佛弟子文庫 > 佛學大辭典（菩薩）金剛界理趣會中台五尊之一。標示慢即菩提深密之理趣。...（術語）十大惑之一，憍慢之妄惑也。...（術語）憍慢之念想也。南本涅槃經二十二曰：其心初無憍慢之想。西方要決曰：等心起敬，勿生慢想。...（譬喻）慢心高舉，如幢之高聳也。六祖壇經曰：禮本折慢幢，頭奚不至地。...（術語）自慢而心舉也。俱舍論四曰：慢對他心舉。...（術語）讚歎佛德之偈文也。彌滿於經中。禪門之疏及回向之首，以聯句或四句偈嘆佛德，謂之嘆佛。祝聖回向之首曰：...（經名）出於無量壽經上卷。法藏比丘詣世自在王佛所讚佛德之偈文曰：光顏巍巍，威神無極，如是焰明，無與等者，日...（術語）祖師忌回向文之首，唱儷語或偈文，謂之白真。亦曰嘆真。讚歎真願之義也。...（職位）密教行傳法灌頂，灌頂終時，誦讚歎新阿闍梨德之文者也，最是名譽之役。...（物名）禪林之器具。呼為梆。木製之魚形，打之而鳴者。...（雜語）佛寺之大鐘以杵鳴之，故曰鳴鐘。禪家有鳴鐘佛事。...（術語）在地獄之內，現種種可畏之形，以種種之苦具，殘害罪人者。然是非實之有情，則於罪人之業力而見之如有情也...（雜語）為三界之牢獄所縛也。馬鳴傳曰：三界獄縛無一可樂。...（術語）心識之異名。小乘立六識。大乘立八識。此六識八識，對於肉體謂之魂神。俗所謂靈魂也。無量壽經下曰：壽命...（行事）儒有招魂法，密教有去識還來法，神道有魂祭。...（術語）心身之異名。魂者心識，有靈用而無形者。魄者有形體而為心識之依處者。禮記郊特牲曰：魂氣歸於天，形魄歸...（地名）宋滁州琅玡山廣照禪師，名慧覺，得法於汾陽照禪師，應緣於滁州，與明州雪竇山顯禪師同時唱道。四方謂之二...（公案）五燈會元十二長水子璇講師章曰：聞琅玡道重當世，即趨其席。值上堂次出問：清淨本然云何忽生山河大地？琅...（物名）Vaidūrya，新譯曰吠琉璃，吠琉璃耶，毗頭梨，吠努璃耶等。七寶之一。譯言遠山寶，不遠山寶等。青...（雜語）涅槃經二曰：譬如春時，有諸人等，在大池浴，乘船遊戲，失琉璃寶，沒深水中。是時諸人悉共入水求覓是寶，...（人名）Virū?haka，又作流璃王，婁勒王，樓黎王，維樓黎王，毗流離王。新稱毗盧釋迦王。亡迦毗羅衛國釋...（物名）以琉璃寶所築之戒壇也。義楚六帖二十一曰：嵩岳有玉石壇，大鄴有琉璃壇。僧受戒羯磨說戒作法，集僧唱共結...（人名）逆王名。涅槃經謂之琉璃太子。餘經謂之琉璃王。...（經名）一卷，西晉竺法護譯。說舍衛國波斯匿之子，嗣王位，滅迦毗羅國釋種，墮於地獄之始末。...（菩薩）三十三觀音之一，又曰香王觀音。乘一蓮華，浮於水，手持香爐。...（佛名）吉祥天女於過去念此佛，得今之富樂自在。故諸人欲得富樂者對於吉祥天之像，應歸命於此佛雲。見最勝王經大...（術語）正決定也。玄應音義二十五曰：廣雅楷模品式法也。法華玄義一上曰：印是楷定不可改易。...（書名）唐善導作觀經疏四卷，其第四卷之末曰：今欲出此觀經要義，楷定古今。因而世稱為楷定疏。...（物名）承槌打之木，謂之槌砧。拈打之小木謂之槌。槌為本器。為槌而有砧。敕修清規維那曰：左手按砧，（中略）右...（物名）槌砧之異名。正字通曰：墩音敦，平地有椎者。...（人名）往古眼力王最後之一子。生時有無量吉祥福德之祥瑞，因而名為福力。見福力太子因緣經一。...（經名）三卷，趙宋施護譯。諸苾芻共會，相謂何行業最多獲義利？阿難言色相行業（阿難容貌美故言），聞二百億言精...（術語）二分之一。感世福之五戒十善行法，謂之福分。感出世果之發菩提心行，謂之道分。...（術語）田以生長為義，於應供養者供養之，則能受諸福報，猶如農夫播種於田畝，有秋收之利。故名福田。探玄記六曰...（名數）一學人田，小乘見道位已後，修學聖道之聖者也。是有十八人：一信行，二法行，三信解，四見到，五身證，六...（名數）一報恩福田，父母師長也。二功德福田，佛法僧之三寶也。三貧窮福田，貧窮困苦之人也。見優婆塞戒經二。...（名數）一趣田，畜生。二苦田。貧窮困苦之人也。三恩田，父母等也。四德田，三乘之賢聖也。見俱舍論十八。...（名數）首楞嚴三昧經下曰：有十法行，名為真福田，一住空無相無願解脫門而不入法位云云。...（術語）袈裟之德名也。為世之福田，生功德故。又以袈裟之條相與世之田疇相等故。...（術語）一，發心離俗。謂出家之人，發勇猛心，脫離凡俗，習佛菩提，而能懷佩妙道，為世福田。是為初淨德也。二，...（界名）色界第四禪天之第二。...（術語）三行之一。五戒十善等感人天福利之行法也。...（術語）感福德果之業因也。即該稱佈施等之善根功德。福力太子因緣經一曰：若諸有情修福因，所獲福果又極勝。...（雜名）寺院之德號。生福德之地域也。...（雜語）福德之樹林也。西域記讚曰：聲教之所沾被，馳騖福林。風軌之所鼓扇，輒驅壽域。...（術語）二足之一。足為進修之義，修施等福德之行，而莊嚴應身之相好，名為福足。...（術語）依善業而獲之福德果報也。福力太子因緣經一曰：若諸有情修福因，所獲福果又極勝。...（雜名）華嚴經入法界品，善財童子參見文殊菩薩之所也。善財此時了悟根本智，更欲得差別智。依文殊之指南，而南遊...（術語）二法身之一。智相法身之對。保持教法而為人說也。施大千世界之七寶，不如說四句偈文之福德為大。由其福相...（雜名）寺之尊稱。寺者生福之園庭也。...（術語）一福德，二智慧。即二種莊嚴。此二德莊嚴法身者也。菩薩自初發心，修六度萬行，具足所有之福德，能顯現法...（術語）含攝福德智慧二莊嚴之法藏也。教行信證二曰：圓滿福智藏，開顯方便藏。...（術語）福利之果報也。如六趣中人天之福報。增一阿含經一曰：雖受梵天福，猶不至究竟。百論上曰：福報滅時，離所...（名數）福業，非福業，不動業也。一福業，為欲界之善業，感生可愛之果，而利益有情，故名福業。二非福業，為欲界...（術語）福為福德，道為道觀。即福智之二莊嚴也。釋門歸敬儀中曰：福道交加。...（術語）感福德之行業也。有三福業。百論疏上之上曰：福是富饒為義，起善業招人天樂界，故稱為福。...（名數）一施福業，施與貧窮之人，由施而獲世出世之福利，謂之施福業。二平等福業，以平等之慈悲心，愛護一切眾生...（雜語）福德蓋身，謂之福蓋。福蓋正行所集經一曰：汝諸比丘，於其福蓋速得圓滿。...（術語）福德之聚，廣大如海。讚歎觀音福德無量之語。法華經普門品曰：具一切功德，慈眼視眾生。福聚海無量，是故...（術語）以名一切之善行。又以名善行所得之福利。無量壽經下曰：福德自然。...（術語）二門之一。差別於智慧而曰門。...（術語）觀無量壽經所說定散之諸行也。此淨土要門之方便藏也。經謂三福為往生之正因。故回向淨土之諸善萬行，名為...（術語）二種莊嚴之一。修福德之善行而莊嚴佛果也。...（術語）二種資糧之一。修佈施之善行為佛果之資糧也。...（雜語）福利之可慶喜者。法華經化城喻品曰：我等宿福慶，今得值世尊。...（術語）福德與智慧之二種莊嚴也。法華經方便品曰：見六道眾生，貧窮無福慧。華嚴經十一曰：法界悉充滿，福慧咸廣...（雜語）總稱世出世之福利功德。無量壽經下曰：福祿巍巍。...（名數）福智二莊嚴之一，福莊嚴也。以施等福業莊嚴其身也。...（術語）又曰福慧。即福智之二莊嚴也。福者修佈施等之善業。觀者觀念真理。福屬利他。觀屬自利。淨土源流章玄敘曰...（傳說）昔有一國，五穀豐熟，人民安樂。王問群臣：我聞天下有禍，不知是何類？答曰：臣亦不見。王便敕一臣於鄰國...（地名）國名。其國在蔥嶺之中，寒而不生餘谷。唯熟麥。國中有佛之一齒，為佛齒起塔。有千餘僧徒。盡學小乘。晉法...（衣服）又作祇支。譯曰覆腋衣。長方形，自左肩覆右腋者。玄應音義四曰：竭支或作僧祇支者，皆訛也，應言僧伽鴟，...（物名）Khadga，又曰Kha?ga，又作渴誐，朅伽。譯曰太刀。梵語雜名曰：太刀，梵名竭誐。...（印相）譯曰劍印。慧琳音義三十六曰：朅伽，唐云劍。...（天部）又作竭伽，揭伽，揭瞿。古仙人名。大日經疏十六有曰：竭伽仙者，山名，約處得名。為吠陀誦出者之一，大孔...（傳說）颯陀婆羅，譯曰賢護。...（術語）制止貪瞋癡之三毒而不作諸惡也。無量壽經下曰：端心正意，不作眾惡，甚為至極。...（雜語）正威儀而坐也。普賢觀經曰：一切業障海，智從妄想生。若欲懺悔者，端坐念實相。...（雜語）端，正也，的，實也，真實真正等之義。如端的是好等。...（雜語）莊飾正嚴也。法華經序品曰：身色如金山，端嚴甚微妙。...（物名）毛布名。西域記二曰：褐刺縭衣，織野獸毛細耎，可得緝績，故以為珍，而充服用。Kārali。...（人名）Revata，舊稱離婆多。比丘名。慧琳音義八曰：褐麗筏多，舊云離婆多，略也。...（飲食）Phā?ita，煎甘蔗之汁者。正法念經三曰：如甘蔗汁器中火煎，初離垢名頗尼多。...（人名）Phālguna，比丘名。因十二月之星而名之。玄應音義二十四曰：頗勒具那，此十二月星也，此人從此為...（雜語）Phālguna，又作叵勒拏。十二月之稱。...（雜名）Bharadvāja，又曰頗羅吒。婆羅門六姓之一姓也。本行集經四十曰：頗羅吒，隋雲重瞳。法華文句三...（術語）稱佛名也。諸佛諸菩薩之名，雖盡可稱，而通常多稱阿彌陀佛之名。往生要集中本曰：問念佛三昧為唯心念為亦...（術語）稱佛名也。諸佛諸菩薩之名，雖盡可稱，而通常多稱阿彌陀佛之名。往生要集中本曰：問念佛三昧為唯心念為亦...（術語）稱名即念佛也。...（術語）五種雜行之一。非專念稱彌陀之名號，稱諸佛諸菩薩諸天神之名號也。...（術語）唱佛名也。歸元直指下說稱佛之功德。...（術語）稱名念佛也。往生要集上曰：專心稱念三昧有成。...（術語）又曰稱性。華嚴經之所說。稱於法界之真性也。華嚴傳記一曰：此乃圓滿法輪稱法界之談耳。...（經名）三卷，元魏吉迦夜等譯。佛在靈山為舍利弗及彌勒迦葉說東方五十三佛，南方三十八佛，西方三佛，北方六佛，...（植物）翻譯名義集曰：須曼那或云須末那，又云蘇摩那，此雲菩攝意，又云稱意華。其色黃白而極香，樹不至大，高三...（雜語）稱揚讚歎其功德也。稱讚淨土經曰：稱讚不可思議佛土功德一切諸佛攝受法門。...（經名）一卷，唐玄奘譯。阿彌陀經之新譯也。與舊經異者，舊經為六方佛之勸信，而新經為十方佛之勸信也。...（經名）一卷，唐玄奘譯。佛在寶華殿，德嚴華菩薩問：何等是新學菩薩惡友宜遠離者？佛言無如樂二乘之人，寧墮地獄...（術語）真言之阿等一字，生無量之義。譬如草木之種子，故名種子。諸尊各有種子，標所具之眾德。仁王經軌曰：言種...
（術語）十使之一。慢惑驅使人之身心也。...
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