佛弟子文庫 > 佛學大辭典（術語）入佛之寶山以信心為手而采寶，故云信手。智度論一曰：經中說，信為手。如人有手入寶山中自在能取，若無手...（譬喻）譬信心之澄淨似清水，故云信水。又信心之水，能洗除疑念之垢，故稱之曰信水。演密鈔三曰：若先習垢深則不...（譬喻）信心搖動而不決定。譬如輕毛也。本是十信位之菩薩，非信外之凡夫，而信內之人現為輕毛，則信外更如輕毛，...（術語）信三寶不疑而欽仰之也。唐華嚴經十四曰：人天等類同信仰。唐僧傳（慧璡傳）曰：親欣其信仰。...（術語）信其法或其人而伏從之也。楞嚴經四曰：恐汝誠心未信伏。梁僧傳法曰：與安公相值，忽然信伏。...（術語）對於法行而言，自依聖法而行，謂之法行，信他教而行，謂之信行。信行者為鈍根而成聞慧，法行者為利根而成...（衣服）佛家傳授之衣也。五燈會元，二十五祖曰：師子尊者難未起時，密授我信衣法偈，以顯師承。六祖壇經曰：祖復...（術語）信三寶不疑而歸向之也。隨願往生經曰：信向者少，邪習者多。...（經名）一卷，趙宋法賢譯。說信佛之功德。...（術語）三寶及戒之四證淨法總收於信戒之二種。蓋三寶淨者，以信為體，戒淨即為戒也。俱舍論二十五曰：由所信別故...（地名）Kāra??a-ve?ūvana，又云迦蘭陀竹園，迦藍陀竹園，迦陵竹園，迦鄰竹園等。迦蘭陀鳥所棲之...（雜語）信忍證明其事也。無量壽經上曰：幸佛信明，是我真證。...（地名）Sindhu，有信度國，信度河。...（地名）又作辛頭河。贍部洲四大河之一。...（地名）Sindhu，原為印度之稱。又特以名一國。此國信度河邊，周七千餘里，大都城謂之毗苫婆補羅Vicha...（術語）聞彌陀之名號而發信心之後也。...（術語）佛法以信為最初，故謂之信首。釋門歸敬儀上曰：宜敬設儀，開其信首之法。...（儀式）禪僧住持一寺，初說法為開堂，亦云出世開法。此時齎香寄師，而通嗣法之信謂之信香。見象器箋十。【又】賢...（術語）謂信者之施物也。觀佛經五曰：虛食信施以此因緣食諸鐵丸。涅槃經十一曰：寧以此口吞熱鐵丸，終不敢以毀戒...（菩薩）金光明經信相菩薩疑釋尊之壽命，不酬往昔之因位（僅八十壽命），因而四佛世尊，各說山斤，海滴，地塵，空...（譬喻）信心之實德，廣大無邊，故譬之海。教行信證三本曰：真如一實之信海。...（譬喻）信能澄清人心，故譬之為澄水之珠。成實論四曰：得信珠則心池清。...（雜語）人民信奉何教。悉聽自由。政府不以威力強制之也。...（術語）六現觀之一。緣三寶之世間出世間決定淨信也。...（術語）信受所聞之法而隨順之也。無量壽經下曰：應當信順如法修行。教行信證信卷序曰：信順諸佛如來真說。法華玄...（術語）聞佛之說法初信之，後解之，謂之信解。又鈍根者信之，利根者解之，謂之信解。又信者破邪見，解者破無明。...（經名）在法華經二十八品中第四經之第二。信者聞人言而不疑也，解者悟解於自心內也。此一品為譬喻品中第二之領解...（術語）是佛道之一期也，先信樂其法，次了解其法，依其法而修習其行，終證得其果也。...（經名）一卷，趙宋法賢譯。說佛五力之信解法與十力之智力。十力如常。五力者信進念定慧也。...（雜名）總謂鐘磬之音。為得信之方便者，通謂之信鼓。增一阿含經四十二，阿難升講堂擊犍稚曰：我今擊此如來信鼓，...（物名）為信心而奉佛之幡也。...（術語）占察經所說四種成佛之一，華嚴宗唱導之。彼宗之行位，有行布圓融之兩門。行布門，自十信至佛果，六位之次...（術語）五根中之信根與慧根也。信以破邪見，慧以斷無明。無量壽經下曰：壽命甚難得，佛世復難值，人有信慧難。教...（雜語）信心含藏一切之功德，故云信藏。華嚴經一曰：信藏解脫門。...（雜語）淨土之行者，於信之一念，便同彌勒菩薩到阿惟越致之位也。教行信證信卷末曰：王日休云：不退轉者，梵語謂...（雜名）大小便也。法華經授記品曰：便利不淨。...（術語）速疾容易之義。無量壽經下曰：便旋至竟年終壽盡。...（術語）梵語曰誐羅娑他G?hastha，言在家之人也。...（術語）華嚴宗所判十宗之一。小乘中說出世部等所立，言世間法為俗諦，出世間法為真諦。俗諦為妄，真諦為實者也。...（術語）對真我而言，又云假我。佛者於五蘊之假者順世俗之法而稱為我，謂之俗我。真我又云實我。外道凡夫所執之妄...（術語）對於無漏之道具戒而名有漏之諸戒為俗戒。法苑珠林曰：夫戒有三種：一是俗戒，二是道戒，三是定戒。五、八...（術語）俗人之形也。薩婆多律攝五曰：非法衣服，是俗形儀。...（術語）世俗之流類也。釋門歸敬儀中曰：自揣形服，都非俗流。...（術語）凡俗淺近之智，又知俗諦之智。又有漏雜染之智。...（術語）凡俗之塵垢。斥一切世間之人事而言，往生要集上本曰：頭戴霜發，心染俗塵，一生雖盡，希望不盡。續高僧傳...（術語）對於真諦而有俗諦之稱。又云世諦。俗者俗事也，又世俗之人也。一切因緣生之事相，對於真理而雲俗，又世俗...（術語）同於繫念。玄應音義三曰：古文系繼二形，今作系同，古帝反。說文：系，結束，亦連綴不絕也。...（術語）指阿彌陀佛四十八願中第二十願。無量壽經上曰：設我得佛，十方眾生聞我名號，係念我國，植諸德本，至心回...（術語）妄惑垢心性，故名垢。煩惱之異名。俱舍論二曰：垢之與漏，名異體同。大乘義章五本曰：流注不絕，其猶瘡漏...（名數）惱，害，恨，諂，誑，憍之六法，能污穢淨心，故名為垢。見俱舍論二十一，大乘義章五末，三藏法數二十七。...（名數）一、欲垢，欲使他人知自己之功德也。二、見垢，於自己之功德生執著分別之見也。三、疑垢，於自己之功德生...（譬喻）以身之垢譬心性之妄惑也。無量壽經上曰：洗濯垢污，顯明清白。同經嘉祥疏曰：垢污者執相之惑，皆玷汙慧身...（雜語）以染身之垢喻煩惱之心也。無量壽經下曰：猶如淨水。洗除塵勞垢染故。...（術語）煩惱之習氣也。垢者煩惱之穢，習者習性也。無量壽經上曰：塵勞垢習，自然不起。...（術語）惑毒垢淨心，故云垢，以結成生死之苦果，故云結。皆煩惱之異名。釋名歸敬儀中曰：癡慢為本，故增垢結。...（術語）凡夫之心識，為惑所垢者。新譯仁王經中曰：愚夫垢識，染著虛妄，為相所縛。良賁疏曰：言垢識者，無始塵垢...（術語）有一種之外道為造生天之因而持牛戒。百論疏上曰：持牛戒者，如俱舍論說：合眼低頭，食草以為牛法。...（術語）梵語陀羅尼，譯曰持。持句者，持陀羅尼之言句也。...（經名）一名佛說法印品經，四卷，秦羅什譯。依持世菩薩之請問而說大乘之法門。...（經名）一卷，唐玄奘譯。佛在建磔迦林，妙月長者請問除貧愈病滅罪安危之法，佛為說陀羅尼。與雨寶陀羅尼經及大乘...（術語）又名普載三昧。地神之三昧也。地為萬物之根本，故名本，能持本，故稱持本，能負載萬物，故名普載。大疏十...（術語）受持阿彌陀佛之名也。念佛之人謂之持名行者。觀無量壽經曰：汝好持是語，持是語者即是持無量壽佛名。...（明王）胎藏界釋迦院之一尊，耶輸多羅之譯名。此明妃凡有來求者，則必施與之，故名稱普聞。以持此名稱普聞之德故...（菩薩）菩薩名。佛為母說法，上忉利天時，此菩薩為作三道之寶階。觀佛三昧海經六曰：父王白佛：佛母摩耶生忉利天...（術語）六度之一。受持戒律而不犯觸也。法華經譬喻品曰：持戒清潔，如淨明珠。維摩經佛國品曰：持戒是菩薩淨土。...（術語）梵語陀羅尼Dhāra?i，譯曰持。明者，真言之異名，持明者，陀羅尼即真言也。又受持真言，謂之持明。...（術語）誦持陀羅尼，或以藥力成就通力之仙人也。大日經疏六曰：持明仙者，是餘藥力等所成。悉地持明仙者，皆是專...（術語）持明之法藏。即一切真言陀羅尼之經典也。演密鈔一曰：藏者能攝義故，（中略）今但取府庫名之為藏，由如世...（術語）五種三昧耶中第三三昧耶，學法灌頂也。靈妙疏下曰：阿闍梨灌頂者，行傳法阿闍梨灌頂也，如律中受具足戒。...（菩薩）又作執金剛。標幟金剛部菩薩不壞之智力而執持獨鈷三鈷五鈷等金剛杵者。大日經疏一曰：梵雲伐折羅陀羅，此...（菩薩）胎藏界曼荼羅金剛手院第三行第七位。密號曰般若金剛。主智慧猛利之德，與金剛界之金剛利菩薩同一本誓雲。...（菩薩）於大會式持金剛鈴金剛輪寶等隨從阿闍梨者。...（菩薩）胎藏界曼荼羅金剛手院第一行第五位。密號曰迅利金剛。住於發心猛利之德。...（術語）秘密主，金剛手，即金剛薩埵也。大日經一曰：牟尼諸法主，告持金剛慧。...（菩薩）執金剛也。大日經一曰：能滿一切願，持金剛者。...（術語）三輪之一。如解深密經，說三性三無性而保有空有二理之教也。...（術語）保持戒律而不犯也。寶積經八十二曰：誰是持律，誰持阿含。注維摩經三曰：優婆離，秦言上首。弟子中持律第...（術語）念持經典或陀羅尼等不斷者。如法華之持者，千手陀羅尼之持者等。法華經寶塔品曰：若暫持者，我即歡喜。...（術語）舊云數息，新雲持息，五停心之一。俱舍論廿二曰：阿那阿波那念，言阿那者謂持息入，是引外風令入身義。阿...（術語）持素食之法。即不食肉食也。...（物名）摩尼珠之名。無量壽經上曰：以月光摩尼持海輪寶之王而莊嚴之。...（雜名）梵名伊沙馱羅山īsadhara，譯曰持軸。山頂之形如車軸，因有此名。高廣皆二萬一千由旬。...（術語）常受持法華經而讀誦者。經者泛名，當時人多受持法華經，故總名即為別名。...（雜名）作禮時持於手者。供華之意也。又千手千眼觀音之一手。...（圖像）三十三觀音之一。乘蓮葉，兩手持蓮花，顯現童男童女之體。...（術語）咒劍而作成就，劍現光焰，得變身而成持明仙，飛騰於虛空，是名持劍明仙。見聖迦抳金剛童子儀軌上。...（術語）過正午不食曰齋，持齋謂受持齋法而不違越也。釋氏要覽曰：齋，起世因本經云：烏脯沙陀，隋言增長，受持齋...（界名）七金山之外邊，圍繞護持其餘之六金山者。梵名尼民陀羅。...（天名）持華鬘之天眾也。佔胎藏界曼荼羅外金剛院之一位。秘藏記下曰：持鬘天，白肉色，持華。大部補註五曰：若部...（術語）對於勝進接而言，被接之一種。按者止之義，即止於舊位，為後教接入也。法華釋簽二曰：伏位來入伏位，名為...（雜語）押指也。楞嚴經四曰：如我按指，海印發光。汝暫舉心，塵勞先起。長水之義疏曰：無生智合無相理，大用顯現...（雜語）涅槃經二十九曰：按摩故，得手軟相。...（譬喻）以指譬教以月比法。楞伽經四曰：如實觀察者，諸事悉無事。如愚見指月，護指不觀月。計著名字者，不見我實...（譬喻）以指譬修多羅，以月譬字相，...（術語）指方者指定西方也，立相者建立彌陀之相好也。是為觀經一部之說相。聖道門之諸家以之為對於一往劣機之方便...（雜名）即拇印也。行事鈔中上曰：諸書指印遣使。同資持記曰：言指印者。舊云：手墨印紙，以表其意。或云：西人指...（雜語）指腹中之子而約結婚，是雲指腹親。毗奈耶雜事三十一曰：今可共作指腹之親，我等二人若生男女共為婚媾。...（物名）又曰指釧，草釧，草環，茅環。密教之法，續草作環，以此穿於無名指。蘇悉地經一曰：作法時，當用茅草而作...（地名）Mimaha，國名。譯言米國。見西域記十。...
（術語）真宗又於前條。真諦門中分為二，謂之信心正因稱名報恩。...
慧律法師
淨界法師
大安法師
宏海法師
印光大師
虛雲老和尚
星雲法師
聖嚴法師
夢參法師
寬運法師
濟群法師
本性法師
太虛大師
本源法師
界詮法師
來果老和尚
如瑞法師
廣欽老和尚
淨慧法師
昌臻法師
廣化老和尚
證嚴法師
衍慈法師
弘一大師
明海法師
惟覺法師
達照法師
惟賢長老
憨山大師
倓虛法師
智諭法師
其他法師
蓮池大師
本煥老和尚
妙蓮老和尚
靜波法師