佛弟子文庫 > 佛學大辭典（物名）大悲之摩竭幢也，於幢頭安摩竭幢，故名摩竭幢，以標愛金剛之三昧也。五秘密軌曰：愛金剛摩竭幢為大悲金剛...（行事）施餓鬼會也。...（術語）佛菩薩大慈悲所發之誓願也。如阿彌陀佛之四十八願，藥師如來之十二願等。唯識論四曰：悲願相應善心。大日...（譬喻）佛菩薩之悲願，即度人於生死海之船筏也。心地觀經一曰：應念我何時，乘悲願船去。...（菩薩）地藏菩薩之密號也。...（術語）塵勞之黨侶也，塵勞者煩惱之異名。維摩經弟子品曰：為與眾魔共一手，作諸勞侶。注肇曰：其為諸塵勞之黨侶...（人名）外道之能知幻術者，與舍利弗角種種之神力。見賢愚經須達起精舍品。...（術語）魔來勞我，我為為怨，故云勞怨。維摩經方便品曰：降魔勞怨。注肇曰：四魔勞我致為怨。慧遠疏曰：魔能勞亂...（術語）塵勞與結使，皆煩惱之異名。淨心誡觀法序曰：吸攬塵緣，積成勞結。...（雜語）勞而不誇功也。維摩經香積佛品曰：斯諸菩薩，亦能勞謙。...（術語）梵語阿，A，譯曰無、非、不。以世俗釋之，只是否定事物存在之辭。以勝義釋之，則無有二種。惑智之無與聖...（術語）禪門六祖得道之語。六祖壇經曰：菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃！...（術語）謂成佛之道，唯一而無二道三道也。法華經方便品曰：十方佛土中，唯有一乘法，無二亦無三，除佛方便說。此...（經名）六卷，趙宋施護譯。金剛界真言之別部。...（譬喻）不持刀之劫賊也，以譬無德之比丘掠他信施者。淨心誡觀中曰：凡夫狂癡，內愚外智。未有戒定，現戒定相。彰...（術語）阿彌陀佛四十八願之第一。無量壽經上曰：設我得佛，國有地獄餓鬼畜生者，不取正覺。...（術語）謂無有過於此者。善見律一曰：無上者。諸法無能勝也。華嚴大疏鈔十三曰：無有能過者，故號為無上。淨土論...（術語）佛之德號也。無上無上之義。涅槃經四相品曰：無上上者真解脫，真解脫者，即是如來。...（術語）Anuttara，佛十號之一。無上之士夫也，人中最勝無有過之者，故云無上士。涅槃經曰：有所斷者名有...（術語）如來所得之道，更無過上，故名無上道。法華經方便品曰：正直舍方便，但說無上道。同壽量品曰：每自作是念...（術語）堪受真理之智謂之忍。有無上忍，寂滅忍等。無上者嘆稱之語。寶積經二十二曰：速至大安穩，成就無上忍。【...（術語）涅槃也。一切法中無過涅槃也。智度論五十五曰：如阿毗曇中說，有上法者，一切有為法，及虛空非智緣盡。無...（術語）無上之法眼也。中阿含經二十九曰：堪任正梵行，成就無上眼。...（術語）人天中，佛最尊勝，故號無上尊。無量壽經上曰：吾當於世為無上尊。涅槃經二曰：當念勤精進，頂禮無上尊。...（術語）嘆稱教法之至極也。即大乘之異名。華嚴經五十一曰：過二乘名為大乘、第一乘、勝乘、最勝乘、上乘、無上乘...（雜名）涅槃之總名，以能照破煩惱之昏闇故也。中阿含經三十曰：一切有結盡，無病為涅槃，謂之無上燈。...（術語）三輪之一。輪者堅固之義，無常堅固，破之非易，故名輪。【又】無上之法輪也。謂佛之說法。法華經化城喻品...（術語）佛所得之智慧也。法華經序品曰：求無上慧，為說淨道。...（術語）無上之正覺也。佛覺悟一切法之真智也。梵雲阿耨多羅三藐三菩提，譯曰無上正等正覺。七佛經曰：如是出家時...（術語）對於等覺而謂為無上果，對於二乘小果而謂為大果，即佛果也。法華經曰：久修梵行，今得無漏無上大果。...（術語）阿彌陀佛作願，攝取一切眾生，使生於極樂國善巧之方便無過於此，故名無上之方便。淨土論註下曰：此中言方...（術語）無上正等正覺之簡稱。謂佛之悟也。無過於此之悟，故云無上，離偏邪故云正，悟真理故云覺。梵語阿耨多羅三...（術語）佛之尊號。以佛為一切世間中最尊勝故也。...（術語）如來所得之覺體，不可思議，故云妙，無有過之，故云無上。圓覺經曰：無上妙覺遍諸十方，出生如來。...（雜語）如來之尊號。以如來於法得自在故也。圓覺經曰：無上法王有大陀羅尼門。智度論七曰：佛為法王，菩薩為法將...（術語）如來之說法也。法華經譬喻品曰：轉無上法輪，教化諸菩薩。長阿含經一曰：佛於鹿野苑中轉無上法輪。...（術語）願求無上道之心也。觀無量壽經曰：不謗大乘，但發無上道心。...（術語）對於二乘所得之涅槃而雲大乘之涅槃為無上。...（術語）菩提有三等，聲聞緣覺佛是也，此中佛所得之菩提，無有過之者，故云無上。寶積經二十八曰：於無上菩提，堅...（譬喻）阿彌陀佛之名號，譬之無上之寶珠。往生論註下曰：譬如淨摩尼珠置之濁水，水即清淨。若人雖有無量生死罪濁...（譬喻）以譬作佛之記別。法華經信解品曰：佛說聲聞當得作佛，無上寶聚不求自得。...（術語）三昧耶戒之四重禁也。以是為成無上正等覺之因故也。...（術語）梵語阿耨多羅三藐三菩提Anuttara samyaksa?bodhi之古譯。無量壽經上曰：時國王聞...（術語）阿耨多羅三藐三菩提之古譯。注維摩經七曰：肇曰：阿耨多羅，秦言無上。三藐三菩提，秦言正遍知。道莫之大...（術語）阿耨多羅三藐三菩提之古譯。往生論註曰：佛所得法名阿耨多羅三藐三菩提，阿為無，耨多羅為上，三藐為正，...（術語）佛之尊號。兩足謂如人類有兩腳者，以佛於兩腳眾生中無上尊勝故也。法華經方便品曰：無上兩足尊，願說第一...（衣服）袈裟之總名。袈裟之條相，作田畦之形，故云福田衣。又僧為三福田之一、故名僧衣為福田衣。無上者，稱嘆之...（術語）袈裟之總名。慚愧之德，能防眾惡，如衣服。寶積經九十三曰：須衣為得無上慚愧衣故。維摩經佛道品曰：慚愧...（術語）阿耨多羅三藐三菩提之新譯。法華玄讚二曰：阿雲無，耨多羅雲上，三雲正，藐雲等。又三雲正，菩提雲覺，即...（術語）四弘誓願之一。證無上菩提之誓願也。...（術語）真心離妄念，謂之無心。非雲無心識。又妄心如幻影，自性不可得，故云無心。又一時休止心識而使不生，故云...（術語）滅盡定四名之一。大乘義章九曰：無心定者，偏對心王以彰其名，心識盡謝，故曰無心。離於有心分別散動，名...（術語）百八三昧之一。謂滅盡定及無想定無心之禪定。智度論四十七曰：無心三昧者，即是滅盡定，或無想定。何以故...（雜語）無念無想之真人也。四十二章經曰：供養三世諸佛，不如供養一無心道人。聖財集下曰：三世佛者始覺之佛，如...（譬喻）無孔笛不能吹，以譬公案之難，無著手之處也。普燈錄三十曰：無孔笛，最難吹。碧岩八十二則著語曰：無孔笛...（譬喻）鐵錘之無孔者，無柄，更無著手處也。碧岩十四則著語曰：無孔鐵錘。同七十六則著語曰：元來是個無孔鐵錘。...（雜語）巴者，把也。鼻，鼻准也。無巴鼻猶摶之不得。即得無所得之意也。德異壇經序曰：盡得無巴鼻。...（術語）方者方所方法，佛之設化自在，而無一定之方所，無一定之方法也。瓔珞本業經曰：大用無方法王法主。三論玄...（術語）謂不以恥為恥之人。言其無眼等之六識也。...（術語）離情念分別之心識也。有二種，一為無漏之無分別心，一為有漏之無分別心。無漏之無分別心，又云無分別智，...（術語）諸法實相之理，言語道斷，心行處滅，故云無分別法。法華經方便品曰：如三世諸佛說法之儀式。我今亦如是說...（術語）又云無分別心。正體會真如之智也。真如者，離一切之相而不可分別也。故以分別之心者，不能稱其體性，以離...（人名）優填王經曰：佛在拘深國，王號優填。其國有婆羅門，名摩因提。有一女容貌希有，名曰無比。官僚豪姓求聘之...（術語）佛身微妙，世無比類，故云無比。勝鬘經曰：普放淨光明，顯示無比身。寶窟上本曰：天下無類，故云無比。...（術語）阿毗曇，一譯無比法，無比類之無上法也。...（術語）涅槃之真理，無生滅，故云無生。因而觀無生之理以破生滅之煩惱也。圓覺經曰：一切眾生於無生中。妄見生滅...（術語）如化身示現於娑婆，眾生往生於極樂，為離六道四生生之生，故云無生之生。...（雜名）極樂無四六回生之生死，故云無生寶國。法事讚曰：無漏無生還即真。往生禮讚曰：無生寶國永為常。...（術語）涅槃經所說四種四諦之一。天台以配於通教之法門。說迷悟之因果，悉為幻化之法，而非實生實滅，生滅即無生...（術語）安住於無生無滅之理而不動也。仁王經說五忍，此為第四。或為初地之證名，或為七八九地之悟名。智度論五十...（術語）佛之法身無生滅，故云無生身。涅槃經九曰：如來實性喻如彼月，即是法身，是無生身。觀經玄義分曰：定散等...（術語）謂真如之理，涅槃之體。以彼遠離生滅故也。楞嚴經長水疏八上曰：真如實相，名無生法。...（術語）諸法無生之理也，觀此無生之理者，為一貫佛道始終之入道初門。止觀五之三曰：無生門，能通止觀，到因至果...（術語）聲聞果十智之第十。阿羅漢之最極智也，已斷三界之煩惱，證知我身更不受生於三界，阿羅漢果之智也。【又】...（術語）無生之理，為法之際極源底，故云無生際。智度論三十三曰：諸法相，推求尋究入無生法中，更無過是者，是名...（術語）詮無生之理之法藏也，如中論所說之八不是也。見說法明眼論。...（術語）三懺之一。現罪障之法體為無生，而亡善惡之隔也。...（術語）略雲無生忍。無生法者，遠離生滅之真如實相理體也，真智安住於此理而不動，謂之無生法忍。於初地或七八九...（術語）十四過之一。已生之因，雖成立宗，而就未生之因，謂不能成立宗之過也。例如對於所謂聲無常，謂聲發後固成...（術語）阿彌陀之名號，以法藏菩薩之無生智所成，故為無生即生之法性中道也。往生論讚下曰：彼淨土是阿彌陀如來清...（術語）不加造作自然之作用也。觀經玄義分曰：功周無功用，證智未證智。...（術語）菩薩於八地已上，不借加用之功，自然契於真性之智也。西方要決曰：十地論云：入八地已去，得任運無功用智...（故事）會元一（達磨章）曰：達磨大師見梁武帝，帝問：朕起寺度僧，有何功德？磨曰：無功德。...（雜語）央者盡也，無盡數之劫也，劫者極長時之名，記世界成壞之時節數目也。無量壽經上曰：無央數劫，積功累德。...（術語）有無四句之一。計我與五蘊身皆無之外道見，名為無句，即斷見也。...（術語）百八三昧之一。智度論四十七曰：得此三昧，不見一切法來去相。...（術語）謂如來之法身，湛然常住也。金剛經曰：如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。起信論義記上曰：非生非滅...（術語）三論玄義所明外道四執之一。...（流派）十種外道之一。計草木自生自死，人亦同之者也。見行事鈔下四之二。...（公案）僧問趙州，狗子還有佛性也無，答雲無。此稱趙州無字，而為禪家之公案。...（術語）無字之法印也。起生死之關者，以無字之法印。...（術語）法無自性，無自性，故無所住著，隨緣而起，故云無住。故無住者萬有之本也。維摩經觀眾生品曰：從無住本立...（術語）百八三昧之一。觀諸法無常無住之禪定也。智度論四十七曰：無住三昧者，是三昧名無作三昧。住是三昧中，觀...（地名）時拘薩羅國，有一村，無僧伽藍及停留之舍。有居士為福德故，造立住處。備諸飲食，供給往來眾僧。唯施一食...（術語）一切世間無安穩之法，悉以苦為自性。法華經譬喻品曰：三界無安。猶如火宅，眾苦充滿，甚可怖畏。新譯仁王...（界名）三界之一。此界無一可謂為色法之物質，亦無身體，無宮殿，但存識心，而住居於深妙之禪定，故謂之為無色界...（術語）謂諸法為因緣生，無一定之自性也。唯識論九曰：一切法皆無自性。...（術語）極無自性心之略。真言宗所立十住心之第九住心，以配於華嚴宗。...（術語）一切有為法依眾緣而生，無自然之性也。唯識論九曰：依次依他立生無性，此如幻事托眾緣生，無如妄執自然性...
（名數）悲田與敬田也。加恩田則為三福田。...
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