佛弟子文庫 > 佛學大辭典（飲食）梵語，怛缽那。乾飯之粹屑也。廣韻曰：麨糗也，糗音去久反，乾飯屑也。...（雜名）墓也。秦晉之代，謂冢為墳。積土而高之墓也。...（植物）密規以樒葉代蓮華之用。...（界名）十六游增地獄之一，或曰劍樹地獄。又曰刀刃路。...（植物）木槵子也。於數珠用之。校量數珠經曰：槵子掏一遍，得福千倍。木槵子經曰：若欲滅煩惱障報者，當貫木槵子...（修法）阿毘舍之法，咒面貌端正之童男童女，令邪鬼妖魅附之，以使所附之鬼魅言吉凶，或使述其希望。童男雖亦通用...（動物）尾長之牛也。法華經方便品曰：深著於五欲，如牦牛愛尾。法華玄讚四曰：牦牛說文西南夷長髦牛也，有作貓字...（譬喻）喻無緣之慈悲心。止觀五之三曰：如磁石吸鐵，無心而取。夫鐵在障外石不能吸，眾生心性即無緣慈，無明障隔...（衣服）比丘尼之裙也。...（術語）銷釋金剛科儀會要註解一曰：銷釋喻科文之解判，能分事理，銷者煎銷也，釋者解釋也。...（雜名）輦車往來之寺也。言王公建立之大寺。...（術語）臨濟四喝之一。臨濟錄曰：有時一喝如踞地金毛獅子。人天眼目曰：踞地獅子者，發言吐氣，威勢振立，百獸恐...（雜語）傳燈錄曰：百丈召溈山云：溈山勝境，汝當居之，嗣續吾宗。華林曰：某甲忝居上首。祐公何得住持？百丈曰：...（物名）椅子前承足之小ㄦ也，又曰腳凳。毗奈耶雜事作承足床，僧祇律作承足機。...（雜語）邪僻不中於理之惡見也。如身等之五見是。俱舍論十八曰：就五僻見，說邪見重。...（雜語）於佛前或靈前供食膳也。...（譬喻）於閻浮提立針，以一芥子自忉利天墜下，使貫其針鋒。喻值佛之至難也。涅槃經二曰：芥子投針鋒，佛出難於此...（物名）六祖壇經曰：次日祖潛至碓坊，見能腰石舂米。案六祖墜腰石鐫龍朔元年盧居士志八字。今存黃梅東禪寺。...（術語）謂矜恤也。漢書，哀夫老眊孤寡鰥獨，或匱於衣食，甚憐愍焉。...（雜語）憎怨愛親也。無量壽經下曰：當為導師，等無憎愛。圓覺經曰：認四顛倒為實我體，由此便生憎愛二境。...（雜名）天竺賤族之一種。唯識了義燈二本曰：憧摩，此云不共死。...（故事）周利槃特愚蒙，婆羅門師教之以蓬甕二字，道蓬，則忘甕，道甕，則忘蓬。此二字為吠陀論中之秘密語也。...（飲食）又作怛缽那。譯曰麨。玄應音義十四曰：嘆波那食，譯曰麨也。飾宗記八本曰：怛缽那，或為嘆波那，此雲乳粥...（譬喻）盛膠之盆，喻文字葛藤。臨濟錄曰：真正學人便喝先拈出一個膠盆子，善知識不辨是境，便上他境上作模作樣。...（雜語）長跪而拜也。穆天子傳曰：乃膜拜而受。梁書曰：北闕槁街之使，風車火徼之民，膜拜稽首，願為臣妾。一說，...（物名）Dantakā??ha，譯曰齒木。寄歸傳一曰：齒木者，梵雲憚哆家瑟詫。憚哆譯之為齒，家瑟詫是其木，...（地名）Kikā?a，西印度古王國名。在伐剌拏國之西方山中。以多產羊馬而有名。見西域記十一。...（修法）又名瘧病法。加持病瘧人使之平愈之法也。法令病者南向，修法者坐其後方，先作護身法，並結結界之印，防惡...（異類）梵名阿婆魔羅。譯曰無花鬘或曰顛狂。...（術語）Sa?sāra，譯曰流轉。玄應音義二十二曰：僧娑洛此雲流轉，謂於六趣循環往來不絕也。...（故事）大智度論曰：十方諸菩薩來之餘一時，羅睺阿修羅王欲啖月。月天子怖，疾到佛所。佛說偈言，羅睺羅即疾放月...（雜語）只餐人糟粕之鈍漢也。唐代罵人之語。碧岩十一則曰：黃檗示眾云：汝等諸人盡是噇酒糟漢。同評唱曰：唐時愛...（人名）台州赤城崇善寺法師，名有嚴，退庵於樝木下，號為樝庵。拾薪汲水自炊，以安養為期。宋建中靖國元年寂，壽...（天名）Rudra，又作澇達羅，嚕捺羅。譯曰暴惡，黑天。自在天之別名也。俱舍光記七曰：恆以苦具逼害有情，名...（經名）一卷，後漢安世高譯。雜說一切善惡之法。多似律中之語。...（術語）張我見而互諍也。寶積經九十二偈曰：戲論諍論處，多起諸煩惱。智者應遠離，當去百由旬。...（雜語）范為軌範，衛為護衛。以其法為軌範，為其法所護衛也。末法燈明記曰：范衛一如，以流化者法王，光宅四海，...（譬喻）劈箭者劈物之箭也。譬事之迅曰劈箭急。...（職位）禪家掌米榖之僧也。...（術語）正法為佛法。誹謗佛法也。其罪最重，永不可成佛，故曰謗法闡提（闡提為不成佛之義）。無量壽經上曰：若不...（術語）謂止淫事，斷酒肉也。...（雜語）澆者薄，季者末，謂末世之行德浮薄也。...（術語）印名。即羯磨會嬉菩薩所結之印契也。見金剛頂蓮華部心念誦儀軌，金剛頂瑜伽中略出念誦經三等。...（人名）新羅國人。十八歲出家，專事著述，其說以法相為主。所著有涅槃經疏十四卷，法華疏十六卷，金光明經述讚七...（術語）五燈會元曰：世尊說大集經，有不赴者，四天門王飛熱鐵輪追之令集。...（雜名）連繫殿堂向拜之柱與本殿之柱之梁，作波形，其狀如蝦，故名。...（物名）堂塔建築，其搏風或楣與台輪之間，上部開為左右之作雲形曲線者，謂之蝦蟆股。以其似蝦蟆之開後股，故有此...（術語）蝦蟆唯解一跳，不解他術。以喻認一知半解為是，而不通於他之不活脫不自由之死禪。...（人名）羅漢名。舊稱，離波多，梨波多Revata等。玄應音義二十二曰：頡麗伐多，賢結切，此言遇時，又云室星...（譬喻）木作曰樊，竹作曰籠，以容禽獸者。喻業煩惱之繫縛及三界之苦域。寶積經九十二曰：是人多愛染，往來淫女家...（佛名）即樓至佛。【又】（人名）即盧至長者。...（人名）又作盧志長者，留志長者。佛在世中，舍衛城中有一長者，名盧至。家有巨財而慳貪，服弊衣，食糠菜，常為世...（經名）具名盧至長者因緣經，一卷，失譯，記慳貪之盧至長者得道因緣。...（人名）六祖慧能，姓盧氏，初在五祖弘忍下修道。稱為盧行者或盧居士。行者者，有發之修行者也。傳燈錄三五祖章曰...（雜語）Kro?a，俱盧舍之略。里程名。...（經名）江南敏法師立二教，法華涅槃等為釋迦經，華嚴經為盧舍那經。是就能說之教主而名所說之法也。見五教章上。...（植物）Rocana，花名。慧琳音義二十六曰：盧脂那亦云盧遮那，此雲眼花也。...（雜語）Rohitaka，譯曰赤色。西域記三曰：盧醯呾迦窣堵婆，唐言赤。正法念經十八曰：盧醯多龍王，魏言赤...（物名）託子，亦作橐子。假字也。...（物名）梵語犍稚。譯為鐘或磬。犍稚與磬，質形雖異，而其用法則同，故配譯之耳。磬原為支那之樂器，以石為本。金...（人名）Gu?adatta，三藏法師名。譯曰德施。見續高僧傳二。...（術語）歷者經也，經過劫數也。世界成壞之期名為劫。法華經普門品曰：弘誓深如海，歷劫不思議。...（術語）漸教之法門，歷三祇百大劫修行後始成佛，其迂遠與頓教一念成佛之迅速相較，故有此名。...（雜語）區別分明之貌。肇論曰：好思歷然可解。探玄記一曰：不礙事相歷然差別。...（術語）觸於行住坐臥之緣，對於色聲等之境也。即日常之動作。小止觀曰：第二明歷緣對境，修止觀者，端身常坐，乃...（譬喻）惡覺譬如風，定譬如壁，壁定堅固，則覺風不能入也。止觀五曰：止是壁定，八風惡覺，所不能入。同輔行曰：...（故事）達磨在嵩山少林寺面壁九年，世人稱為壁觀婆羅門。會元達磨章曰：達磨寓止嵩山少林寺，面壁而坐，終曰默然...（術語）導引教化眾生也。無量壽經上曰：如來導化各能宣佈。...（術語）教導他也。唐高僧傳（僧稠傳）曰：棟樑三寶，導引四民。探玄記二曰：或闇夜中導引眾生。...（術語）導人入佛道者。佛菩薩之通稱。釋氏要覽上曰：十住斷結經云：號導師者，令眾生類示其正道故。華首經云：能...（雜語）Pe?i，作閉屍，箄屍，蜱羅屍。譯曰肉團，結。胎內五位之第三。玄應音義一曰：蜱羅屍，或作閉屍，此譯...（雜名）寺之異名。本於梁武帝造寺多以姓為名。釋氏要覽上曰：今多稱僧居為蕭寺者，必因梁武造寺以姓為題也。李肇...（衣服）衣名。玄應音義十五曰：磨貝，補蓋反，西域衣名也。...（衣服）袈裟名。六祖壇經曰：朕積善餘慶，宿種善根。值師出世，頓悟上乘。感荷師恩頂戴無已，並奉磨衲袈裟及水晶...（雜名）禪林之語。又曰磨下，磨司。舂米磨面之所也。...（雜語）物碾磨，則終消滅，謂有為法漸衰損，終消滅也。寶積經九十六曰：須彌河海盡燋枯，畢竟磨滅歸虛空。無量壽...（職位）禪林之語。掌米麥等之碾磨者。...（雜名）Mleccha，又作篾隸車，畢 車。舊曰彌離車。譯曰邊地。下賤種也。...（經名）又曰瞿醯壇哆羅經，玉呬耶經。慧琳音義作掬呬耶亶怛羅經。三卷，唐不空譯。所謂瞿醯經是也。...（譬喻）挽臼石之牛也，彼磨牛只勞身形，以喻比丘之徒，身雖行道，而心無行道者。四十二章經曰：佛言：沙門行道，...（故事）磨磚欲成鏡也。以示終不能成之意。傳燈錄曰：沙門道一，住傳法院。常日坐禪。南嶽讓禪師往問曰：大德坐禪...（物名）Mā?a，又作摩沙。金寶名，比丘盜五磨灑，則當波羅夷。慧琳音義六十曰：是西方市金寶之名也，其金一丸...（物名）鹿之大者謂之麈，群鹿皆隨之，講者取其尾，為拂子，以象彼麈，指授聽眾也。比丘持之，則犯墮罪。行事鈔下...（職位）廨院者禪林食物管理之所，主者其管事也。禪苑清規曰：廨院主之職，主院門收雜買賣。...（人名）唐京兆大慈恩寺窺基，事玄奘，學天竺語，傳唯識因明之旨，造疏百本，稱為百本疏主，法相宗之開祖也。永淳...（人名）Gu?amati，又作求那摩帝，瞿那末底，窶拏摩提。印度論師名。譯曰德慧。為安慧之師，十大論師之一...（寺名）Gu?acarita，譯曰德行寺。在摩揭陀國，近於大覺寺。見慧琳音義八十一。...（地名）山名。譯曰尊足。雞足山之別名。尊足者宜為Gurupada，雞足者Kukku?apada。或兩稱之乎...（譬喻）髻中之珠也。法華七喻之一。有大功者，王解髻中之明珠而與之，以喻為已出分段生死，進而離變易生死之機說...（菩薩）又作計利枳攞，計里計羅。金剛手菩薩名。譯曰觸。男女相觸著之義。般若經義述曰：髻利吉羅，於中國之言名...（譬喻）國王髻中之寶珠也。慈恩寺傳序曰：解其髻寶，示以衣珠。義楚六帖七曰：衣珠已現，髻寶仍傳。...（雜名）曇摩Dharma（巴Dhamma）之略。譯曰法。唐僧之名，如曇鸞曇曜等多冠曇字者是也。甄正論上曰：...（雜語）謂偶見即逝也。法華經言：佛告舍利弗，如是妙法，如優曇缽花，時一現耳。參看優曇華條。...（人名）Dharmakāla，又曰曇摩訶羅。譯曰法時。天竺沙門。魏嘉平中至洛陽，譯出僧祇戒心。高僧傳一曰：...（術語）又作達磨，曇摩，譯曰法。戒疏一上曰：所言法者，此方土言：大夏梵音即雲達磨，或云曇無，曇摩之異傳耳。...（人名）律主名。見曇摩鞠多條。...（菩薩）菩薩名，具名達摩郁伽陀。譯曰法盛，法勇，法上，法起等。於眾香城為王，常宣說般若波羅蜜多。常啼菩薩到...（人名）比丘名。開元錄一曰：沙門曇無諦，亦云曇諦，魏雲法實，安息國人。按曇無為梵語，譯為法，諦者漢言也。梵...（人名）比丘名。譯曰法正。見歷代三寶記七，開元錄三，貞元錄五。梵Dharmarak?a。...
（雜名）Pārvabhādrapadā，星名。譯曰室宿。見寶星陀羅尼經四。...
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