佛弟子文庫 > 佛學大辭典（雜語）分別功德論曰：祇園有比丘，病經六年。優婆離往問所須？答唯思酒。優婆離曰：待我問佛。至園問佛，有比丘...（雜語）酒味也。行事鈔下二曰：變成苦酒者不得飲，以酒兩已成故。同資持記曰：兩即味也，北人呼酒味為兩。...（雜語）從地下湧出也。法華經寶塔品說，多寶塔自地下湧出。同湧出品說，恆沙大菩薩自地下湧出。...（經名）從地湧出品之略名。法華經二十八品中第十五品名。說釋迦如來久遠所教化之無量大菩薩自地下湧出，以為說釋...（術語）梵語修多羅Sūtra（常翻為經），含有五義，此其中之第三義。修多羅中之文義不盡，如石泉之流注也。法...（地名）蒙古之大沙漠也。西域記十二曰：從此東行入大流沙，沙則流漫，集散隨風。人行無跡，遂多迷路，四達茫茫莫...（術語）自無始流轉於生死海而來於今也。...（術語）七種生死之一。謂從迷真之始初無明流來之生死也。止觀輔行七之一曰：攝大乘師立七種生死：一分段，謂三界...（術語）有為法剎那剎那前滅後生相續不斷，如水之流注也。...（佛名）Vairocana，又作盧遮那，嚧柘那。佛名。或為毗盧舍那之略名，或毗盧舍那為法身佛之名，盧舍那為...（地名）又作留毗尼。園名。...（術語）傳佈教法而無壅也。最勝王經三曰：安穩豐樂，正法流通。十地義記一本曰：傳佈名流，無壅曰通。...（術語）一經二分之一，於諸經之終以所說之法，付屬弟子。使流通於遐代。謂為流通分。...（術語）謂無量壽經流通分所說乃至一念之語也。釋尊付屬彌勒菩薩之要法也。...（雜語）謂於地獄中飲洋銅，吃鐵丸也。寄歸傳一曰：咽咽當有流漿之苦。...（術語）Sa?sāra，流者相續之義，轉者起之義，謂有為法之因果相續而生起也。蓋一切凡夫作善惡之業，感苦樂...（術語）對還滅門之語。無始以來，無明煩惱，作善惡之業，感苦樂之果，即惑業苦次第緣起之迷之因果也。四諦中苦集...（術語）七真如之一。流轉於生死界之一切有情實性也。眾生雖流轉生死而其實性則真實如常，不動不改也。唯識論八曰...（經名）具名佛說大乘流轉諸有經，一卷，唐義淨譯。佛對影勝王說諸有情依造業而流轉諸有之義。諸有者二十五有也。...（術語）大佛頂首楞嚴經四曰：方位有十，流數有三。（中略）世間祇目東西南北，上下無位，中無定方。四數必明，與...（雜語）為浴身所設之池塘也。印度為熱國，故處處設之，以供澡浴之用。如東土之浴室。法華經曰：流泉浴池，施佛及...（行事）與灌佛同。西天於平常行之。中日諸宗於四月八日之佛生日行之。禪家更於十二月八日之佛成道日行之。後漢書...（經名）一卷，唐義淨譯。說浴佛之方規及功德。...（雜名）洗浴之室也，西土必以冷水，東土必以溫水，故謂為溫室。寄歸傳三曰：世尊教為浴室，或作露地磚池。（中略...（儀式）賢護菩薩，梵名跋陀婆羅。此菩薩於浴室依水之因緣而證圓通，依此因緣於浴室安置此菩薩。...（儀式）禪家洗浴聖僧像之法也。安置僧堂中央之像，總名聖僧。然其像不定，若大乘之寺安文殊，小乘之寺，安憍陳如...（職位）禪林之目。當直浴室之行者也。...（神名）Nir?ti，掌西南之神名。因而西南曰涅哩底方。大日經疏五曰：西南涅哩底。...（術語）Nirvāna，又作泥曰，泥洹，泥畔，涅槃那等。舊譯諸師，譯為滅，滅度，寂滅，不生，無為，安樂，解...（術語）涅槃之具名。涅槃玄義上曰：毗婆沙雲涅槃那，今經無那字，蓋譯人存略耳。大乘義章十八曰：涅槃，此名滅。...（名數）一有餘涅槃，二無餘涅槃。新譯曰有餘依，無餘依。依者，有漏之依身。對於惑業而曰餘。有餘涅槃者，為生死...（術語）前言涅槃為滅等者，是字釋也，更有義釋涅槃Nirvāna者。婆沙論二十八曰：涅名稠林，槃名為出。出蘊...（術語）有部宗謂涅槃為本來實有。斷煩惱時，起所謂離系得之繩屬之於行者之身也，成實宗謂涅槃為無法，生死因果之...（名數）法相宗所立，一本來自性清淨涅槃，雖有客塵煩惱，而自性清淨，湛如虛空，離一切分別之相，言語道斷，心行...（名數）凡夫計度五種之現涅槃：一以欲界為證處而愛慕之故，二愛慕初禪之性無愛故，三愛慕二禪之心無苦故，四愛慕...（術語）出處在曇鸞論註所謂不斷煩惱得涅槃。解此有種種：一、分為分圓之義。謂往生於極樂證涅槃之一分，涅槃之分...（譬喻）對於生死之河而譬涅槃於山。千手經曰：南無大悲觀世音，願我早登涅槃山。又佛之入涅槃，如日之入山，故譬...（術語）黑色也。以五轉中涅槃當於北方黑位故也。...（術語）具曰涅槃寂靜印。三法印之一。佛決定而說涅槃寂靜之理，使眾生離煩惱生死。為涅槃寂靜之法印，經中有此法...（流派）支那十三宗之一。依涅槃經而弘布佛性常住之旨之宗也。自北涼之曇無讖初譯此經，宋之慧成，曇無成，僧莊，...（譬喻）入涅槃城之門戶也。無量義經曰：開涅槃門，扇解脫風。般舟讚曰：念佛即是涅槃門。又葬所四門之一。北方為...（故事）阿闍世王害父王，身生惡瘡，既遇世尊月愛光，身瘡漸癒，即還本宮，都不知如來涅槃。於涅槃夜，夢月落，日...（雜語）大般涅槃經一曰：二月十五日臨涅槃。善見律一曰：二月十五日平旦時入無餘涅槃。長阿含經四曰：二月八日取...（傳說）佛涅槃於拘尸城之因緣也。涅槃經二十九曰：往昔此地有轉輪聖王，唱如是言：如佛所說，一切諸法，皆悉無常...（傳說）初出金臂為阿難現入胎之相。見菩薩處胎經一。次起坐為摩耶說法。見摩訶摩耶經下，西域記六。後現雙足示迦...（譬喻）涅槃之妙理，送人至於菩提，故譬之於風。涅槃經九曰：是時忽遇大乘大涅槃風，隨順吹向於阿耨多羅三藐三菩...（術語）華嚴經十佛之一。佛之應身，化事既畢，而示現滅度者。又涅槃像也。...（譬喻）涅槃為眾聖之所游，故譬之於宮殿。俱舍論三十曰：此涅槃宮一廣道，千聖所游無我性。同光記三十曰：大涅槃...（術語）界者藏之義，涅槃能藏無為之萬德故曰界。又為因之義，涅槃能生一切世間出世間之利樂事，故曰界。又界為界...（譬喻）涅槃譬之食。南本涅槃經四曰：煩惱為薪，智慧為火。以是因緣，成涅槃食。北本涅槃經曰：涅槃飯。...（堂塔）又曰延壽堂，省行堂，無常院。送病僧使入滅之處也。佛祖通載三十曰：他日涅槃堂孤光獨照時，自驗看。...（行事）二月十五日追悼佛入滅之法會。揭涅槃像，讀誦遺教經。釋氏要覽曰：二月十五日佛涅槃日，天下僧俗有營會供...（經名）有小乘大乘之二部，小乘之涅槃經，西晉白法祖譯，佛般泥洹經二卷，東晉法顯譯，大般涅槃經三卷，失譯，般...（圖像）畫釋尊橫臥寶床，五十二類異眾圍繞之而哀慟之相也。畫虛空雲中有一僧，攜錫杖立於前，無數天人從於後而降...（書名）大般涅槃經論之略名。一卷，婆藪盤豆菩薩造，元魏達磨菩提譯。譯經中迦葉菩薩所問之偈。...（譬喻）涅槃譬之洲渚也。智度論七十一曰：涅槃是為洲，眾生沒在四流水中，佛以八正道船引著涅槃洲上。...（譬喻）涅槃為聖者之所居，故譬之宮城。長阿含經四曰：沸星得最上道，沸星入涅槃城。楞嚴經十曰：背涅槃城，生天...（衣服）Nivāsana，又作泥洹僧。新稱泥嚩些那。又曰厥修羅（Kuslaka），譯言內衣。即裙也。行事鈔...（職位）掌涅槃堂事者。...（人名）秦之道生，見略本之涅槃經（法顯譯之六卷本佛說大般泥洹經），發明佛身常經之義。聞者初不信之。及廣本出...（術語）三樂之一。離生死之苦而究竟安穩，謂為涅槃之樂。法華經藥草喻品曰：皆令離苦得安穩樂，世間之樂及涅槃樂...（術語）樂著涅槃而不利眾生者，是小乘之境界也。金剛三昧經曰：無住菩薩言：心得涅槃，獨一無伴，常住涅槃，應當...（名數）涅槃所具備之八種法味：常住、寂滅、不老、不死、清淨、虛通、不動、快樂是也。大藏法數曰：涅槃，梵語具...（術語）三法印之一。一切眾生起惑作業流轉於三界，故佛說涅槃寂靜之法，使得離生死，至於寂滅也。...（術語）Nirdhāpana，又Nirdahana，譯曰焚燒。...（真言）陀羅尼名。佛說熾盛光大威德消災吉祥陀羅尼經，一卷，不空譯。佛說大威德金輪佛頂熾盛光如來消除一切災難...（經名）佛說熾盛光大威德消災吉祥陀羅尼經之略名。一卷，不空譯。...（經名）一卷，宋法賢譯。帝釋與修羅戰敗求救，佛為說咒與之。...（經名）一卷，宋施護譯。佛在舍衛國向阿難說四方電神之名，並說神咒。觀自在等亦各說一咒。即雷除之咒也。...（雜語）惡事苦惱之消滅也。法華經藥王品曰：病即消滅。...（衣服）袈裟之異名。消損煩惱之義。六物圖曰：或名消瘦服，損煩惱故。...（術語）消除經文之難義，解釋義理之蘊結也。止觀七曰：隨語消釋。...（雜語）海有八德，八不思議，十德。...（經名）佛說海八德經，一卷，秦羅什譯。舉大海之八德，比顯戒經之八德者。見小乘部。...（術語）佛所得之三昧名。如於大海中印像一切之事物，湛然於佛之智海印現一切之法也。大集經十五曰：譬如閻浮提一...（地名）海岸山為今之補陀洛山，觀音之住處。早離速離之兄弟為繼母遺棄於此而餓死。淨土本緣經說之。但宜知此經為...（地名）華嚴經法界品所說善財童子所參善知識五十三人中第三善住比丘之住處。探玄記十八曰：海岸國者，此國在海濱...（雜名）又作耐薰。毗沙門天腹部所帶之鬼面名。本名河伯面。河伯，海若，皆水神之名。出於莊子。...（人名）新羅國之沙門元曉入唐受學，有聲望，以其為新羅國人，世以海東呼之。見宋僧傳四。...（地名）華嚴經五十三善知識中，海雲比丘之住處。探玄記十八曰：言海門者，此國近在南海，城門向海，故名也。...（譬喻）海底之寶珠。譬難得也。寄歸傳一曰：考其功也，實致為山之勞，核其益焉，時有海珠之潤。...（譬喻）眾僧一味和合，譬如海也。釋氏要覽下曰：海眾，增一經云：眾僧如彼大海，流河決水以入乎海，便滅本名，但...（人名）華嚴經法界品所說善財童子所參善知識五十三人中之第二。住於海門國常觀海。探玄記十八曰：海雲者，此比丘...（譬喻）聖眾會合之座也。德之深與數之多。譬如海。華嚴玄疏一曰：言海會者，以深廣故，謂普賢等眾，德深齊佛，數...（菩薩）寶莊嚴土世界之菩薩，海意經之發起眾。...（術語）海八德經列八美德：一、汪洋無涯。二、海潮不愆期。三、不容死臭。四、有七寶珍珠。五、五河俱入而無舊名...（術語）音之大者，譬之於海潮。又海潮無念，不違其時。與大悲之音聲應時適機而說法相似。法華經普門品曰：梵音海...（地名）華嚴經法界品所說五十三善知識中彌勒菩薩之住國。六十華嚴經五十八曰：於此南方，有一國土，名曰海澗。探...（異類）一時，佛在靈鷲山。無量之眾圍繞時，忽海龍王率無數眷屬詣佛處，佛為說深法，則大歡喜。請佛降海底龍宮，...（異類）海龍王女，字寶錦，與尊者迦葉問答大乘之深義。佛稱讚之，授成佛之記。見海龍王經女寶錦受決品。...（經名）佛說海龍王經，四卷，西晉竺法護譯。佛為海龍王說大乘之深義，於龍王龍女，阿修倫等與記別者。...（譬喻）浮木之孔也。止觀五曰：盲龜何由上值浮孔。墜芥豈得下貫針鋒。涅槃經二十三曰：清淨法寶，難得見聞，我今...（譬喻）幸運難遇，譬如海中之盲龜逢浮木也。雜阿含經十六曰：大海中有一盲龜壽無量劫，百年一遇出頭，復有浮木，...（術語）又曰扶塵根。五根有二種，在內正有發識取境之用者，名為勝義根。眼之如葡萄，耳之如卷葉，外形謂為浮根扶...（譬喻）維摩經十喻之一。經方便品曰：是身如浮雲，須臾變滅。...（雜語）亦作浮圖，休屠。按浮屠浮圖。皆即佛陀之異譯。佛教為佛所創。古人因稱佛教徒為浮屠。佛教為浮屠道。後並...（術語）虛妄不實之思想也。圓覺經曰：眾生壽命皆為浮想。...（雜語）Buddha，又Stūpa，又作浮頭、浮屠、佛圖，舊譯家以為佛陀之轉音。廣弘明集二曰：浮圖，或言佛...（故事）茶香室叢鈔十三曰：水經汳水篇注云：汳水又東，逕梁國睢陽縣故城北而東，歷襄鄉塢南。續述征記曰：西去夏...
（名數）一窣羅Surā，以食制之者。二迷麗耶，以餘物制之者。三末陀Madya，前二種之未熟已壞而使人醉者。...
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