佛弟子文庫 > 佛學大辭典（術語）教相判釋之略。天台之五時八教，法相之三時教，華嚴之五教等，判決釋迦一代之教義者。所謂教觀二門中之教...（術語）教誡命令。長阿含經十五曰：侍者即承教命，往語諸人。大日經義釋二曰：隨聞善友等如法教命，便即不生疑惑...（術語）四法之一。佛所說大小之三藏十二部教也。釋簽一曰：弘宣教法。...（書名）教行信證六卷中之第一卷，題曰：顯淨土真實教文類，明大無量壽經為淨土真實之教者。...（術語）教法為入道之門戶，故云門。又教法萬差各異門戶，故曰門。法華經譬喻品曰：以佛教門，出三界苦。四教儀一...（術語）教觀二門之一。謂分別教義也。如天台之五時八教，法相之三時教乃至真言之顯密二教十住心是也。玄義一上曰...（術語）對觀心門而立。同於教觀之教。...（術語）法華之說教，有異於其他諸經之三意：一根性融不融相，法華說法之時，眾生之根性，一味而無差別，而其以前...（雜名）又云教寺。對於禪院或律院而言，即天台華嚴法相淨土等寺院之通稱。...（術語）師父之戒敕。涅槃經二曰：今當真實教敕汝等。輔行一之一曰：受佛教敕，口誦法言。參同契曰：嚴父下令，教...（術語）教法起之緣由也。經初必有敘此之一段，名曰序分。...（術語）教法之利益，由教法而受之功德利益也。...（術語）教法授道也。宋譯楞伽經一曰：現方便而教授。輔行四之三曰：宣傳聖言，名之為教。訓誨於義，名之為授。...（人名）唐清涼國師，由朝廷所賜之稱號。佛祖統紀五十一曰：德宗賜澄觀清涼法師教授和上。...（術語）五種阿闍梨之一。教授弟子威儀作法等之比丘稱。又云教授師。受戒之時，三師之一、必定其人。受戒之儀式中...（術語）法之道理也。於世尊之說法與實行之訓誡，同時有四諦十二因緣八正道等組織之教，是屬於教理者也。後於論藏...（術語）自力聖道門修證得果之次第，教為佛陀之言教，理為教中所說法之道理，行為順其道理而修行，果為由其修行之...（術語）教法之蹤跡。資持記上一之二曰：聖人出現，為物垂范，謂之教跡。續高僧傳一曰：五時教跡，迄今流行。報恩...（術語）判釋教相者。大乘義章一曰：眾經教跡義。大乘玄論五，有教跡義。...（術語）教法之義理。五教章上曰：海印三昧一乘教義。慈恩傳九曰：少來頗得專精教義。...（術語）地論說二道：一教道，依如來之教法而方便修行也。二證道，斷妄惑而證悟真實之理也。...（雜名）奉同一教義者之團體也。又說教集會也。...（雜語）教之誡之也。無量壽經下曰：佛語教誡。...（術語）三輪之一。謂教誡他之佛口業也。同於口輪。義林章六末（三輪章）曰：摧伏鎮遏二利之用，名之為輪。又曰：...（術語）三種示導之一。菩薩愍苦眾生髮慈悲喜舍之心說法教誡，以示導之也。見大般若經四百六十九、三藏法數十一。...（術語）三種神變之一。如來教誡諸眾生妙用變化不可測也。見寶積經八十六、三藏法數八。...（術語）佛教眾生之語言。無量壽經下曰：教語開導，信之者少。...（譬喻）眾生譬魚。佛之教譬網。華嚴經曰：張佛教網，亙法界海，漉人天魚，置涅槃岸。...（術語）教而導之也。涅槃經二曰：教導我等，令離四倒。智度論三十五曰：教導修善業。...（術語）天台以之名圓教。圓教之教道與證道皆為真實也。...（術語）天台謂藏教與通教，教道及證道皆為方便，而非真實。二教為隨界內機精之權教，其證果為單空理，故以名之。...（譬喻）喻教經為明鏡。觀經疏序分義曰：經教喻之如鏡，數讀數尋，開發智慧。戒疏一上曰：以行觀說，如人照鏡，鏡...（術語）釋迦一代教法之體性也。此教體以聲為體乎？以名句為體乎？將以心為體乎？以真如為體乎？其他可為教體者，...（名數）一音聲語言體。以言音語業為教體，故佛之言辭論說即教體。二名句文義體。依事立名，依名之眾合為句，合眾...（術語）教相與觀心也。教相者釋迦一代之教法由自己之宗義而分別判斷也，觀心者觀念自宗所立之真理也。如天台宗以...（術語）梵語剌者Rajas，希求之義，希求塵境也。唯識論五曰：云何為欲？於所樂境希望為性。勤依為業。俱舍論...（名數）一形貌欲，二姿態欲，三細觸欲。見涅槃經十二。...（名數）色聲香味觸也，能起人貪慾之心，故稱欲。釋氏要覽下曰：五欲謂色聲香味觸也。智論云：五欲名華箭，又名五...（名數）一色慾，二形貌欲，三威儀姿態欲，四言語音聲欲，五細滑欲，六人想欲。此六法能起人之貪慾心，故稱欲。見...（譬喻）淫慾之熱情如火也。楞嚴經八曰：十方一切如來色目行淫同名慾火。大集經三十八曰：慾火入心，猶如鬼著。...（術語）貪慾之心也。月上女經上曰：有欲心者無解脫。...（界名）欲界之諸天也。有六重，稱曰六欲天。俱舍論八曰：欲天者一、四天王眾天，二、三十三天，三、夜摩天，四、...（雜語）欲界諸天之淫事有五事，四天王天與忉利天之眾生，其淫事與人間界無異，夜摩天則勾抱成淫，兜率天以執手為...（術語）三有之一。欲界之業因果報存在實有也。...（雜語）Yukta，譯曰冥符，契合之義。演密鈔七曰：梵雲欲吃多，冥符義。...（名數）三界中之欲界與色界也，皆為天人之依處。...（術語）五戒之一。淫慾之邪行也。見俱舍論十六。...（雜語）言淫慾之穢濁如泥也。首楞嚴經合論曰：淫心煩燒，名為熱惱。淫事穢濁，名為欲泥。...（術語）凡於僧中說戒授戒等法事，己有事緣，不能出席而於此法事隨喜共欲其事之希望，名為欲，此欲意授他出席之比...（術語）四取之一。謂貪慾之心，能取著五塵之境也。...（譬喻）貪慾之煩惱，令人沉沒，故譬以河也。思益經一曰：世尊誰度欲河？佛言：能舍六入者。...（術語）眾生種種之慾望為其本性。佛說法必隨此欲性也。法華經方便品曰：種種所行道，若干諸欲性。...（菩薩）金剛界理趣會中台五尊四金剛之一。密號曰意生金剛，二手捻箭，以大悲之欲箭，害二乘厭離心之深我法門也。...（譬喻）言五欲惱人如針之刺也。無量壽經下曰：拔諸欲刺，以安群生。...（術語）欲界之苦患也。釋門歸敬儀中曰：此凡愚少厭欲苦。...（術語）五欲之污染真性者。法華經譬喻品曰：雖復教詔而不信受，於諸欲染貪著深故。...（界名）梵名Kāmadhātu，三界之一。淫慾食慾二欲強有情所住之處，名為欲界。上自六欲天為始，中自人界之...（雜語）欲界有六重之天，稱曰六欲天。即六欲天之宮殿也，...（術語）欲界所屬之禪定也。然欲界為散地不當有禪定，謂欲界定乃未至定之異名，是一義也。或謂欲界雖為多分散心，...（術語）分諸法為三界，係屬於欲界之法，雲欲界系。...（名數）食慾，睡眠欲，淫慾之三欲也。...（術語）欲界之有情無定心，定心限於色界無色界之有情，故以彼雲定地而名欲界為散地。...（譬喻）愛慾之深廣譬如海也。元照彌陀經疏下曰：未成之佛久沈慾海，杳無出期。溫子升文曰：漂淪慾海。梁武帝文曰...（術語）四流之一。欲界貪瞋等之思惑也，由此思惑而流轉於欲界，故名欲流。又總名三界之生死曰欲流，以是為依欲惑...（術語）同於貪慾。於所願無厭足之煩惱也。維摩經觀眾生品曰：身孰為本，欲貪為本。法華經譬喻品曰：諸苦所因，貪...（術語）十八不共佛法之一。謂濟度眾生無厭足也。...（術語）菩薩以愛慾牽人遂濟度之，欲猶如鉤。維摩經佛道品曰：或現作淫女，引諸好色者，先以欲鉤牽，後令入佛智。...（術語）菩薩喜樂正法，謂之法愛，凡夫貪愛五欲之境，謂之欲愛，又欲界之貪愛也。對於色愛而言。楞嚴經一曰：阿難...（術語）五住地惑之一。總稱屬於欲界之一切思惑，思惑之中，愛惑最重，故云欲愛住地。...（術語）五欲污身如塵坌，故云塵，又欲者六欲，塵者五塵。無量義經曰：微渧先墮，以淹欲塵。智度論十七曰：禪為清...（譬喻）貪慾深而難越，故譬以塹。無量壽經上曰：散諸塵勞，壞諸欲塹。...（術語）三漏之一。欲界之見思二惑也。眾生因欲界之見思二惑而造作諸業，漏落於欲界而不能出離，故名欲漏。...（譬喻）五欲之法害人，故譬如箭。唐華嚴經淨行品曰：若得五欲，當願眾生，拔除欲箭，究竟安穩。【又】（物名）欲...（術語）五欲之樂也。最勝王經一曰：以諸如來斷諸欲樂，不取一法。...（術語）淫慾之惡魔也。楞嚴經九曰：有欲魔入其心腑，一向說欲為菩提道，化諸白衣平等行欲，其行淫者名持法子。...（術語）固執事物而不離之妄情也。或云執念，又云執心。...（雜語）固執事物而不離之心也。廣百論釋曰：非唯空有，亦復空空，遍遣執心。中論疏三末曰：方廣之流聞無生，乃更...（術語）執持己心而不離之見解也。就種種之妄見而言之。釋門歸敬儀中曰：無始妄習，執見鏗然。顯密二教論上曰：文...（術語）又云持金剛、金剛手。胎藏界三部中金剛部之諸眾，標如來之智印，皆手執金剛，故云執金剛。大日經一曰：一...（天名）又云執金剛夜叉、金剛手、金剛力士。手執金剛杖而護帝釋天宮門之夜叉神也。遇佛出世，即降於閻浮提，衛護...（人名）手所持之杖似人頭，此梵志擊殺目連。鼻奈耶二曰：執杖梵志，手所持杖似人頭。...（異類）門脅之金剛力士，律雲執杖藥叉。...（職位）禪林之知事，又云執事。見象器箋七。...（術語）眾生以身內之五根五境為非執受之法，執受者，執為攝之義、持之義，受為領之義、覺之義也，攝為自體，持使...（印相）大指與拇指相捻如執花之形，餘指申散而豎之，即是。大日經疏十六曰：執花印空風相捻，如執花形，餘指申散...（雜語）固執不動也。阿彌陀經曰：執持名號。...（術語）依於法相大乘之意。阿賴耶識，一名阿陀那識，此譯執持識。了義燈四本曰：七名執持識，謂阿陀那識。梵ād...（地名）梵雲僧伽羅Si?hala，譯曰執師子。今之錫蘭島也。僧伽羅者，釋迦如來因位為大商主時之名，始入於彼...（雜語）執著之妄情也。五教章中曰：以執情而驚怪。...（術語）固著於事物而不離也。大般若七十一曰：能如實知一切法相而不執著故，復名摩訶薩。菩提心論曰：凡夫執著名...（雜語）我執與煩惱障，又法執與所知障也。...（術語）阿賴耶識三藏之一。阿賴耶者，藏之義，以含藏一切法故也。而此藏識常恆為第七末那識所緣而被為我執，故名...（地名）Yuga?dhara，山名。瑜干馱羅之略。譯曰雙持。慧苑音義上曰：乾陀山，具雲瑜干馱羅。言瑜乾者，...（菩薩）Gandhahastin，又作干陀訶提，乾陀呵晝，菩薩名。譯曰香象。可洪音義六曰：干陀訶提，下合作...（物名）由乾陀囉樹制之香料，即安息香也。寶樓閣經中注曰：乾陀囉樹香，安息香也。梵Gandhāra Gand...（印相）譯曰香水法印。見陀羅尼集經五法。...（地名）Gandhāra，又作健馱邏、犍陀羅、乾陀、乾陀衛、乾陀越。譯曰持地、香行、香遍、香淨、香潔等。國...（術語）梵語 Om maui padmehū?又作唵摩尼缽頭迷吽，唵麼抳缽訥銘吽。祈寶珠蓮上之義。喇嘛...（菩薩）Gandhahastin，又作干陀訶提，乾陀呵晝，菩薩名。譯曰香象。可洪音義六曰：干陀訶提，下合作...
（衣服）除禪僧與律僧其他天台法相等所著之法衣，謂之教衣。此三者服制殊異，故名。...
慧律法師
淨界法師
大安法師
宏海法師
印光大師
虛雲老和尚
星雲法師
聖嚴法師
夢參法師
寬運法師
濟群法師
本性法師
太虛大師
本源法師
界詮法師
來果老和尚
如瑞法師
廣欽老和尚
淨慧法師
昌臻法師
廣化老和尚
證嚴法師
衍慈法師
弘一大師
明海法師
惟覺法師
達照法師
惟賢長老
憨山大師
倓虛法師
智諭法師
其他法師
蓮池大師
本煥老和尚
妙蓮老和尚
靜波法師