佛弟子文庫 > 佛學大辭典（術語）梵雲和伽羅Vyākara?a，十二部經之一。佛對發心之眾生授與當來必當作佛之記別也。...（名數）一無餘記，佛現前授記某甲眾生於某劫中作佛，號某如來，如是有國土眷屬等了了說之，故名無餘記。如世尊復...（名數）一未發心而與授記，或有眾生往來五道，諸根猛利，好樂大法，佛知是人自此過若干阿僧祇劫，發無上菩提心，...（名數）一種性未發心記，與上之第一同。二已發心記，與上之第二同。三現前記，與上之第四同。四不現前記，對面說...（名數）一己知他不知，發心而自發誓願，未廣及於人，未得四無所畏，未得善權故也。二眾人盡知己不知，發心廣大，...（術語）佛為授行者記別，照行者身之光明也。智度論三十三曰：諸佛法欲與眾生授記，先微笑，無量光從四牙中出，所...（經名）法華經二十八品中之第六品，依跡門三週說法中譬喻之說法，以中根之迦葉等四大聲聞回小向大，佛對此四人說...（術語）梵音曰和伽羅Vyākāra?a，佛於菩薩，緣覺等，授與未來懸記之說教也。十二部經之一。...（經名）法華經二十八品中第九品之名，聲聞乘四果中預流、一來、不還之三果雲學人，阿羅漢果雲無學人。此品記法華...（地名）小島名。在安南之東南海中。又名崑崙島。出於寄歸傳一（今為Pulo Condore）。...（植物）或作局崛羅，窶具羅，求求羅。譯曰安息香。...（人名）Dinnāga，菩薩名。譯曰童授，或譯曰域龍。佛滅後一千百年頃出現於南印度案達羅國，作因明正理門論...（故事）西域記十曰：陳那菩薩者，佛去世後承風染衣，智願廣大，慧力深固，愍世無依，思弘聖教。以為因明之論，言...（飲食）又云腐爛藥。南山舊律家依僧祇四分所說謂為大小便，義淨新律家依有部律謂為人所遺棄之醫藥。僧祇律四曰：...（人名）又曰陳尊者。號睦州，嗣法於黃檗，居睦州之龍興寺。見傳燈錄十二。...（雜語）禪家之用語，上高座而說法也。舊說曰普說為陞座，或上堂亦稱陞座。...（術語）謂色聲等之有為法也。其解釋諸師各異。天台謂陰有二義：一陰者蔭覆之義，謂色聲等之有為法蔭覆真理也。二...（術語）五陰，十二入，十八界也。謂之三科。楞伽經曰：惟願世尊。更為我說陰入界生滅。...（術語）謂五陰如幻，假有之理也。輔行二曰：聞說陰幻，知罪無生。...（術語）吾人現思妄心也。即第六意識之一念。介爾者，微弱之義，細少之義。陰妄者，謂此心屬於五陰中之識陰而為迷...（術語）謂陰蓋善法之迷妄一念心。即凡夫現前一剎那之心，指陰識無記之第六識也。蓋天台之意，謂初心者，不堪直以...（界名）五陰與十八界也。...（雜名）紙錢之別名。陰府所用之錢貨。...（術語）佛之陰莖也。佛之陰莖藏於腹中而不現見，故云陰藏，似馬之陰，故名馬陰藏，又云陰馬藏，三十二相之一。三...（譬喻）五陰能害眾生佛性，故譬之魔。四魔之一。...（儀式）禪林之目，達磨忌住持不趣僧堂食粥，於法堂與祖師相伴吃粥，是曰陪食。...（堂塔）禪林之目，陪客僧於僧堂之外堂受食，謂之陪堂。...（雜語）謂禪林供養人於本飯本菜之外，陪增貼附供物也。敕修清規尊宿遷化曰：陪貼供養。...（天名）Bhairava，自在天之一形，陪臚破陣曲為舞樂，唐招提寺之陪臚會奏之，稱其蹈舞之際所走之方雲陪臚...（天名）金剛神之名。妙吉祥瑜伽大教金剛陪囉嚩輪觀想成就儀軌經畫像儀軌分曰：方可求彼勇猛正直人衣，或求女人隱...（經名）八卷，隋闍那崛多，達摩笈多共譯。多用什師之譯文，變其品之前後。但添羅什本之不足，即提婆達多一品，並...（術語）梵語曰尼延底，譯曰深入。貪之別名。貪能深入所欲之境，又能深入自心故名深入。法華經壽量品曰：毒氣深入...（術語）三心之一。求法之心深重，雲深心，又求深高佛果之心雲深心，又於深因種德難拔雲深心。觀無量壽經曰：二者...（術語）黑色也。大日經疏六曰：黑謂如來壽量常住之身，如是妙身畢竟無像，故作深玄色。其形為八角。不思議疏下曰...（術語）深秘之行業也。為初地已上之行業。金光明經一曰：十方諸佛世尊深行菩薩之所護持。...（術語）稱初地已上證悟諦理與大日如來同其位之阿闍梨。大日經疏三曰：若同毗盧遮那智業圓滿，是名深行阿闍梨也。...（術語）律之制戒，有深防與限分之二法。...（術語）深奧之坑穴，一墮，則終不能出，以譬二乘證涅槃者及斷善根之人。華嚴經如來出現品曰：佛子，如來智慧大藥...（天名）譯語未詳。有儀軌一卷。有天上、虛空、下地之三使者，使成就一切所願。軌中各說其印明。不說其形相種子三...（術語）甚深微妙也。法華經方便品偈曰：於諸無量佛，不行深妙道。又曰：無量諸佛所，而行深妙道。...（術語）甚深微妙之法也。諸法實相為深法之極。法華經序品曰：世尊在大眾敷演深法義。無量壽經下曰：聞深法歡喜信...（術語）諸法之深義，有無量之門，故云深法門。無量壽經下偈曰：究達神通慧，游入深法門，具足功德藏，妙智無等倫...（術語）甚深之法忍也，法忍有三忍五忍十忍等種種淺深差別。無量壽經上曰：其聞音者，得深法忍，住不退轉。又曰：...（術語）以深固之心信法也。維摩經佛國品曰：深信堅固，猶如金剛。教行信證信卷曰：深心即是深信，深信即是堅固深...（術語）大日如來之稱，又由大日如來受灌頂者之稱。大日經疏三曰：乃至毗盧遮那以本願故，住於加持世界，普現悲生...（術語）深妙之真理也。唯識論一曰：唯識深妙理中得如實解，天台觀經疏曰：亦從深理生。...（術語）謂甚深清淨也。法華經方便品曰：我聞聖弟子深淨微妙音，喜稱南無佛。...（雜語）深高之份量也。唐華嚴經二十一曰：見無量佛起深量信。淨影大經疏上曰：舍凡成聖，荷恩深量。...（術語）深高之智慧也。法炬陀羅尼經二十曰：深智方便，開顯法藏。...（術語）深妙秘奧也。大品經有深奧品。智度論七十四曰：深奧處者，空是其義。南本涅槃經九曰：譬如良醫子所知深奧...（術語）通稱說諸法實相深理之諸大乘經。維摩經法供養品曰：諸佛所說深經。注曰：什曰：以實相印封此經，則為深經...（雜名）譯曰棄死屍處。即尸陀林也。毗那耶雜事十四曰：於一切時，常用深摩舍那處缽。注曰：謂是棄死屍處。舊言屍...（術語）深妙之禪定也。禪定有種種，先於世間禪總有未至中間四禪四無色之十種，上地之禪望於下地，謂之深禪定。又...（術語）與禪定樂受相應者。四禪中下之三禪也，其中第三禪稱曰離喜妙樂，身心共為純一妙樂，謂之禪定樂之最第一。...（術語）深妙之總持也，梵語陀羅尼Dhāra?i，譯作總持。有四種。...（術語）總稱詮諸法實相深理之大乘修多羅藏。安樂集上曰：大乘深藏，名義塵沙。...（術語）密宗之語。淺者淺近，略者簡略，總指顯教所說。二教論下曰：法身說深奧，應化教淺略。...（術語）密教之釋例分二門，一淺略釋，世間通途之釋義也。二深秘釋，詮密教深理之釋義也。深秘釋中更分三重之淺深...（術語）謂比丘之受戒年數不久者。比丘之年雲臘，由受戒之年度起算。...（術語）佛所顯之法。又總名無漏之善法，皆離煩惱之垢染，故云清白。無量壽經上曰：清白之法，具足圓滿。同慧遠疏...（雜名）以大藏經譯為滿州文字之館也。嘯亭續錄一曰：乾隆壬辰，上以大藏佛經，有天竺番字、漢文、蒙古，諸翻譯。...（雜語）清淨之光明也。無量壽經下曰：日月清明。...（術語）梵語優婆塞Upāsaka，譯曰信士，又曰清信士。受三歸五戒得清淨信心之男子也。...（術語）梵語優婆夷Upāsikā，譯曰信女，又曰清信女。受三歸五戒具清淨信心之女子也。...（山名）五台山誌曰：五台山本名清涼山。華嚴經疏云：清涼山者，即代州雁門郡五台山也。以歲積堅冰，夏仍飛雪，曾...（地名）唐代州五台山之別名華嚴經菩薩住處品曰：東北有處，名清涼山。從昔以來，諸菩薩眾，於中止住。現有菩薩，...（雜語）指佛而雲。華嚴經離世間品曰：菩薩清涼月，游於畢竟空。...（寺名）唐代州五台山之別峰有清涼寺，華嚴之澄觀住之。...（譬喻）以喻涅槃之無惱熱也。智度論二十二曰：人大熱悶，得入清涼池中，冷然清了，無復熱惱。法華玄義二曰：三法...（術語）斷一切憎愛之念使為清涼之三昧也。大集經十四曰：有三昧，名曰清涼，能斷離憎愛故。...（地名）即清涼山也。...（人名）華嚴四祖。清涼國師，諱澄觀，字大休，山陰人，姓夏侯氏。身長九尺四寸，垂手過膝，口四十齒，目光夜發。...（術語）離惡行之過失，離煩惱之垢染，雲清淨。...（術語）身語意之三業，遠惡行離惑垢也。俱舍論十六曰：諸身語意三種妙行，名身語意三種清淨，暫永遠離一切惡行煩...（雜名）佛之尊號。易行品曰：諸佛無量劫，讚揚其功德，猶尚不能盡，歸命清淨人。...（雜名）無疑之信心也，又無垢之淨心也。中阿含經四十一曰：清淨心盡脫淫怒癡，成就於三明。勝鬘寶窟上本曰：清淨...（雜名）清淨之佛身也。法華經云清淨光明身。...（術語）第九庵摩羅識Amalavijāna，舊譯清淨識。...（術語）無漏智也。勝鬘寶窟上末曰：清淨智證第一義。...（雜名）指如來言。以如來有清淨無垢之勳功也。...（公案）會元十四長水章曰：長水問琅玡覺和尚，如何是清淨本然？云何忽生山河大地？覺厲聲云：清淨本然，云何忽生...（術語）佛所證之真體也。七佛經曰：佛有清淨法界，證真覺智無不了知。...（術語）清淨之法眼也，法眼為五眼之一。小乘之聲聞於見道觀見四聖諦，大乘之菩薩於初地觀見二空之理之智也。無量...（術語）本覺之真相也，正覺之體離染污，故云清淨。圓覺經曰：一切如來本起因地，皆依圓照清淨本覺相，永斷無明方...（譬喻）清淨之本覺，深廣如海也。圓覺經曰：若於所求別生憎愛，則不能入清淨覺海。...（術語）淨妙之佛土，為以純善之業因而生之處，故名為清淨業處。觀無量壽經曰：佛日教我觀於清淨業處。同慧遠疏曰...（術語）具清淨光明之佛身也。法華經法師品曰：若說法之人，獨在空閑處，寂寞無人聲，讀誦此經典。我爾時為現，清...（印相）是持戒清淨之印。通常之佛部三昧耶印出觀自在菩薩怛縛多唎隨心陀羅尼經。...（術語）所住之三昧，無垢清淨，離一切之繫縛而自在，名曰清淨解脫三昧。無量壽經上曰：諸菩薩眾，聞我名字，皆悉...（經名）一卷，秦羅什譯。文殊與寂調伏音天子問答第一義諦，又問答聲聞菩薩之律行不同及種種之法門，因明菩薩住於...（雜語）謂釋氏誦經聲也。王僧孺文曰：清梵含吐，一唱三嘆，密義抑揚，連環不輟。...（書名）唐德宗元和年中百丈山懷海禪師始立天下禪林之規式，謂之清規，即百丈清規也。後稱曰古清規。其後一家之祖...（雜語）妙聲清淨，音響遠揚也。無量壽經上曰：又其樂聲無非法音，清揚哀亮，微妙和雅。...（雜語）謂釋家日行之課程也。鄧渼詩曰：蒲團清課後，紈扇艷歌中。...（術語）小乘之阿羅漢誤解清淨涅槃遂墮於偏空，謂之清墮。祖英集曰：若不見，鷲峰勝集，百萬茫茫等閑過，懷衲之外...（人名）梵名婆毗吠伽Bhavaviveka，譯曰清辯。為佛滅後一千一百年頃，與護法菩薩同時之論師，承龍樹中...（術語）清淨之持齋也。由下午至明旦不食，謂之齋。【又】釋氏要覽下曰：今民俗以辰刻飲一杯水，終日不食，雲清齋...（雜名）奉侍比丘僧之俗人也。其人解比丘之淨語，故稱曰淨人。比丘之指命，總順戒律之作法，故謂之淨語。資持記中...（真言）即修唎修唎。摩訶修唎。修修唎。薩婆訶。十四字也。銷釋金剛科儀會要註解二曰：誦此真言者，一切口業悉皆...
（術語）Karmadāna，梵語羯磨。譯曰事。陀那，譯曰授。以諸雜事指授於人之役是名授事。舊曰維那者，即此...
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