佛弟子文庫 > 佛學大辭典（名數）善財童子南詢第三十五參寂靜夜神對童子自說於三十七類之眾生為三十七門之化導。見唐華嚴七十一。...（術語）謂聲聞緣覺求涅槃寂靜之行法也。探玄記五曰：教寂靜行，有三義：一以彼二乘修離生死喧雜行故。二令修證人...（修法）真言五種護摩中第一之息災法曰寂災法，又云寂靜法。要略念誦經曰：修寂靜者，結跏趺坐，面向北方，對於圓...（術語）一切諸法本來寂靜，故稱一切法雲寂靜門。寶篋經曰：文殊師利，於東方莊嚴國佛名光相，現在說法，有大聲聞...（真言）寂災真言也。大日經疏八曰：當以寂靜真言用蘇蜜酪和飯百遍。...（真言）扇底迦法相應之真言也。大日經疏七曰：若真言中有納磨（是歸命意），莎縛訶等字，當知是修三摩地寂靜相應...（術語）寄於行位之差別，以顯示教門之淺深也。又曰寄顯，或曰寄在。見五教章卷上。...（術語）以種種善言讚歎法雲寄言嘆，更進而言無讚歎之言辭雲絕言嘆。天台以法華方便品諸佛智慧甚深無量等之言為寄...（雜語）委託物於寺院，為備三寶之用也。與施與不同。優婆塞戒經曰：善男子受優婆塞戒者，先學世事，既學通達如法...（雜語）遼志曰：遼俗十月內，五京進紙衣甲器械。十五日，國主與押番臣，密望木葉山，奠酒。用番字書狀同燒化，以...（雜名）葬送時，埋於土中之錢也。謂以錢寄於冥土之府庫請免亡者之罪也。蓋漢魏以來之俗習，一雲瘞錢，日本謂之六...（雜語）為護持孩兒被僧衣也。釋氏要覽下曰：今世人，護惜孩兒，遂服以僧衣，謂之寄褐。...（術語）師資密密付法也，即禪家之以心傳心。寶鏡三昧歌曰：如是之法，佛祖密付，汝今得之，宜善保護。...（術語）諸佛菩薩各有本誓，為標幟此本誓，以兩手十指形種種之相，是為本誓之印象印契，故云印。其理趣秘密深奧，...（修法）大日經說五種之灌頂，其第五種曰密印灌頂，唯授一人之秘法也。...（術語）持戒密行也。三千威儀，八萬細行，大眾不知，唯我知之能行，故云密，即以羅睺羅為弟子中密行第一。然依天...（術語）首楞嚴經之經題曰：密事密因修證了義。如來之果德名秘密藏，入此秘密藏之因行雲密因。又密者經所說之陀羅...（雜語）藏教二乘之人，於方等時遭佛彈呵，於不知不識里蒙通教之利益也。...（流派）即密教，亦稱真言宗。此宗以毗盧遮那成佛經，金剛頂經等為依。立十住心，統攝諸教，建立曼荼羅，三密身、...（流派）Sa??agarikā?，小乘二十部之一。佛滅後三百年中由犢子部流出者。宗輪論曰：密林山者，近山林...（譬喻）密室吹風，以譬禪定。止觀五曰：若能修定，如密室中燈，能破巨闇。...（天名）又曰密跡力士，密跡金剛，金剛密跡等。新譯為秘密主，手持金剛武器警固佛之夜叉神總名。密跡者，以彼常親...（天名）金剛神也。亦稱密跡金剛，密跡力士。智度論曰：五百執金剛隨一、是密跡士金剛手所現。...（經名）大寶積經四十九會中第三會，密跡金剛力士會也。...（名數）謂大毗盧舍那金剛頂經二百卷，蘇婆呼經根本部等一百七十卷，菩提心摩訶衍經等十一卷也。金剛頂經為經藏，...（術語）對顯教而言，謂大日如來所說之金胎兩部教法也。是為法身佛內證之境界。深密秘奧，故云密教，又為對未灌頂...（書名）四卷，王弘願譯。其自序曰：是書為日本阿闍黎權田雷斧所著。提綱挈領，啟窾導間，無愧其綱要之標名，可謂...（人名）五燈會元曰：明州天童密庵禪師，名咸傑，應庵曇華禪師法嗣，幼穎悟，出家遍參知識，後謁應庵於衢洲之明果...（雜語）嚴密參禪也。無盡燈論上曰：密參功積。...（術語）於佛意有所隱藏不為顯了真實之說者也。又佛意深密，非因人之所測知，故云密意。觀經玄義分曰：佛密意弘深...（名數）大日經為胎藏部之本經，金剛頂經為金剛部之本經，此兩部經乃日本東台二密無異議者。...（名數）一胎藏部，如上。二金剛部，如上。三雜部，釋迦所說之密經也，是顯密雜糅，故名雜部，如金光明經，六波羅...（雜語）深密之義理也。楞嚴經一曰：欽奉慈嚴將求密義。...（術語）以密意說之語也，如如來說涅槃是隱如來常住之意而說，故云密語，涅槃經九曰：如來密語甚深難解，譬如大王...（術語）又云金剛名，灌頂號。密部所唱之金剛名也。如大日如來曰遍照金剛，阿彌陀如來雲清淨金剛。【又】真言雲密...（術語）謂可聞真言秘密之機根也。...（術語）密教之祭壇也，又護摩壇也，又曼荼羅之道場也，又灌頂壇也。...（術語）真言之經典也。僧史略上曰：密藏者，陀羅尼法也。是法秘密，非二乘境界諸佛菩薩所能游履也。二教論上曰：...（界名）大日如來之淨土也。密嚴經及金剛頂一切瑜祇經說之，為金胎兩部法身之依處。華嚴經所說之華藏世界，淨土門...（經名）具名大乘密嚴經，前後有兩譯，前譯為唐之地婆訶羅譯，三卷，後譯為唐之不空譯，三卷，佛住出過三界密嚴國...（界名）密嚴國與華藏世界也，密嚴國密嚴經說之，華藏世界華嚴經說之，皆為他受用之報土，初地已上斷一分無明之法...（雜語）冤謂怨家，親謂親愛者。五燈會元曰：佛教慈悲，冤親平等。...（術語）前世之生死也。法華經授記品曰：宿世因緣，吾今當說。...（術語）法華三週之一，對下類者說宿世因緣，誘證悟之說法也，即化城喻品之說法是。...（術語）植於宿世之業因也，通於善惡。華嚴經七十五曰：宿因無失壞。求法高僧傳下曰：宿因感會，今果現前。...（術語）宿昔之作業也，單以宿作為一切之因，是宿作外道之執計也。...（流派）外道十一宗之一。此外道計一切眾生受苦樂之報皆由宿世本業之所作，故若於現世持戒精進，受身心之苦，則能...（術語）宿住隨念智證通之略，六通中之宿命通也。...（術語）對正忌之當日而謂其前日雲宿忌。...（術語）宿世之生命也。佛謂世人於過去世皆有生命，或為天或為人，或為餓鬼畜生，展轉輪回，謂之宿命。能知宿命者...（術語）六神通之一。俱舍論云：宿住隨念智證通，自在知宿世生命行事之通力也。...（術語）六通中之宿命通也，能知宿命之事，故云智，智力自在無礙，故云通。...（術語）四十八願之第五。使往生之人天，皆得宿命智之誓願也。...（經名）一卷，趙宋法賢譯。持此陀羅尼者，能得宿命智。...（雜語）即迨夜也。明日荼毗之前夜，故云宿夜。見象器箋三。...（雜語）月天以二十七日經二十七宿一週於天，其遞次直於宿處雲宿直，其日雲宿直日。...（術語）宿世執行之善根功德，今世開發而結善果也。...（術語）宿世之習也。通於善惡。俱舍論十二曰：雖有此理，由彼宿習。天台別傳曰：宿習開發，煥若華敷矣。...（術語）對於念佛往生而言，謂信心獲得，由於宿善之開發，是為宿善往生，不拘宿善之有無而依十念往生者，謂之念佛...（術語）宿世所植之善根也。法華經普門品曰：宿植德本，眾人愛敬。法華玄義曰：宿植淳厚者。...（術語）宿世所作善惡之業因也。長阿含經一曰：宿世之所成。順正理論二十五曰：行緣識者，顯示宿業。資持記上三之...（術語）比丘於居處煮食雲宿煮，律不禁之。資持記上二之一曰：食界者，攝食以僧，令無宿煮罪。...（術語）宿昔之負債也，宿世所作之惡業，未贖苦果也。楞嚴經六曰：是人此始宿債，一時酬畢。...（術語）宿世之福德善根也。法華經化城喻品曰：我等宿福慶，今得值世尊。同妙莊嚴王品曰：宿福深厚，生值佛法。無...（術語）宿昔之因緣也。華嚴經二十五曰：同行宿緣諸清淨眾，於中止住。梁傳求那跋陀羅曰：不圖宿緣乃逢此事。...（術語）宿願之力用也。觀無量壽經曰：然彼如來宿願力故，有憶想者必得成就。...（雜語）一日分三時，第一雲晨朝。而晨朝各於其本堂修晨朝之勤行，故直指其勤行曰晨朝，是六釋中之有財釋也。...（行事）天台宗之常作法，朝懺法夕例時之勤行也。...（雜語）又作萬陀，滿拏。曼陀羅之略。又曼陀羅華之略。...（植物）Mandārava，又曰漫陀羅。花名。譯作圓華、白團華、適意華、悅意華等。阿育王經七曰：漫陀羅，翻...（人名）比丘名。歷代三寶記十一曰：扶南國沙門曼陀羅，梁言弱聲。續高僧傳一曰：有扶南沙門曼陀羅者，梁言弘弱，...（雜名）池名，在忉利天上。六波羅蜜多經二曰：善法堂中眾議長隔，曼陀枳尼殊勝池水沐浴無由。慧琳音義四十一曰：...（術語）Mantra，又作曼特羅、滿怛羅。譯曰真言、神咒、秘密語。...（菩薩）即文殊。翻譯名義曰：曼殊師利，此雲妙德。西域記：曼殊室利，唐言妙吉祥，此即維摩經之所謂文殊師利也。...（植物）Majū?aka，又作曼殊顏。花名。譯曰赤團花、藍花、柔軟花。光宅法華疏一曰：曼殊沙華，譯為小赤團...（菩薩）Maju?ri，一作曼殊尸利，舊稱文殊師利，新稱曼殊室利，菩薩名。...（經名）具名大方廣曼殊室利經觀自在多羅菩薩儀軌經，一卷，唐不空譯。多羅菩薩之儀軌也。密教之金剛薩埵，即顯教...（經名）具名金剛頂經曼殊室利菩薩五字心陀羅尼品，一卷，唐金剛智譯。...（術語）金剛界之曼荼羅與胎藏界之曼荼羅也。凡密教之法門，以分金胎之兩部故自建立二樣之曼荼羅也。而此兩部雖各...（術語）依金剛界密教本經金剛頂經之所說，則有六種十種等之曼荼羅。現圖曼荼羅中輳合九種，稱曰九會曼荼羅，...（術語）胎藏界真言本經大日經雖說諸種之曼荼羅而根本之都會檀曼荼羅由十三大院而成，以大日為中心輳合一切之佛菩...（術語）胎金兩部之曼荼羅，各有淺略秘密之兩重。在胎藏界者，大日經具緣品所說，大日住阿彌陀三摩地所現之加持境...（術語）大日經疏三曰：經云：世尊一切支分皆悉出現如來之身者。前現莊嚴藏時，普門一一之身，各遍十方，隨緣應物...（術語）圖示佛所說法華經靈山之一會也。...（術語）是為準於觀無量壽經所說之圖畫，故謂之觀經曼荼羅。...（術語）六大四曼三密如其次第，配於體相用之三大，是常規也，然依秘藏記，則四曼各通三大。秘藏記末曰：曼荼羅，...（術語）真言教之異名也，曼荼羅一譯真言，故謂真言教曰曼荼羅教或曼荼羅藏。見秘藏記本。...（流派）自在王菩薩經列種種之外書，中有曼荼羅咒術經。...（菩薩）胎藏界虛空藏菩薩之左第五位密號曰秘密金剛、輪圓金剛、集起金剛。與大輪菩薩同本誓，主諸法能生之德。為...（術語）在密教為橫之十住心之一。普門萬德十住心之對。顯眾生本具之心平等悉與法身同一之十住心也。...（人名）Māndhāt?，頂生王之名。譯曰我養。見玄應音義二十四。...（雜語）禪林之語。閉居養道念也。禪餘內集曰：閉關守寂。又曰：閉關學道。...（儀式）禪宗之行事。每年三月三十一日閉暖爐之行事也。...（印相）烏樞瑟摩經上曰：其問法相，並其五指，微屈之，如仰鏊形，引手向掌，向前如來也。...（雜語）合掌而口問安否也。但敬揖以表問安否之心亦云問訊。僧史略上曰：如比丘相見，曲躬合掌，口曰不審者何？此...（雜語）禪林之學生，向和尚發問之語句也。即法堂上禪客所發之問禪是也。由來學生學習此問話為能事，其弊甚多。傳...（雜語）住持陞座說法時，名客出眾與住持問答：是曰問禪。...（術語）一切有情之住處。有淨土穢土等之區別。...（名數）天台所立。一凡聖同居土，凡夫與聖者同居之國土也。此中有淨穢二種。如閻浮提為凡聖同居之穢土，如兜率之...
（名數）一身寂靜，舍家棄欲，息眾緣務，閑居靜處，遠離情鬧，身之惡行一切不作，是雲身寂靜。二心寂靜，於貪瞋癡...
慧律法師
淨界法師
大安法師
宏海法師
印光大師
虛雲老和尚
星雲法師
聖嚴法師
夢參法師
寬運法師
濟群法師
本性法師
太虛大師
本源法師
界詮法師
來果老和尚
如瑞法師
廣欽老和尚
淨慧法師
昌臻法師
廣化老和尚
證嚴法師
衍慈法師
弘一大師
明海法師
惟覺法師
達照法師
惟賢長老
憨山大師
倓虛法師
智諭法師
其他法師
蓮池大師
本煥老和尚
妙蓮老和尚
靜波法師