佛弟子文庫 > 佛學大辭典（物名）Uragasāra-candana，蛇所住之旃檀樹也。...（佛名）四緣覺之一。麟喻獨覺也。在胎藏界曼荼羅釋迦院上行北端第八位。密號曰清冷金剛。形瘦，色黃白，左掌向外...（飲食）生於旃檀木之耳。純陀以之供佛。佛受之而涅槃。純陀又作周那。長阿含經三曰：爾時世尊於負味城隨宜住已，...（故事）謂佛之荼毗也。以旃檀為薪而荼毗佛也。...（雜語）宋書禮志，第六品以下，不得服金鈿及以金校飾之器物。齊書輿服志，皇太子象輅校飾，如御旗九旒降龍。又漆...（故事）言佛之涅槃也。法華經序品曰：佛此夜滅度，如薪盡火滅。...（經名）一卷，趙宋法賢譯。有陀羅尼名旃檀香身。誦持之，則能見觀音。又除身之惡疾。...（術語）時有假實之二。實時曰迦羅Kāla，是世間之實時也。二曰三昧耶Samaya，是以名剎那生滅之分位者，...（雜名）Jihvā，譯舌，能嘗之義也。見義林章三本。...（雜語）西天之曆法分晝夜有種種。依佛法則以晝三夜三之六時為常法。阿彌陀經曰：晝夜六時，雨天曼陀羅華。大日經...（術語）佛法准於時藥時食等，亦有時衣。如入王宮聚落時，著僧伽梨。居房時著安陀會，謂之時衣。智度論二十二曰：...（流派）日本二十宗之一。時宗者具稱六時往生宗，以晝夜六時專修善導之往生禮讚為往生之業因，故名。...（經名）一卷，西晉若羅嚴譯，記時念非時食之法。...（術語）時為十二時。處為淨處不淨處。諸緣者，止觀四之二所謂息諸緣務者，生活人事伎藝也是也。往生要集下本曰：...（雜名）總指僧俗之五眾曰時眾。觀經玄義分曰：道俗時眾等，各發無上心。...（飲食）四藥中屬於時藥之漿類也。...（人名）Jivaka，舊云耆婆，新雲時縛迦。西域記九曰：時縛迦大醫，舊云耆婆，訛也。...（術語）時季與眾生之機根將純熟，得教法之化益，最為便利也。...（術語）又作脅侍，挾侍，立於佛兩脅之菩薩也。士為大士，菩薩之譯名，常侍佛讚佛化眾生之大士也。觀音勢至為阿彌...（人名）梵曰波栗濕縛Pār?va，又作波奢。付法傳中第十祖。小乘有部眾人，勸迦膩色迦王為婆娑結集者，即第四...（雜名）即支那，翻譯名義集脂那條云：一雲支那，此雲文物國，即讚美此方是衣冠文物之地。二雲指難，此雲邊鄙，即...（雜名）以胸步行者之意。蛇，蜥蜴等也。...（術語）佛三十二相之一。謂胸上之卍字也。觀佛三昧經三曰：是時世尊，披僧祇支，示胸德字，令比丘讀誦德字已，知...（術語）三界中佛特尊貴也。智度論一曰：我神德無量，三界特尊，為一切覆護。...（術語）Dak?i?āgāthā，譯言施頌，對於施物祈願施主之福之伽陀也，舊曰噠嚫是也。寄歸傳一曰：特欹拏...（術語）大日經疏十、有曰：除一切惡趣特懵。...（物名）自祠部給度牒，故度牒曰祠部牒。釋氏要覽上曰：祠部牒自尚書省祠部司出，故稱祠部。僧史略曰：唐會要曰：...（物名）以竹筒盛度牒，行腳之人隨身帶之者。見象器箋十九。...（儀式）在佛寺或檀家之祠堂，或單對牌位於其忌日誦經，謂為祠堂經，永代修之，故亦曰永代經。...（物名）檀越為祠堂經，納錢財於佛寺，佛寺以之為常住而保存之，謂為祠堂銀。又曰長生錢，亦曰無盡財。釋氏要覽下...（人名）字子元，號無學，宋慶元府人，年十四至徑山參佛鑒，年十七有所省悟。佛鑒寂後，遍歷諸處。年三十六，瞭然...（術語）祖者始也，始立法為人之師表者。通於顯密教禪。春秋正義曰：啖助曰：三傳之義，本皆口傳。後之學者，乃著...（術語）初祖達磨自西天來此土傳禪法，究竟意思如何？究此意思者，即究佛祖之心印也。五燈會元（趙州章）曰：僧問...（堂塔）禪苑安置初祖達磨之堂名也。...（行事）禪苑於歲旦陳列列祖之遺像及書畫等，使眾人拜觀，稱為祖師會。...（術語）不立文字祖祖本傳之禪也，對楞伽經所說之如來禪而立此稱。即以如來禪為教內未了之禪，以祖師禪為教外別傳...（術語）入於祖師位之關門。無門關曰：參禪須透祖師關。寶林傳曰：期城太守楊衍之問達磨曰：西國相承稱祖何義？達...（術語）佛祖之教訓。資持記中一之一曰：佛教廣示，祖訓重彰。...（術語）祖師之意。各就自宗而言。又教禪相對，而天台真言等諸家之意曰教意。教外別傳之禪曰祖意。是以祖祖直指之...（雜語）列祖之法燈也。業疏濟緣記一上曰：僧海還同於一味，祖燈分照於無窮。...（術語）有靈妙不測之德者之通稱，通名八部眾。天神乃至阿修羅神等。...（術語）又曰神通力。神為妙用不測之義，通為通融自在之義，力為力用之義。謂不測之妙力變，融通自在也。是在定慧...（名數）一令遠處見聞神力，佛在一處說法，以神通力使他方異土之眾生，皆得見聞也。二令各各見佛神力，佛在一處說...（名數）一、吐舌相。經曰：現大神力，出廣長舌，上至梵世。長舌者，不妄語之報也，故表法華經跡門之開權顯實，本...（名數）一、多世界置一塵無礙用。二、一塵現多佛剎無礙用。三、眾海水置一毛孔往返十方不嬈眾生無礙用。四、多世...（術語）說法明眼論曰：若供養佛菩薩像，以開眼為始。若讚歎法寶，以神分為初。神分者。於法事之初，對於五類諸天...（名數）明眼論曰：一勸請神分，必須勸請權實諸神故。二除障神分，依守護神念力可除天魔障礙故。三顯本神分，依修...（儀式）誦神分已，次對住持之三寶，讀表白文。其表白有六事：一先讚修善之體。二嘆施主之意。三願成聖靈之菩提。...（雜名）隨願文之有無。若有願文，則表白已後讀之。其願文隨施主之意制之，見明眼論。...（儀式）法會之初，為勸請神祇讀般若心經一卷，以拂魔障。...（術語）諸佛之光明，神變不測，離分別之相。故稱神光。讚阿彌陀佛偈曰：神光離相不可名，故佛又號無稱光。止觀一...（術語）外道所執之實我也。我體常實而為靈妙不思議，稱為神我。數論外道二十五諦之第二十五，稱為神我諦Puru...（流派）十種外道之一。如數論，勝論等立人天各自有常住之神我而主宰萬有之外道也。見行事鈔下四之二。...（雜語）神者以不測而名。妙者以不可思議而名。大灌頂神咒經二曰：不肯信受此神妙經。...（術語）又曰神變月，正五九三長齋月之異名也。此月，諸天以神足巡行四天下，故曰神足月或神變月。雜阿含經四十曰...（雜語）神之坐位也。周禮遂師曰：幄帟先。注曰：先張神坐也。儀禮少牢饋食曰：設幾於筵上。注曰：布陳神坐也。東...（術語）天神地祇也，不測曰神，靈明如鏡曰明。無量壽經下曰：日月照明，神明記識。賢劫經一曰：諸天神明，人與非...（人名）唐荊州當陽山度門寺神秀，受心印於東山弘忍，忍寂後，往江陵當陽山。道譽響四海。則天武后聞之，召使趣都...（術語）陀羅尼也。為神秘之咒語，故曰神咒。涅槃經一曰：我已受汝所說神咒，為欲安樂一切眾生四部眾故。...（術語）神為精神。精神為一身之根本，故曰神根。止觀二曰：盲無眼者，不別是非，神根又鈍，煩惱復重。...（術語）神為不測之義，通為無礙之義。不可測又無礙之力用，謂為神通或通力。是為五種通之一，有五通，六通，十通...（名數）一、出生念宿命方便智通。此智通為出生知過去際之方便者。是宿命通也。二、出生無礙天耳智通。此智通為出...（術語）佛對於一尋之常光。故以神通力放大光明。名為神通光。莊嚴經頌曰：爾時彼佛無量壽，化導他方菩薩心，密以...（術語）稱真言教。是為依如來神變加持力而說之乘教，故曰神通乘。又乘於神通力，直到所至之處，故以譬真言乘之速...（術語）六神通中之神境通，又名心如意通。以得如意自在之通力故也。觀無量壽經曰：阿彌陀佛，神通如意，於十方國...（術語）真證之境界不可思議，謂為神域。注維摩經序曰：夫道之極者，豈可以形言權智而語其神域哉。...（物名）神秘之筮策也，作策百，一一記梵天之偈頌一偈者。神策經曰：今欲承佛威神之力，出梵天結願一百偈頌以為神...（術語）自在徹見事理之智慧曰神智。無量壽經上曰：神智洞達。...（術語）總稱六道中天道、阿修羅道、鬼道三者曰神道。【又】神為神魂，有情之精靈也。其神靈之道理曰神道。三論玄...（術語）神為精神，闇為癡闇。謂不信之人也。無量壽經下曰：身愚神闇嘉祥疏曰：心不信故曰神闇。...（術語）有情之心識靈妙不可思議，故曰神識，猶言靈魂。寶積經百九曰：譬如風吹動諸樹木，發起山壁水涯，觸已作聲...（植物）有神藥樹，名摩陀祇主厭。有大神蛇，身長百二十丈。蛇行索食。有黑頭蟲，身長五丈，行道中與蛇相逢。蛇適...（術語）神者，以天心而名，天然之內慧也。又神者，陰陽不測之義也，又妙用無方之義也。變為變動之義，又為改常事...（名數）一說法神變，如來無礙之大智，知諸眾生之善惡業因及善惡果報，應之而為說法，名為說法神變。二教誡神變，...（故事）一、毒龍不中。二、龍火不燒。佛入迦葉之窟，有赤龍放火，佛收毒龍使住缽內，而至迦葉所。三、恆水不溺。...（修法）依此神變之加持力，眾生得蒙益也。言以佛之神變加持法也。大日經疏一曰：神變加持者，舊譯或云神力所持，...（雜語）祗者只也，麼者恁麼之麼，助辭也。臨濟錄曰：大丈夫兒，莫祗麼論主論賊。聊爾之意也。...（術語）根性破壞之凡夫也。祖庭事苑一曰：破音撥。...（術語）又曰遮照。破萬法而顯真空之理，曰破。論萬法之緣起而顯妙有之義，曰立。即是空有之二門也。如三論宗依空...（術語）即邪命也。以非法而活命曰邪命。行事鈔上之二曰：破正命者，謂非法乞求，邪意活命，則有五種四種。...（術語）有者三有或二十五有，言三界之生死也，如來為破壞三界之生死而出世，故謂為破有之法王。法華經藥草喻品曰...（書名）具名大乘破有論，一卷，龍樹造，趙宋施護譯。略說諸法無生，自分別起。...（術語）佛也。佛以無礙智之善巧方便，破吾人萬有實有（有法）之執著故也。法華經藥草喻品曰：破有法王，出現世間...（術語）宗鏡錄九曰：纂靈記云：京兆人，姓王失其名。原無戒行，曾未修善因，患病致死。為二人引至地獄，於地獄門...（術語）破邪計邪執者，為直顯正道正見也。是為三論宗之眼目。該宗破八迷，即以八不直顯中道也。是為三論一宗之綱...（術語）謂受戒者一旦違反戒法也。破戒者所受之戒體，尚存於身中也。行事鈔之三曰：十輪云：破戒比丘，雖是死人，...（名數）破戒律者之過也。四分律所說。五過者自害，為智所訶，惡名流佈，臨終生悔，死墮惡趣是也。...（術語）以邪見破斥如來之正法也。法華經曰：若聞此語，或不信受而起破法罪業因緣。...（術語）十乘觀法之第四。以空假中三觀，遍破諸惑也。...（術語）破僧二種之一。言提婆以五種之邪法二分如來之法輪僧也。...（術語）略曰破僧。五逆罪之一。以邪方便使一味之聞法眾及一味之作法眾乖離，息止佛之轉法輪，阻害僧中之法事也。...（術語）永明所立三宗之第二。又淨影所立四宗之第三。又慧遠所立四宗之第二。...（術語）百八三昧之一。觀一切諸法，悉如幻夢，不見一法之三昧也。智度論四十七曰：破相三昧，得是三昧，不見一切...（術語）破安居也，不守安居禁足之制，出法界而外游也。行事鈔上之四曰：准此結成者，從初去日即須勸覓安身處，若...（術語）十種顯本之一。拂迷執於迦耶垂跡之情，顯久遠之本地也。見法華玄義九。...（術語）立法之對。當欲知事理之本性，先欲對於其事理之迷情也。與破邪之意同。...（書名）玄奘三藏在印度造。世不傳。慈恩寺傳四曰：時法師欲往烏荼，乃訪得小乘所制破大乘義七百頌者。（中略）備...（真言）請觀世音菩薩消伏毒害陀羅尼咒經所說，三種陀羅尼之一，破三障中業障之陀羅尼也。止觀二曰：破惡業陀羅尼...（雜名）不持身份之僧也，如不持家產曰破落戶。...
（植物）具名旃檀娜Candana，香木名。譯曰與樂。出自南印度摩羅耶山，其山形似牛頭，故名牛頭旃檀。慧苑音...
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