佛弟子文庫 > 佛學大辭典（明王）Trailokya-vijaya-rāja，又名月黶尊勝三世王。五大明王之一，四面八臂之忿怒身，踐...（雜語）降三世為金剛薩埵之忿怒身，故其望大日如來時，以大日為自性輪身，以薩埵為正法輪身，以降三世為教令輪身...（雜語）依金剛界五智如來之分相門，則金剛薩埵乃阿閦如來，四親近菩薩之第一，故隨而降三世，為東方阿閦如來之教...（雜語）理趣釋降三世品曰：毗盧遮那佛，於閻浮提，化八相成佛，度諸外道。是以釋迦為大日之正法輪身之意。十八會...（名數）胎藏界曼荼羅有降三世王三尊。一金剛手院中之一尊，一五大院中降三世王與勝三世王之二尊，降世與勝世其義...（圖像）仁王經儀軌上曰：依教令輪故，現作威怒降三世金剛，四頭八臂，摧伏摩醯首羅大自在天諸魔軍眾。降三世成就...（真言）常稱曰蘇婆你蘇婆（降三世）吽（破壞）縛曰羅（金剛）吽發吒（破壞）而本軌則為你蘇婆（降三世）縛曰羅（...（術語）金剛界九會曼荼羅之一。又作降三世三摩耶會。三昧耶者，本誓之意。表降伏三界主大自在天之本誓，故有此稱...（術語）如來由兜率天而降生於世也。釋迦譜一曰：釋迦降生成佛。止觀弘決序曰：惟昔智者大師，降生不生。...（術語）佛菩薩之出生也。由高降於下劣世界之義。...（術語）梵語阿毗遮嚕迦Abhicāraka，譯曰降伏。以威力降伏他也。維摩經佛國品曰：降伏魔怨，制諸外道。...（修法）修五大明王等法退治怨敵惡魔也。五部尊法之一。補陀落海會軌曰：三降伏法，用金剛部尊等，是故有五大忿怒...（術語）又曰降魔坐。先以右足押左股，次以左足押右股也。反之者雲吉祥坐。慧琳音義八作降魔坐。玄讚二作降伏坐。...（雜語）王蒙見支道林，宿構數百言，欲其品題。讀竟，徐曰：與君別來多時，語了不長進。蒙退謂人曰：支公乃降缽之...（術語）佛宿於母胎也。無量壽經上曰：舍彼天宮，降神母胎。...（術語）如來之宿於母胎也。無量壽經上曰：舍彼天宮，降神母胎。...（明王）又曰焰漫德迦，又曰六面尊，六足尊，大威德王。聖閻曼德迦威怒王立成大神驗念誦法曰：聖閻曼德迦威怒王。...（圖像）大神驗念誦法曰：聖閻曼德迦威怒王，身乘青水牛，持種種器杖。以觸髏為瓔珞頭冠，虎皮為裙。其身長大，無...（術語）佛生於世也。象器箋十三曰：趙時賓退錄云：詩，誕彌厥月。誕，大也。朱文公以為發語之辭，世俗誤以誕訓生...（故事）降伏龍而入於缽中也。佛本行集經迦葉三兄弟品曰：如來化迦葉三兄弟，至優婁頻螺聚落，求一止宿處。彼有一...（雜語）釋道兩家。俱相傳有降龍伏虎故事。謂能制御真龍真虎也。如苻秦僧涉。能使龍下缽中。後漢道士趙炳。能禁虎...（術語）佛菩薩來臨也。安像三昧儀軌經曰：如來賢聖，降臨隨喜，成就功德。...（術語）降伏惡魔也。佛將成正覺坐菩提道場時，欲界第六天現惡魔之相來試種種之妨害。或以溫言誑之，或以暴威逼之...（術語）此降魔為八相成道之一，故云降魔相。【又】不動明王等降伏惡魔可畏之忿怒相亦云降魔相。...（物名）演密鈔十曰：杵頭有四角形者，如尋常塑畫。金剛神手所執者，名降魔杵，是也。...（物名）不動明王等所持之刀劍也。是為降伏惡魔之利劍。...（經名）有魔入目連腹中，目連喚出，說往昔之因緣，魔乃怖而降伏。此經攝入中阿含經三十。...（儀式）禪家送亡者曰津送。有二義：一，本為送生人之語，送人至津而止，今准生人而送亡者也。一，人之去，譬如舟...（譬喻）渡河津之梁筏。以譬道諦。智度論十一曰：涅槃之津梁。...（人名）筠州洞山悟本大師，名良价，姓俞氏，幼從五泄山默禪師出家，後，遍參諸師得法於雲岩晟師。唐大中年中唱道...（公案）洞山初參雲門，門問曰：近離甚處？山云：查渡。門曰：夏在甚處？山云：湖南報慈寺。門曰：幾時離彼？山雲...（公案）僧問洞山如何是佛？山曰：麻三斤。見五燈會元十五洞山章，碧岩十二則，無門關十八則。...（公案）洞山和尚，一生住院，土地神覓他蹤跡不見。一日廚前拋散米面。洞山起心曰：常住物色何得作踐如此？土地神...（雜名）曹洞宗也對於末師末流而雲上。...（雜語）曹洞宗之門下也。...（流派）曹洞宗之一家也。對於濟家之稱。...（地名）西域古王國名。睹貨邏國之故地。週二千餘里。見西域記十二。...（雜語）以劍譬智謂復活真性之機用也。景德傳燈錄十六岩頭全豁條曰：石霜雖有殺人劍，但無活人劍。...（雜語）具文殊之本分者。臨濟錄曰：你目前用處始終不異，處處不疑，此個是活文殊。...（術語）禪宗之語有死句活句。意路不通無義味句，謂之活句，有義味通意路句，謂之死句。林間錄上曰：洞山初禪師雲...（人名）梵名時婆Jiva，又曰時縛迦Jivaka，譯言活命。有二人：一為大醫，能活人命者。一由佛受必活命之...（雜語）祖師之存慧命者。臨濟錄曰：你心心不異，名之活祖。...（人名）醫王耆婆之譯名。善見律十七曰：耆婆者外國音，漢言活童子。何以名之活童子？時無畏王子，晨朝乘車，欲往...（雜語）活潑之至也。本釋氏語。宋儒亦用之。中庸集註，故程子曰：此一節，子思吃緊為人處，活潑潑地，讀者其致思...（地名）恆河也。法顯傳曰：城接恆水有二僧伽藍。...（人名）Gagādatta，比丘之名。譯曰河授。為父母祈恆伽神而得之子，故名。王舍城大富長者之子，請於父母...（人名）Gāngādevi，女人名。譯曰河天。父母禱恆河之神而得之，故名。於般若會坐受佛之授記，出大般若二...（譬喻）恆河沙之略。【又】台宗所立三惑中塵沙之惑亦云恆沙。淨名經三觀玄義上曰：見思恆沙無明之惑。...（術語）多如恆河沙數之禪定。乃地藏菩薩每日晨朝所入觀眾機之禪定也。玄奘記十輪經一曰：此善男子，於一一日，每...（地名）恆伽河之略。長阿含經曰：阿耨達池東有恆伽阿（玄奘記作殑伽），從牛口出。從五百河入於東海（玄奘記作東...（譬喻）Gangā-nad-vālukā，略稱恆沙。恆河沙之數，譬物之多也。智度論七曰：問曰：如閻浮提中，...（術語）涅槃經六說眾生信解大乘教典，於熙連河沙與八恆河沙之諸佛所聞法之功德。道綽之安樂集上明此中初之熙連河...（術語）涅槃經六明信解大乘經之人，宿福深廣，由於熙連河沙及八恆河沙之諸佛所發心修行。謂之九河供佛，又云九河...（動物）Ha?sa，又作亙娑。譯曰鵝，雁。大威德陀羅尼經六曰：恆娑，隋言鵝。探玄記二十曰：恆娑者，此雲鵝毛...（動物）Ha?saka，譯曰鳩。見大威德陀羅尼經六。此恐非，或是鵝及雁也。...（術語）普賢菩薩十大願之第九。華嚴經普賢行願品曰：言恆順眾生者，謂盡法界虛空界十方剎海所有眾生種種差別，所...（界名）天名。大部補註五曰：恆憍，亦言常放逸天。梵Ga?gā。...（術語）謂彼此相待，二法相對也。一切因緣生之事物皆然。止觀輔行三曰：互相因依待對而立。又曰：皆是待對可思議...（術語）梵語優婆羅叉Uparak?a，譯曰律，毗尼Vinaya。譯曰律者，義翻也（毗尼之正譯曰滅，或調伏）...（名數）一毗尼，譯曰滅。新稱毗奈耶Vinaya，譯曰調伏。二木叉，譯曰解脫，新稱波羅提木叉Prātimok...（名數）窟內部（上座部），窟外部（大眾部）即小乘根本之二部也。...（名數）律宗所依之五部論。如毗尼母論，摩得勒論，善見論，薩婆多論，明瞭論是也。...（衣服）守小乘戒律之人所著之法衣也，一一之制度依戒律而作。...（術語）戒律之行也。維摩經方便品曰：雖為白衣，奉持沙門清淨律行。...（流派）戒律為三藏三學之一，通於諸宗，而唐南山道宣特依五部律中之四分律弘通戒律，故稱之曰律宗。即四分律宗也...（流派）一疏家，法礪之舊疏也。二鈔家，南山之行事鈔也。...（名數）一相州日光寺之法礪，造四分律疏十卷，號為舊疏，宗依成實論。嵩山之定賓，作飾宗記十卷，解釋之。二終南...（譬喻）戒律優勝譬之於虎。釋氏要覽中曰：隋高僧法願，大明律藏，詞辨高亮。彭亨難敵，號律虎。...（職位）善解戒律者之稱。涅槃經三曰：如是能知佛法所作，善能解說是名律師，能解一字。行事鈔資持記下三之四曰：...（術語）戒律之教法也。釋門正統三曰：南山律乘。...（譬喻）戒律廣大，譬如海也。行事鈔上一之三曰：夫律海沖深，津通萬象，雖包含無外而不宿死屍。...（術語）律者法律，儀者儀則，所制之法律，以防遏過非，惡律儀以防遏善事。因而立身之儀則也。通於善惡。善律儀者...（術語）一別解脫律儀，於欲界受戒法而發生之戒體也。二靜慮生律儀，入色界諸定自發生之戒體也。三道生律儀，入無...（術語）三聚戒之第一。守諸律儀離過非之戒行也。...（譬喻）戒律之法幢也，戒律能防止邪非之敵，故云幢。...（術語）律宗禪宗也。又律師禪師也。...（術語）三藏之一。舊作毗尼藏，譯曰律藏，義翻也。新作毗奈耶藏，譯曰調伏藏。結集關於佛教中戒律之法言者，包含...（術語）戒律所說之懺悔法也。局於出家之五眾行之。行事鈔中四之三曰：若論律懺悔唯局道眾。...（術語）對於前分華嚴而言，天台家所談，即謂佛成道三七日後，至鹿苑涅槃時，對一類頓大之機所說之華嚴法門也。法...（術語）大集經所說五種五百年中，第五之五百年，斗諍堅固之時也。法華經藥王品曰：若如來滅後五百歲中若有女人聞...（雜語）未來之生涯。謂死後更生之所。無量壽經下曰：後生無量壽佛國。法華經藥草喻品曰：後生善處。...（雜語）於後世生極樂，得菩提之果也。...（雜語）謂吾身之死後也。無量壽經下曰：壽終後世尤深尤劇。...（雜語）為後世往生善所而修之善因也。...（經名）後漢失譯。有十四偈。讚往生淨土之勝妙。貞元錄曰：後出阿彌陀偈經一卷（或無經字），一紙（後漢失譯兩譯...（術語）未來之果報也。後世之心身也。勝鬘經曰：阿羅漢辟支佛所斷煩惱，更不能受後有。智度論一曰：後有愛種永已...（術語）又曰最後身。生死身之最後也。受生死之身最後之菩薩雲後有菩薩。如悉達太子是也。...（雜名）又曰背光。在佛背後之圓光。就木佛，畫像而雲。...（術語）南山舊律謂五月十六日已後之三月，義淨新律謂六月十六日已後之三月。...（雜語）謂來世之身。鄭谷詩曰：後身惟願似師身。宣和書譜曰：李陽冰篆跡殊絕，自謂蒼頡後身。即今俗轉胎之說也。...（佛名）後來出世之佛謂彌勒佛也。...（雜語）晝夜六時之一。夜間區分初中後三時，此為其後分故有此稱。即寅刻，近日出之時也。佛遺教經曰：初夜後夜，...（術語）於刻刻移行間其先瞬間曰前念，其次瞬間雲後念。又謂其初一念決定，其後永永相續之間。...（雜名）僧堂之後，有洗面之架，名曰後架。即大眾之洗面處也。以其側有廁，後架之名，遂與廁相混。...（雜名）梵唄有三節，舉於前雲梵唄，舉於中雲中唄，舉於終雲後唄。...（職位）對於前堂而言，具雲後堂首座。略雲首座。...（雜名）僧堂內後堂首座之坐席也。...（職位）禪林區分僧堂為前堂後堂，分管其後堂者曰後堂首座。...（術語）正冥符真如之智，離無分別之念故謂之無分別智，又曰根本智，後分別一切差別相之智，謂之分別智，又云後得...
（流派）Mimā?sā印度六派哲學中興起最初者。Jāimini所開此派之目的，在解釋吠陀為正當說明其儀式。...
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