佛弟子文庫 > 佛學大辭典（術語）佛息教化而入於涅槃也。輔行一曰：圓音教風，息化歸寂。文句記三曰：開權即是法華之相，息化即是涅槃之征...（術語）如殺盜淫妄，不待佛制而性自罪，佛准於其本性而制之是雲性戒。其他比丘之戒法，多為持比丘之資格，止世之...（術語）止身之災厄也。真言之修法，有息災，增益，降伏，敬愛之四者。深密經一曰：息一切眾生一切災橫。大日經疏...（修法）息災之修法是真言四種壇法之第一。消滅天變地異兵火饑饉疾病橫死等災害之法也。此法以用佛部之尊為通規。...（修法）息災法與延命法也。由真言四種修法中之增益法別開而立延命之修法。...（術語）四種修法中之息災法與增益法也。...（術語）Sak?dagāmin，又作息忌伽彌，息忌陀伽迷。譯曰一來。小乘四果之第二。智度論三十二曰：息忌名...（經名）一卷，宋法賢譯。佛在摩伽陀國，阿難怖賊，佛為說結界咒。...（雜名）梵語沙彌之舊譯。初入佛門息世情，行慈濟之義。行事鈔沙彌別行篇曰：此翻為息慈，謂息世染之情以慈濟群情...（經名）一卷，趙宋施護譯。中阿含周那經之別譯。...（地名）Udyāna，又曰烏杖那，烏萇，鄔荼，烏孫，烏你也曩等。國名。西域記二曰：烏仗那國，唐言苑，昔輪王...（人名）烏臼，嗣法於馬祖。見傳燈錄八，會元三。...（器名）或作郁伽羅，又名雲優伽羅，總是一號。時諸比丘得此國貴好瓦缽，不受，佛聽受畜。...（術語）Bhava，譯曰有。三有二十五有之有。一切生死之果報也。又十二緣起中之有支，招未來苦果之善惡業也。...（術語）譯言有苦涅槃。謂外道小乘之涅槃也。慧苑音義下曰：烏波，此翻為有，提雲苦也。謂二乘所得無餘涅槃，未離...（異類）八大龍王之一。難陀龍之弟。在胎藏界曼荼羅外金剛部院之西門及南門。肉色，頭有七蛇，右手執劍，左手散開...（佛名）文殊之使者。胎藏界曼陀羅第七文殊院二十五尊中之一，位於文殊之左方第一。秘藏記下曰：烏波髻使者，黃色...（地名）國名。屬於北印度境之迦濕彌羅國，僧徒學大乘。見西域記三。...（植物）果名。慧琳音義五十三曰：烏勃林，即嗢勃林也，木果也。似木菰而大，甚香。...（雜語）又作烏律率。形容眼睛之黑色語也。...（植物）U?ira，草名。玄應音義二十五曰：烏施羅末草名也，形如此土細辛，其體極冷。...（雜語）譯曰無二平等。可洪音義十五曰：梵雲烏回鳩羅，此雲無二平等。薩婆多律云：烏回名二，鳩羅名平等。其心無...（植物）Uragacandana，香木名。慧苑音義下曰：烏洛迦者西域蛇名，其蛇常患毒熱，據此香樹，以身繞之...（真言）咒名。七佛所說神咒經一曰：有咒名烏耆帝，晉言除禪定垢，卻障道罪，諸魔邪鬼悉能滅之。...（天名）不動明王使者之名。八大童子之一。聖無動尊一字出生八大童子秘要法品曰：金剛波羅蜜，即菩提心行，所以出...（地名）梵名Odra，或作Odivisa。東印度之國名。西域記十謂其國東南境臨大海濱，有折利呾羅城，週二十...（行事）Upavasatha，巴Uposatha，譯為齋日，增長。起世因本經七曰：一一月中，有六烏晡沙他。...（經名）此經說比丘之行，不可如獺，乃至如烏鳥，應如猩猩之喻。攝於中阿含經十三。...（菩薩）在胎藏界曼荼羅文殊菩薩之左第二位。烏婆者亞之義，即亞於端嚴（計設尼）之意也。八大童子之一。主文殊能...（真言）神咒名。譯曰眾生五欲淤泥臥提拔令出三界。見陀羅尼集經二。...（人名）烏窠道林禪師，姓潘，名香光，富陽人也。九歲出家。二十一，於荊州果願寺受具。後詣長安西明寺復禮法師處...（術語）U??i?a，又作嗢瑟尼沙，郁瑟尼沙，郁尼沙，塢瑟膩沙。譯曰佛頂，肉髻。佛之頂骨隆起成髻形者。三十...（佛名）謂烏瑟膩沙最勝總持功德之尊體。詳見烏瑟膩沙最勝總持經。...（明王）Ucchusma，又作烏樞沙摩，烏芻澀摩，烏芻瑟摩，烏樞瑟摩。烏素沙摩。明王名。譯曰不淨潔，穢跡，...（圖像）尊形為忿怒形，由諸毛孔流出火焰，四臂具足，右手持劍，下手把罥索，左手持棒，次手把三股叉，一一器杖，...（修法）出於大威怒烏芻澀摩儀軌經一卷，大威力烏樞瑟摩明王經三卷，穢跡金剛神通大滿陀羅尼法術要門一卷，穢跡金...（植物）木名。大陀羅尼末法中一字心咒經曰：若欲祈雨。取烏圖末羅木。經註曰：三藏云：其木似梔子。...（異類）Unmada，又曰憂摩陀。鬼名。慧琳音義二十六曰：憂摩陀，此雲妖狂，亦是醉神者也。涅槃經疏七曰：優...（天名）Umā，烏摩，譯曰貪。金剛頂瑜伽降三世極深密門曰：大自在天王，妃烏摩為座。摩醯首羅天之后妃也，彼天...（飲食）百一羯磨五曰：烏曇跋羅，其果如梨子，八種漿之第五也。...（人名）法華傳八曰：李遺龍者，并州人。其家書業，相繼究微。龍父名曰烏龍，偏重此土道教，不信佛教。性耽嗜酒肉...（天名）天名。胎藏界曼陀羅第十二外金剛院之一尊。胎藏界曼陀羅大鈔六曰：此天者井宿也，問：何故名烏頭乎？答：...（雜名）Uraga，譯曰腹行。即龍蛇之類。見探玄記二十。...（地名）U?akhā?da，北印度健馱羅國之都城名。在信度河之北岸。玄奘自印度歸，至此流失多數之經卷雲。...（異類）鬼名。譯曰厭神。玄應音義一曰：厭人鬼名也，梵言烏蘇慢，此譯言厭。釋迦譜二曰：烏蘇慢，漢名厭神。...（異類）梵語薜荔多Preta，舊譯餓鬼。新譯鬼。名義集二曰：婆沙云：鬼者畏也，謂虛佉多畏。又威也，能令他畏...（名數）一精媚鬼。於半夜子刻，變化為子鼠等精靈厭媚坐禪之人者。或作少男少女老病之形及可畏等相。此時禪人各識...（本生）智度論十六曰：精進相者，身心不息故。譬如釋迦文佛，先世曾作賈客主。將諸賈人，入險難處。是中有羅剎鬼...（傳說）經律異相四十六曰：昔外國有人死。魂還，自鞭其屍。傍人問曰：是人已死，何以復鞭？報曰：此是我故身，為...（天名）本名訶梨帝。譯曰歡喜。以為五百鬼子之母，故云鬼子母。增一阿含經二十二曰：降鬼諸神王，及降鬼子母，如...（經名）佛說鬼子母經，一卷，失譯人名。說鬼子母，食人之子，佛隱其愛子，以濟度之，使擁護三寶。然較毗奈耶雜事...（行事）西竺寺廚，供養鬼子母以求福。...（譬喻）以鬼譬邪見。止觀十下曰：若前世，外有鬼緣，鬼則加之，發鬼禪鬼見。...（雜語）指家及城郭之東北隅，曰鬼門。是支那之俗說也。山海經曰：東海度朔山，有大桃樹，蟠屈三千里。其卑枝向東...（植物）柳也。禪提比丘以柳枝咒龍。以後名柳樹曰鬼怖木。見灌頂經。...（雜名）乾闥婆城之異名。蜃氣樓也。乾闥婆為八部眾之一，鬼神之類，故名鬼。...（術語）鬼為六趣之一。神為八部之通稱。有威雲鬼，有能雲神。金光明經文句六曰：鬼者威也，能令他畏其威也。神者...（雜語）昏夜是鬼神所食之時。四食時之一。見三藏法數十九。...（雜語）鬼魅著人而為病者。千手經曰：誦持此神咒者，世間八萬四千種鬼病，悉皆治之，無不差者。止觀八曰：魔病者...（譬喻）唐則天之譃名也。說郛三十四譃名錄曰：鬼婆者武后也，地藏菩薩李光弼也。...（雜語）妖怪之眼睛。以譬非正見。碧嚴第五則著語曰：山僧從來不弄鬼眼。...（經名）佛說鬼問目連經，一卷，後漢安世高譯。種種餓鬼問惡報業因於目連，彼一一答之者。...（界名）又曰鬼趣。夜叉羅剎餓鬼諸神等之境土。六道之一。大乘法數二十七曰：道即能通義，謂六道生死展轉相通。據...（譬喻）幽鬼所棲之處，闇黑之處，以譬總為盲昧無所見之學人境界。坐禪儀曰：法雲圓通禪師，亦呵人閉目坐禪，以謂...（界名）又曰鬼道。鬼神所趣之境土也。五趣之一。俱舍論八曰：趣謂所往。...（雜語）靈鬼之害人者。華嚴經六十五曰：風癇消瘦，鬼魅所著，如是諸有一切諸病。...（物名）閻魔廳記罪之鐵札也。歸敬儀中曰：業網所拘，報增鬼錄。...（雜語）邪鬼之因緣。止觀十下曰：若前世，外有鬼緣，鬼則加之，發鬼禪鬼見。...（術語）發鬼神通力之禪定。止觀十下曰：若前世，外有鬼緣。鬼則加之，發鬼禪鬼見。...（雜語）如此之意。傳燈錄九曰：六祖問：什麼物恁麼來？婆子燒庵則曰：正當恁麼時如何？碧岩四十三則曰：從上來還...（術語）阿羅漢成就自在之神通者，以願力與第四禪之定力轉感富之業因，而為感壽之業因，以永住於世也。俱舍論二曰...（術語）五種不男之一。譯曰犍。以刀去勢也。...（術語）邪魔來留止人之善事，為修行之障難也。涅槃經三曰：云何知天魔為眾作留難？往生論註上曰：第六天魔，常於...（術語）總稱阿羅漢，亦稱佛。以是為證真理之人故也。無量壽經下曰：殺真人斗亂眾僧。法華文句一曰：瑞應雲真人。...（界名）真佛土之略。謂佛真身所住之法性土也。對化身所住之化土而立。教行信證真佛土卷曰：言真土者，大經言無量...（術語）如來之真子，謂諸菩薩也。是於法信順堪紹佛業者。又真實之行解由佛口而生，依正法而生，故云真子。涅槃經...（術語）真實不妄之心也，又正信無疑之心也。淨土真言約之於他力之信心謂之金剛之真心。往生禮讚曰：雖不能流淚流...（術語）稱佛菩薩所說之文句雲真文。輔行二之五曰：今運居像末，囑此真文。唐高宗三藏聖教序曰：以中華之無質，尋...（雜語）印度人亦稱我國曰真丹，與震旦，神丹。皆異譯之字也。西域記曰：翻摩訶支那為大漢國，或謂日出東隅，其色...（名數）心真如門與心生滅門也。...（術語）梵音部多多他多Bhūtatathatā（此梵語出於金剛經之梵本，譯曰真如性），真者真實之義，如者如...（名數）一真法界無差別也。起信論所謂真生未分之一心是。...（名數）有種種，一隨緣真如，不變真如也。隨無明之緣而起九界之妄法是為隨緣真如，雖隨緣而為妄法，然其真性不變...（名數）一無相真如，謂諸法之體，無遍計所執之虛相也。二無生真如。謂諸法因緣生故無實生也。三無性真如，謂諸法...（名數）一流轉真如，謂有為法流轉之實性也。二實相真如，謂顯於二無我之實性也。三唯識真如，謂染淨法之唯識實性...（名數）菩薩十地所得之十真如也。一遍行真如，此真如為我法二空所顯，一法無所不在，故名遍行。二最勝真如，此真...（名數）以前之十真如，是別教之義也。圓教之十真如，為法華所說，唯佛與佛乃能窮盡諸法實相如是等十如是之法也。...（名數）又名十二無為，十二空：一真如，二法界，界者所依之義。是為諸法所依之所也。三法性，是乃諸法之體性，故...（術語）真如法性具無量之性功德，故云海。起信論歸敬頌曰：法性真如海，無量功德藏。觀經玄義分歸敬頌曰：歸命盡...（術語）真如為諸佛之證處，故云都。依隨緣真如之義，吾等眾生由本覺真如之都而流出，輪回於六道也。但是乃天台別...（術語）觀真如無相之理，而除妄惑之禪定也。起信論曰：真如三昧者，不住見相不住得相，乃至出定亦無懈慢，所有煩...（術語）隨緣真如隨無明之染緣而生九界之妄法也。...（術語）真如之法性由內部而感化也。真如為吾人本具之自性清淨心，諸佛之法身也。此法身在內薰其妄心，又諸佛之報...（術語）不空真如具無量之功德法，故云真如法身，又法身之體，真實如常，故云真如法身。...（術語）真如與實相，同體異名，約於假諦之妙有而曰實相，約於空諦之一如而雲真如。此二不二之中道雲法界。但真如...（術語）真如之體離一切之妄染，謂之寂滅相。是十真如之無染真如也。...（術語）如來藏中之色，即於真空之妙色，是雲真色。依此真善妙色稱為法身有相。楞嚴經三曰：如來藏中性色真空，性...（術語）真實之正因也。教行信證三本曰：證大涅槃之真因。...（術語）一切諸法有真妄之二。隨無明之染緣而起之法為妄，隨三學之淨緣而起之法為真。又因緣生之生，總為不實，故...
（術語）一作扇搋般荼迦，五種半擇迦之一。半擇迦為男根不具之總名。...
慧律法師
淨界法師
大安法師
宏海法師
印光大師
虛雲老和尚
星雲法師
聖嚴法師
夢參法師
寬運法師
濟群法師
本性法師
太虛大師
本源法師
界詮法師
來果老和尚
如瑞法師
廣欽老和尚
淨慧法師
昌臻法師
廣化老和尚
證嚴法師
衍慈法師
弘一大師
明海法師
惟覺法師
達照法師
惟賢長老
憨山大師
倓虛法師
智諭法師
其他法師
蓮池大師
本煥老和尚
妙蓮老和尚
靜波法師