者。...（術語）智之異名也。了義燈二本曰：數是智慧。...（流派）薩婆多部（即一切有部）之異名也。主論法數，故曰數人。止觀五曰：數人說：五陰同時，識是心王，四陰是數...（術語）數息門之略。即數息觀也。圓覺經曰：若諸眾生，修禪那，先取數門，心中了知生住異滅分齊頭數。...（流派）指稱小乘之薩婆多部。...（術語）梵語曰補特伽羅Pudgala，有情流轉，數數取諸趣者。舊譯曰人。玄應音義一曰：補特伽羅，此雲數取趣...（物名）梵名缽塞莫。是念三寶名時記其數之具也。牟黎曼陀咒經曰：缽塞莫，雲數珠。木槵子經曰：佛告王（毗琉璃王...（雜語）數珠功德經曰：其數珠者要當須滿一百八顆，如其難得。或為五十四顆，或二十七，或十四顆，亦皆得用。陀羅...（雜語）陀羅尼集經曰：作是相珠一百八顆，造成珠已。又作一金珠，為母珠。又更作十顆銀珠，以充記子。此母珠表無...（雜名）又書四點。密宗之數珠，每七顆或二十一顆，插入異類異種或同珠之小形者四顆，是非有經軌可憑，惟彼宗常誦...（雜名）數珠之種類有九種。其中特以百八之一種，為之根本。瑜伽念誦經曰：珠表菩薩之勝果，於中間絕為斷漏繩線，...（雜語）此中一分者為念一遍之一功德，一倍者，為念一遍之二功德，即逐數倍增也。又此用材之中，總有二十餘種。獨...（雜語）攝真實經持念品謂佛部，菩提子。金剛部，金剛子。寶部，金銀玻璃種種諸寶。蓮華部，蓮子。羯磨部，種種間...（儀式）攝真實經謂佛部，右手拇指與頭指。金剛部，右手拇指與中指。寶部，右手拇指與無名指。蓮華部，右手拇指與...（雜語）五停心觀之一。數出入之息，停止心想散亂之觀法。梵名，阿那波那。...（術語）三無為之一。與新譯之擇滅無為同。數者，慧之心所法也。以智慧斷惑障而證之寂滅涅槃，謂之數滅。見大乘義...（流派）薩婆多部之諸論也。彼之部宗為論佛教法數之根本，故謂之數論。大部補註十一曰：諸文或云數人，又云數論，...（流派）又曰數論師。唯識述記二末，言劫初有外道，名曰劫比羅Kapila，古雲迦毗羅者訛也。此曰黃赤，以鬢髮...（術語）數論外道說明宇宙萬有開展狀況順序之根木原理也。所謂二十五諦者如表。即自性（物質的本體），受神我（精...（術語）Yama-Niyama，此學派之修行方法也。金七十論上曰：法者何為相？夜摩尼夜摩。夜摩者有五：一無...（雜語）此派舉出家者宜持之道具。如金七十論下所謂：取者一切出家行道具，具有四種：謂三杖，澡罐，袈裟，吉祥等...（術語）新譯之擇滅，舊譯曰數緣盡。智度論九十八曰：一切有為法，及虛空，非數緣盡，名為有上法。數緣盡是無上法...（雜名）遮日光而生之薄闇色。十二顯色之一。俱舍論一曰：障光明生，於中餘色可見名影。【又】影自實體生，而無實...（術語）神佛來臨也。影者取其本體一時應現之義，或取來臨時其形不可見。...（行事）神佛或人形之木像或繪像捧供物者也。...（堂塔）奉祀先人遺像之所。古今注曰：廟者，貌也。所以彷彿先人之容貌，庶人則立影堂。釋氏借此二字謂安置佛祖真...（術語）世界一切事物，虛幻如影，並非真實，故曰前塵影事。...（人名）頻婆娑羅王之譯名。西域記八曰：頻毗婆羅，唐言影堅，舊曰頻婆娑羅訛也。...（術語）佛為眾生濟度現形也。...（術語）猶言慈父悲母。父非無悲，母亦非無慈。是各舉一，各略一，上句所略，以下句所舉影顯之，下句所略，以上句...（人名）摩竭陀國之頻婆娑羅王，玄奘譯曰影堅。義淨譯曰影勝。...（譬喻）物體遮光線而生之形也，形雖可見而體為空，以喻諸法之無自性。圓覺經曰：此菩薩及末世眾生，證得諸幻滅影...（術語）如影之隨形，不離其身而擁護之也。觀念法門曰：隨逐影護，愛樂相見。...（術語）或作影向眾。四眾之一。諸佛及法身之菩薩，為讚助釋迦如來之教化，應現如影如響之身也。釋迦之法主如形聲...（菩薩）又作跋陀，軷陀。颰陀和羅Bhadrapāla之略。菩薩名。玄應音義五曰：颰陀，經中或作軷跋拔，三形...（植物）果名。玄應音義二十四曰：婆柁梨，是西方一類小棗者也。...（術語）Bhadrakalpa，又作波陀劫。颰陀劫簸之略。劫簸為分別世界成壞之時量。今即成劫也。常略曰劫。...（菩薩）又作婆陀和，跋陀婆羅，跋陀羅婆梨。菩薩名。譯曰賢護。...（菩薩）又曰跋陀波羅。菩薩名。...
（雜語）和尚先有所與，復請餘分，謂之請益。其法，學者若願請益，則先稟燒香侍者，侍者通於住持，若允，則因住持...
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