佛弟子文庫 > 佛學大辭典（術語）諸佛平等之誓願也，指四弘誓願而言。讚阿彌陀佛偈曰：或睹淨土興等願。...（術語）佛之異稱。等者平等，覺者覺悟，諸佛覺悟，平等一如，故名等覺。智度論十曰：諸佛等，故名為等覺。往生論...（雜語）等覺者，一生補處菩薩之名。如今彌勒菩薩是也。下地望之，雖與佛等。然有極細一品無明未盡。故猶稱菩薩。...（術語）謂菩薩經三祇百劫修行登因地最後之等覺位，入金剛喻定也。金剛喻定者，正將成佛時所入之定，知慧堅固，故...（術語）一切平等觀念事理也。無量壽經下曰：等觀三界，空無所有。涅槃經一曰：等觀眾生，如視一子。...（雜語）策進心而行善法也。...（雜語）於譯場受譯主之言，筆之以漢言也。事物紀原七曰：宋朝會要曰：太平興國七年六月，譯經院成。譯經詔梵學僧...（雜名）宋高僧傳曰：唐窺基，字洪道，姓尉遲氏。關輔語曰三車和尚。入大慈恩寺躬事奘師。後得彌勒上生經，造疏通...（譬喻）能詮之經文，譬以筌，所詮之義理，比以魚。...（譬喻）又曰筌蹄，筌者取魚之具，罤者取兔之網，以喻方便門及言語文句等實現實義之用具。罤，或作蹄。乃假借也。...（儀式）禪林之規，凡來賓為我插瓣香於爐，則我亦為彼插之，是曰答香，或云還香。見象器箋九。...（術語）Tamas，數論所立自性冥諦三德之一。為闇之義，粗之義，赤之義，憂之義，瞋之義，苦之義。見唯識述記...（譬喻）佛之教法如筏，渡河既了，則筏當舍，到涅槃之岸，則正法尚當舍，因之一切所說之法，名為筏喻之法。示不執...（經名）指中阿含五十五阿梨吒經而雲。經中為阿吒梨比丘說筏喻。...（人名）又曰跋私。梵音Vatsa，小乘犢子部之祖。佛當時之外道也。後歸佛出家。...（流派）同筏蹉子。由犢子部之部祖為筏蹉Vatsa而名。...（地名）Aparacāmara，八中洲之一。俱舍光記十一曰：邏遮末邏。此雲貓牛。筏邏遮末邏。此雲勝貓牛。...（人名）Vasumitra，又作伐蘇蜜多羅。舊作和須蜜，婆須蜜多，婆須密多羅。世友菩薩之梵名。舊云天友。佛...（人名）羅漢名。俱舍光記二十五曰：喬底迦，是牧牛種人。真諦云：喬底伽，此雲瓦器。本是外道，恆執瓦器自隨，仍...（人名）舊稱憍曇彌。新稱喬答彌。喬答摩之女聲，即呼喬答摩姓之女曰喬答彌，如言女性之比丘為比丘尼也。...（職位）輪番守護堂宇之僧。又云堂守。【又】（雜名）西番之僧也。西番即西域。...（雜名）明制。凡皇太子諸王生。率剃度幼童一人為僧。名曰替僧。神宗替僧名志善。見張江陵集。...（雜名）甘肅敦煌縣東南有鳴沙山，其麓有三界寺，寺旁石室千餘，舊名莫高窟，俗名千佛洞，以四壁皆佛像也。清光緒...（經名）一卷，晉竺法護譯。中阿含釋中禪室尊經之別譯。...（雜語）尊重之老僧也。寄歸傳三曰：尊老之處，多座須安。...（術語）一名形像曼陀羅。畫諸尊之形像示相好具足與福德圓滿者。六曼陀羅是也。...（地名）雞足山之異名。摩訶迦葉入定之處，因推崇之而名曰尊足山。西域記九曰：屈屈吒播陀山，唐言雞足，亦謂窶廬...（經名）一卷，趙宋法賢譯。佛對尊那（Cunda）尊者說七種之佈施，七種之發心。...（術語）梵語阿梨耶ārya，譯作聖者，尊者。謂智德具尊者。羅漢之尊稱。資持記下三曰：尊者，臘高德重，為人所...（天名）北斗七星，七佛所說神咒經名為妙見菩薩，日本謂之尊星王，稱祭北斗之法曰尊星王護摩。...（雜語）佛菩薩等尊貴之容貌也。往生要集上本曰：跪七寶階，瞻萬德之尊容。...（雜語）尊貴人之證悟也。讚阿彌陀偈曰：尊悟歡喜地。...（術語）謂勝應身尊大殊特。盧舍那佛是也。法華玄義十曰：尊特之身，猶如虛空，為法性身菩薩說法。四教儀集註上曰...（名數）一修成尊特，因位修行所成就佛之大相好也，是乃報佛之相好，別教之意也。二性具尊特，法性本具之妙相也，...（術語）佛記弟子成佛之言曰記別，敬之而曰尊記。法華經曰：大智舍利弗，今得受尊記。...（雜語）德尊年長者。觀經序分義曰：德高曰尊，耆年曰宿。傳燈錄（睦州章）曰：人稱曰陳尊宿。...（術語）貴德敬聖也。雜阿含經五十曰：尊崇佛法僧。...（修法）念尊勝佛頂尊誦尊勝陀羅尼之修法也。尊勝佛頂，一名除障佛頂，釋迦如來五佛頂之一。釋迦如來為救善住天子...（圖像）尊勝佛頂修瑜伽法儀軌上曰：其所畫布氎等，大小隨意。（中略）於蓮華台上結跏趺坐，白肉色，兩手臍下如入...（佛名）一名佛頂尊勝，亦名除障佛頂。是五佛頂之隨一，尊勝陀羅尼之本尊，即釋迦如來由佛頂現出之輪王形，為佛頂...（修法）對尊勝佛頂尊而修護摩法也。有佛頂尊勝陀羅尼經一卷，佛頂尊勝陀羅尼念誦儀軌一卷。...（真言）具名佛頂尊勝陀羅尼，尊勝佛頂尊之陀羅尼也。帝釋天，憫善住天子有從今受七度畜生惡道身之業因，詣祇園精...（佛名）尊勝佛頂，為釋迦如來由佛頂現出之尊像，故曰如來。...（經名）一卷，趙宋施護譯。佛為阿難說咒，名尊勝大明王。...（經名）有五譯，一唐杜行顗譯，佛頂尊勝陀羅尼經，一卷。二唐地婆訶羅譯，佛頂最勝陀羅尼經，一卷。三唐佛陀波利...（經名）有二本，一唐善無畏譯，尊勝佛頂修瑜伽法儀軌，一卷，二不空譯，佛頂尊勝陀羅尼念誦儀軌，一卷。...（雜語）佛菩薩等之形像。蘇悉地經二曰：置閼伽於尊像前。...（術語）尊貴之儀容。謂佛菩薩之形體，又貴人之真影靈牌等。尊勝經序曰：伏乞大慈大悲普覆令見尊儀。寄歸傳一曰：...（雜語）尊貴之靈魂。謂貴人之死者。...（儀式）供茶於佛前祖前靈前也。凡禪規以奠茶奠湯為恆例。又葬式據棺於龕堂後，有奠茶奠湯之佛事。茶與湯之前後，...（人名）唐雪峰義存禪師，姓曾氏，有曾郎之稱。...（術語）梵語僧伽Sa?gha，此譯眾，舊譯家謂四人已上之和合，新譯家謂三人已上之和合。天台觀經疏曰：眾者，...（術語）梵語薩埵Sattva，僕呼善那。新譯曰有情，舊譯曰眾生。眾生有多義：（一）眾人共生之義。法華文句四...（名數）維摩居士依文殊菩薩之問：說三十種之眾生觀：一如見幻師所現人，菩薩觀眾生為若此。二如智者見水中月。三...（雜語）眾生本性，為真如法性，真如法性有不變隨緣二義，其隨緣故為眾生。眾生之本體即法身，故經曰：法身流轉五...（雜語）眾生本性，為真如法性，真如法性有不變隨緣二義，其隨緣故為眾生。眾生之本體即法身，故經曰：法身流轉五...（術語）眾生之體既為法身，則法身無始無終，眾生亦無始無終也。且眾生無始，以無明無始故也。...（名數）善財童子南詢第三十七參，開敷一切樹華夜神對童子說一切眾生愛樂十由：一如來威德力故。二順如來教故。三...（術語）一切眾生所有之心也。起信論曰：摩訶衍者，總說有二種。云何為二？一者法，二者義。所言法者，謂眾生心。...（界名）對佛界之稱。十界中除佛界，總稱他九界曰眾生界。...（術語）取我之心曰眾生垢。維摩經弟子品曰：法無眾生，離眾生垢故。慧遠疏曰：取我之心，名為眾生垢。...（術語）眾生之根性也。維摩經佛國品曰：善解法相，知眾生根。...（術語）固執實有眾生之妄想也。維摩經問疾品曰：除我想及眾生想。...（雜語）令一切眾生界盡成佛也。華嚴經十地品曰：佛子！此大願以十盡句而得成就。所謂眾生界盡、世界盡、虛空界盡...（術語）四事不可思議之一。...（術語）使有情得同等類似果報之因，名為眾同分。俱舍論十五曰：棄舍眾同分。謂人之死也。...（術語）三種羯磨法之一。謂四人已上之比丘相和作羯磨也。又謂之僧秉。...（術語）諸苦難也。智度論十一曰：人身無常，眾苦之藪。...（界名）佛經假設之詞。謂有國名眾香，佛號香積。其樓閣苑囿皆香，其香氣周流十方無量世界云云。...（界名）維摩經香積佛品所說香積如來之淨土也。...（術語）新作世尊，舊作眾祐。眾德助成，或眾福助成之義。玄應音義一曰：眾祐。祐，助也，謂眾德相助成也。舊經多...（術語）是藥師如來十二願中之第七願也。玄奘譯藥師經第七願曰：願我來世得菩提時，若諸有情，眾病逼切、無救無歸...（術語）律於四人已上相合作羯磨，謂之眾務。資持記上一之一曰：眾務，謂四人已上羯磨僧。...（經名）十三卷，趙宋法賢譯。佛在迦毗羅國，釋眾欲聞過去種族之事，佛敕目連說之，次敘摩耶之生緣乃至一代教化之...（術語）謂小乘初果已上，大乘初地已上之斷惑證理諸聖人也。唯識樞要上本曰：道超群典，譽光眾聖。行宗記上之一曰...（術語）持善見律毗婆沙之師資相傳也。佛入滅以來每歲安居竟記一點，故名眾聖點記。出三藏記十一善見律毗婆沙記曰...（術語）謂三乘之行法也。無量壽經下曰：眾道之要。...（術語）諸眾之會合也。幻士仁賢經曰：於時目連在眾會前。法華經序品曰：天龍鬼神等眾會之心。梵語雜名曰：眾會缽...（術語）梵語僧伽藍摩Sa?gharāma，譯曰眾園。比丘眾依止之園庭也。即寺院是。...（雜語）由思惟懺悔之功德而一切之罪障忽消滅也。普賢觀經曰：一切業障海，皆從妄想生，善欲懺悔者，端坐念實相，...（雜語）三人以上和合之比丘，梵雲僧伽。譯曰眾，眾僧為梵漢雙舉之目。...（雜語）禪林，眾僧依止之寮舍也。...（人名）Sa?ghabhadra，論師名。有部宗悟入之弟子，曩者世親菩薩講婆沙論，造俱舍論，匡毗婆沙師之誤...（菩薩）三十三觀音之一。坐地上，右手按地，立左手安於左膝，現長者身。...（術語）梵語質多Citta，此譯曰心，阿賴耶識之名也。一切現行法於此識薰其種子之義為集，由此識生一切現行法...（術語）十一智之一。證集諦之無漏智也。...（雜名）僧俗集會於法會之席也。...（雜名）報法會始時集眾僧之鐘也。...（譬喻）不能發無上道心之二乘，如草芽之枯焦者，種子之腐敗者。維摩詰經曰：二乘如焦芽敗種，不能發無上道心。...（界名）八大地獄中之第六為炎熱地獄，又云焦熱地獄見。三界義。...（界名）八大地獄中之第七雲極熱地獄，又云大焦熱地獄。...（術語）四念處觀中之身念處觀也。觀身之不淨由頭至足，次第巡歷，觀三十六物皆不淨，故名循身觀。大日經疏三曰：...（術語）?ūnya，空之梵語。謂虛空及諸法之空無也。又舜若多之略，譯作空性。...（術語）?ūnyatā，譯作空性。有二釋，一指虛空之實體，名為空性。空即性之持業釋也。楞嚴經三曰：舜若多性...（術語）四悉檀之一。具名各各為人悉檀。佛之說法，鑒眾生之機根，各應其人而說之，以成就善根者。...（術語）四十八輕戒之第十六。誡為利養惜法，可答不答：無前無後，謗三寶，倒說經律之文字者。法藏謂之惜法規利戒...（術語）四十八輕戒之第四十一。誡內無可為人師之智德，外詐為智德，為利養名聞，貪求多數之弟子者。法藏謂之無德...（術語）四十八輕戒之一。誡為惡人說佛戒者。蓋未受菩薩戒者或外道惡人及邪見人輩，未受佛戒，名為畜生，生生不見...（術語）對於實相身而言。...
（術語）平等之慈悲也。楞嚴經一曰：阿難執持應器，於所游城次第循乞。（中略）方行等慈不擇貴賤，發意圓成一切眾...
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