佛弟子文庫 > 佛學大辭典（名數）一不貪，二不瞋，三不癡。十住毗婆沙論一曰：善根者，不貪不恚不癡，一切善法從此三生。智度論三十曰：一...（名數）暖，頂，忍，世第一法之四加行法也。...（術語）十魔之一。於所修之善法生貪著之心更不增進者。...（人名）佛弟子名。華嚴經善財童子歷參五十三員善知識，末後到彌勒閣，按善財於東洋紫竹林參觀世音。乃第二十八參...（人名）華嚴經入法界品曰：文殊師利在福城東住莊嚴幢娑羅林中，其時福城長者子有五百童子，善財其一人也，善財生...（公案）五燈會元（文殊章）曰：文殊一日令善財採藥曰：不是藥者采將來，善財遍觀大地，無不是藥，卻來白云：無有...（術語）八部眾中護持正法者之總名。...（名數）大般若經護持之神也。...（異類）八部眾之能護持佛法擁護國土者。無量壽經下曰：福德盡滅，諸善鬼神各共離之。...（界名）六欲天之第二須夜摩天，秦譯妙善天，唐譯善時分天。見可洪音義一。...（經名）一卷，隋闍那崛多譯。說教他之功德及事師之方規。...（界名）五淨居天之第三。在色界四禪。善妙之果報顯現，故名善現。...（人名）善財童子所參五十三知識之一。住救度國。見探玄記十九。...（飲食）妙藥之名。晉華嚴經三十七曰：譬如雪山有大藥王名曰善現，若有見者眼得清淨，若有聞者耳得清淨，若聞香者...（術語）梵語布薩Upavasatha Posadha，巴Uposatha，一譯善宿。止宿於善之義。智度論十...（界名）又曰喜見城。帝釋天之宮城也。在須彌山之絕頂。優婆塞戒經一曰：三十三天有一大城名善見，其城縱廣滿十萬...（術語）受持八戒之優婆塞也。新雲近住男。又名長養男。凡布薩（舊曰善宿，新曰長養），有在家出家之二法，出家之...（術語）梵名須伽陀Sugata，譯曰善逝，又曰好去。諸佛十號之一。十號之第一曰如來，第五曰善逝。如來者，乘...（菩薩）大日如來之稱。大日經七曰：隨善逝子，所修習。...（術語）人界天上或諸佛淨土曰善處。法華經藥草喻品曰：現世安穩，後生善處。...（術語）竺道生嘗著善不受報論。其言曰：依五戒十善等善伏惡，以受人天之身報，但是增上緣，故實者是善非是受報，...（名數）前所述善惡之性，其標準也，俱舍論分其種類各為四種：一勝義善，涅槃也。涅槃是最極安穩，眾苦永滅，如無...（名數）無量壽經謂不殺等五戒曰五善，反此五戒曰五惡。經下曰：教化群生令舍五惡，令去五痛，令離五燒。降化其意...（名數）十惡者：一殺生。二偷盜。新云不與取。三邪淫，非自之妻妾而行欲者。四妄語，新雲虛誑語。五兩舌，新雲離...（人名）中天竺國王之子，梵名戍婆揭羅僧訶?ubhākarasi?ha，唐言淨師子，義翻曰善無畏。一雲輸婆迦...（術語）五戒十善等善事之作業也。...（雜名）禪林之稱。住副寺已下知事退休人之寮舍也。...（人名）東陽烏傷居士，傅翕，字玄風，年十六、娶劉氏，生二子，雲普建普成。年二十四、遇梵僧嵩頭陀知往因，結庵...（術語）菩薩十地中第九地之名。得四無礙解於十方演說一切法之位也。新譯仁王經下曰：得四無礙解。一音演一切，聞...（人名）大藏一覽曰：佛告諸比丘：言然燈如來出興世時，善慧仙人，豈異人乎，即我身是。...（術語）六道之中，地獄、餓鬼、畜生、修羅，為四惡趣，而人、天為二善趣。又地獄、餓鬼、畜生為三惡道，修羅、人...（人名）比丘名，梵語須跋陀羅Subhadra，又云蘇跋陀羅，一百二十歲之老梵志也。來拘尸那城，臨佛入滅，出...（經名）一卷，趙宋法賢譯。佛為善樂長者說清淨眼秘密大神咒，治其眼病。...（人名）唐光明寺善導，稱光明寺和尚。聞河西道綽講淨土之觀經，發心於念佛一門，悃篤精苦，頭燃如拂。續至京師，...（術語）善法為佛道之緣者。...（術語）稱聞佛法信受者曰善親友。觀無量壽經曰：聞法能不忘，見敬得大慶，則我善親友。...（人名）摩耶夫人之父名。佛本行集經五曰：時迦毗羅城相去不遠，復有一城名曰天臂，彼天臂城有釋種豪貴長者，名曰...（術語）善巧之權謀。猶言方便。自誓三昧經曰：善權隨時，三十七品，具足佛事。法華玄義二曰：夫經論異說，悉是如...（譬喻）喻比丘之持戒堅固者。遺教經曰：雖入五欲賊中不為所害，如著鎧入陣。...（人名）唐鎮州普化和尚，不知為何處人，事盤山寶積禪師，密受真訣，唯振一鐸，佯狂，無測其由，感通元年振鐸凌空...（故事）傳燈錄（普化章）曰：嘗暮入臨濟院，吃生菜飯。臨濟曰：這漢大似一頭驢。師便作驢鳴。臨濟乃休。師曰：臨...（術語）稱因圓果滿之佛地曰普光地。五秘密軌曰：毗盧遮那三身普光地位。...（術語）普放光明照十方界之三昧也。大寶積經八十九曰：得普光三昧具大光明。華嚴經十定品說十大三昧中第一雲普光...（天名）三光天之一。星天也。即明星是。謂為虛空藏菩薩之化現雲。法華文句曰：普光是明星天子，虛空藏應作。嘉祥...（佛名）勝鬘夫人當來正覺之佛號。勝鬘經曰：過二萬阿僧祇劫當得作佛，號普光如來。...（堂塔）在摩竭陀國菩提道場之側，佛於此殿內說華嚴經九會中之第二會、第七會、第八會三會。若依舊經之八會，則為...（雜名）禪林之語。藏亡僧之骨於一處，故云普同塔。又曰普通塔，海會塔。...（雜語）禪林之語。與大眾一時問訊也。...（印相）金剛合掌之異名。綏合兩掌，交叉十指之頭，是曰金剛合掌，此合掌代用於一切之印相，故名普印。又五指即五...（人名）昔有五王，共相往來，其最大者字普安，習菩薩行，餘四小王常習邪行。大王欲度之，呼四王，共娛樂七日，及...（術語）禪林夏安居中行楞嚴會，每日粥罷集眾誦楞嚴咒畢，楞嚴頭舉普回向之偈，大眾同聲念，普回向之偈，真歇禪師...（術語）判善惡之性經論諸師之說種種不一，菩薩瓔珞經以順理為善，違理為惡。經下曰：一切眾生識始起一想住於緣，...（術語）為破壞之義。破壞一切之魔障也，故四種法中降伏法真言終，必用此句。大日經七曰：初後吽發降伏用。同疏七...（術語）華嚴經所明一門之中攝入一切法，謂之普門，又云普法。探玄記二曰：入緣起陀羅尼，一門中即攝圓融法界，故...（經名）觀世音菩薩普門品之略名。法華經二十八品中第二十五品也。為觀音菩薩說普門圓通之德者，故名普門品。示現...（雜名）真言行者所入之壇場有二種之別：一雲普門壇，一雲尊壇。普門壇者以大日如來為中心，都會無盡諸尊之金胎兩...（術語）普持誦曼荼羅海之諸尊真言也。大疏八曰：然後住瑜伽座，以五輪字持身，首置百光遍照王，以無垢眼觀自心華...（術語）應一切眾生之機而各現所喜見之身說應機之法，是曰普門示現之身。大疏八曰：爾時弟子都成曼荼羅身，若更深...（術語）又曰都壇。大日經具緣品所說。由大悲之胎藏而出現之四重曼荼羅也。大疏六曰：佛如所示現，普門曼荼羅演說...（印相）出無盡供養，供養無邊聖眾之印與真言也。香華等之五供為別供，此普供為總供。十八契印曰：二手合掌，以右...（真言）即唵。誐誐曩。三婆襪日囉斛十字也。銷釋金剛科儀會要註解二曰：此明行人，念真言時，運心作觀想。此所供...（術語）佛之尊號，普知諸法也，即十號中之正遍知。法華經譬喻品曰：舍利弗來世，成佛普知尊，號名曰華光。...（術語）佛之尊號。普照事理故云普知，為天與人中之尊，故云天人。法華經化城喻品曰：普知天人尊，哀愍群萌類。...（術語）法界諸法，一具一切，普遍圓融，謂之普法。見此普法名普眼，是華嚴經所說之法門也。五教章上曰：依此普法...（人名）智度論四曰須陀須摩王。仁王經下云普明王。為鹿足王所捉，請七日之命歸國，至期以持不妄語戒故，以身就死...（地名）山名。在浙江定海縣東海中，梵名補陀洛迦，華言小白華也，亦名補陀山，又名梅岑山。相傳以梅福名，山有大...（地名）即普陀山也。普陀山誌一曰：一名補陀，華嚴經又稱補怛洛伽山，蓋梵名也。猶華言小白華雲，乃善財第二十八...（譬喻）普雨法雨，潤諸草木，譬佛之說法為雨也。法華經化城喻品曰：唯願天人尊，轉無上法輪，擊於大法鼓，而吹大...（雜語）廣行剃度也。宋史，嘗勸上於征戰地修寺。及普度僧尼。...（儀式）廣饗一般大眾以茶也。...（術語）佛謂視眾生在世，營營擾擾，如在海中，本慈悲之旨，施宏大法力，悉救濟之，使登彼岸也。...（術語）如觀音現三十三身，佛菩薩普示現種種之身，濟度眾生也。大日經疏二曰：當念我當得門證自然之慧然後普現色...（術語）菩薩得此三昧，則得現種種色身化益眾生，故名普現色身三昧。如妙音觀音之現諸身，即依此三昧之力用。法華...（佛名）又曰普見如來。文殊菩薩當來成佛之號也。...（印相）以空水二指（第一指第四指）頭相捻，餘三指皆舒散。以此印加持諸物，及其壇中一切供養之具悉用加之，皆得...（術語）觀世音之慈眼普觀一切眾生謂之普眼。大日經疏五曰：如來究竟觀察十緣生句，得成此普眼蓮華，故名觀自在。...（術語）大日如來普門示現之諸大眾曰普門大眾，觀此普門大眾於一心，謂之普眼三昧門。大日經疏六曰：若總觀如是普...（雜語）譯曰吉祥。俱舍論三十曰：如藥事成能除痼痾，誑醫矯說普莎訶言。同光記曰：普莎訶，此雲吉祥。梵Pu?y...（術語）華嚴宗所談四勝身成佛之一人。過去有王，名愛見善慧（新經曰喜見善慧），其第二王子名普莊嚴童子（新經曰...（術語）普者普遍，等者齊等也，住此三昧則普見一切諸佛，故名普等三昧。無量壽經上曰：逮得普等三昧，住是三昧，...（菩薩）三十三觀音之一。兩手覆於衣垂於前，立丘上之相。...（術語）即法相宗也。詳名曰普為一切乘教。謂與利益於五乘即人間、天上、聲聞、緣覺、菩薩全體之教也。蓋法相宗立...（經名）二卷，唐不空譯。略稱大隨求陀羅尼經、隨求陀羅尼經、大隨求經、隨求經等。佛在大金剛須彌峰樓閣，集一切...（術語）觀無量壽經十六觀之第十二觀。為普觀想佛身佛土之觀法，故謂之普想觀。經曰：是名普觀想。名第十二觀。...（經名）一卷，失譯。夫延國王普達，命賣一切之頭，人無賣者，因勸人生信心，佛說王之夙緣。...（地名）西域記地理考證曰：印度稱城為普爾。或作波爾，或作婆耳，或作不耳，或作波羅，或作補羅，或作波里，或作...（雜語）禪家之說法也，普說者，普說正法開宗眾之意。象器箋十一曰：舊說曰：普說即陞座也。上堂亦陞座也。但普說...（菩薩）梵名邲輸跋陀Vi?vabhadra，又作三曼多跋陀羅Samantabhadra，或譯曰普賢，或作遍...（菩薩）有二體：一為大日內眷屬中之上首金剛菩薩，一為大日眷屬中之上首，是與顯教之普賢菩薩同體。在金剛界者為...（名數）四十華嚴經，普賢行願品曰：應修十種廣大行願。何等為十？一者敬禮諸佛。二者稱讚如來。三者廣修供養。四...（雜語）指上之十願而雲。此十願為代表一切菩薩之行願者，故總謂其他菩薩之發心修行，入於普賢願海雲。無量壽經上...（名數）一實相普賢，本地之理體也。二究竟普賢，以智究竟法身之理，即是本覺也。三賢現普賢，顯教法華經所說由東...（術語）半跏也。時處念誦儀軌曰：或作普賢跏，左掌承右腿，右趺鎮左 ，普賢跏乃成。然依普賢金剛薩埵儀軌，則半...（經名）佛說觀普賢菩薩行法經之略名。以普賢菩薩為本尊，說修法華三昧之法，故天台以之為法華之結經。於法華三十...（術語）菩薩以慈悲普濟度一切眾生也。即言眾生化益之行德。...（術語）講讚普賢菩薩功德之法會也。常於法華三昧堂行之。以法華三昧道場，普賢菩薩示現為法華經普賢勸發品所說故...（術語）普賢菩薩之修法也，有顯密二法，顯教即普賢觀經所說，以普賢菩薩為本尊，觀諸法實相之理，懺悔六根之罪障...（人名）禪林或安普庵像於佛殿背後，普庵為臨濟十二世之孫，牧庵忠禪師之法嗣，名印肅，號普庵，宋孝宗乾道五年入...（佛名）在金剛界或以名果上之大日如來，或以名因位之普賢菩薩。名大日者，依於大日普賢證成善願行之義。名為普賢...
（術語）身口意三業之善，固不可拔，謂之根。又善能生妙果，生餘善，故謂之根。維摩經菩薩行品曰：不惜軀命，種諸...
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