佛弟子文庫 > 佛學大辭典（名數）維摩居士應眾香國眾香菩薩之問：說於此土成就八法得生淨土：一饒益眾生不望報，代一切眾生受諸苦惱，所作...（名數）佛於毗耶離國庵摩羅樹園對寶積童子說十七種之淨土：一、直心，是菩薩之淨土，菩薩成佛時，不諂之眾生，來...（流派）佛教之一派。以普賢為初祖，主於念佛往生。晉慧遠專倡淨土法門，住廬山，結蓮社，得一百二十三人。同願往...（術語）門者差別之義，對於聖道門而雲淨土門。...（名數）為支那淨土教依典之七經也。無量清淨平等覺經二卷，大阿彌陀經二卷，無量壽經二卷，觀無量壽經一卷，阿彌...（術語）變者動也，圖畫不動，而畫極樂種種之動相，故云變相。或曰變者變現之義，圖淨土種種之相而令變現，故名變...（書名）一卷，明傳燈撰。各家注述如下：淨土生無生論註一卷，明正寂注。淨土生無生論親聞記二卷，明受教記。淨土...（書名）二卷，元魏曇鸞撰。註釋天親之淨土論。學徒稱曰論註。...（印相）蓮華合掌為清淨三業之印契，故云淨三業印。...（術語）此真言正有十六字，是十六尊之種子，然依阿闍梨之口傳謂此十六字乃定慧三十二尊之種子，於此附加五佛之種...（術語）清淨之天眼也。中阿含經十三曰：已得靜正住。逮得淨天眼。...（術語）吾人本具之自性清淨之心也。宗鏡錄二十六曰：破妄我而顯真我之門。斥情心而歸淨心之道。密教金剛界譬之於...（書名）一卷，南山道宣著。本書之注述如下：淨心誡觀法科一卷，宋允堪述。淨心誡觀法發真鈔六卷，宋允堪述，日本...（術語）方者方所，淨方者即淨土之稱。歸敬儀中曰：淨方不一，隨意樂而受去。...（譬喻）寶珠也，能令濁水澄淨，故名淨水珠。以喻慈心及信心。智度論二十曰：慈相應心者，慈名心數法，能除心中憒...（雜語）令家屋為比丘得住之淨屋，其施主謂之淨主。善見律十七曰：邊房云何結緣淨屋？若初建柱時先作坑，以柱近坑...（書名）天台智者之維摩經玄疏六卷，世稱淨名玄。...（堂塔）說維摩居士之居室也。以其室廣一丈而為四方，故有此名。法苑珠林三十八曰：於大唐顯慶年中，敕使衛長史，...（術語）修梵天行之婆羅門，稱曰淨行梵志。大日經疏四曰：火神是淨行梵志火祠之所。...（術語）比丘食而無罪之肉雲淨肉。有三種，五種，九種。...（衣服）祈請神佛時所著之清淨衣也。真言師各依其修法而異其色，但俗人一般著白衣。...（術語）比丘住而無罪之地雲淨地。有清淨其地之法。...（儀式）行事鈔下二之一曰：五分諸比丘欲羯磨於一房一角，半房半角，中庭或通結坊間作淨地並聽。若通結，應雲此住...（雜語）清淨微妙也。法華譬喻品曰：是皆一相一種，能生淨妙第一之樂。...（術語）佛有淺深勝劣之別，究竟之真佛雲淨佛。大日經疏八曰：言淨佛者，聲聞法中，阿羅漢亦名為佛。諸餘大乘未了...（雜語）淨佛國土者，維摩經佛國品所謂若菩薩願得淨土，當淨其心，隨其心淨則佛土淨。佛國土即菩薩成佛時感得之國...（書名）齊蕭子良撰。謂以沙門淨身口七支，不起諸惡，長養增進菩提善根，如是修習成佛無差，則能紹續三世佛種。是...（雜名）佛寺或名淨住舍。見法苑珠林。謂清淨安住之所也。...（雜名）齊宣王募僧俗行淨住之法，名曰淨住社。見僧史略下。...（術語）清淨之戒行也。法華經序品曰：精進持淨戒，猶如護明珠。...（術語）同於淨土。教行信證序曰：淨邦緣熟，調達闍世興逆害。...（術語）又曰清淨法界，真如也。真如之體離一切垢染故曰淨，為一切世間出世間功德之所依，故曰法界。佛地論三曰：...（印相）以左右手為拳，二大指入掌中，伸二頭指。...（界名）淨居天也。【又】（雜名）伽藍之地也。舊唐書高祖紀：伽藍之地，本曰淨居。棲心之所，理尚幽寂。...（流派）淨土宗之略稱。又云淨家。...（術語）清淨之佛國也。華嚴經七曰：廣大淨剎皆成就。行事鈔下四之一曰：作從佛往淨剎之意。...（術語）比丘離四種之邪命法而清淨活命，謂之淨命。即八正道中之正命也。又以清淨之心為生命，謂之淨命。維摩經菩...（物名）禪寺之浴室設淨觸二竿，淨竿掛淨衣，觸竿掛穢衣。見象器箋二十。...（雜語）無垢清淨之僧眾也。...（雜名）比丘住而無罪之家屋雲淨屋。...（物名）所謂業鏡是也。在閻魔廳罪人一生惡業之事實悉現前令當人見之。此淨玻璃鏡之名，出於偽造之十王經，不足取...（流派）淨土宗雲淨家。...（物名）梵語軍遲，又作捃稚迦。梵音Ku??ikā，此雲瓶。有淨觸二瓶，淨瓶之水，以洗淨手，觸瓶之水，以洗觸...（術語）清淨之法眼也。五眼中法眼見事理諸法之淨眼也。華嚴經曰：如是淨眼能觀見。【又】（人名）王子之名。...（術語）一心觀梵釋諸天之淨身名為淨眼三昧。大日經疏曰：於梵釋諸尊解脫身一心不亂，名彼天淨眼三昧。...（術語）往生極樂者，化生於清淨之蓮華，具七種淨法，是曰淨華眾。願生偈曰：如來淨華眾，正覺華化生。...（術語）諸佛之淨土也。西方要決曰：必須遠跡娑婆，棲神淨域。...（術語）清淨之佛國也。維摩經佛國品曰：菩薩取於淨國，皆為饒益諸眾生故。觀無量壽經曰：必生淨國。淨土論註曰：...（天名）梵者清淨之義，梵天總離淫慾，故云梵，今梵漢雙舉，稱曰淨梵。梵天王也。...（術語）真言行者初入初地，見法明道，得無蓋障三昧，名曰淨菩提心。大疏三曰：初入淨菩提心門，見法明道，如識種...（術語）清淨之菩提心，是東方阿閦如來之三摩地，一切眾生成佛之正因也。一切眾生必以此淨菩提心為因，證入一切如...（術語）初地之異名，是為真言行者初心之位次，三句義之菩提心為因配於此地。見秘藏記末。...（雜語）清淨持戒之僧眾也。...（雜語）清淨之佛道也。法華經序品曰：求無上慧為說淨道。...（人名）迦毗羅衛國之王，釋尊之父王也。名義集三曰：首圖馱那?uddhodana，此雲淨飯或云白淨。...（本生）雜寶藏經一明鹿女之緣云：昔雌鹿咶仙人尿便生端正女，跡生蓮華。時梵領國王索此女為第二夫人，生千葉蓮華...（經名）一卷，劉宋涅槃京聲譯。佛及難陀、阿難、羅雲，親送淨飯王之喪，以彰孝道。...（術語）清淨之善業也。又往生西方淨土之業因也。觀無量壽經曰：此三種業：過去未來現在三世諸佛淨業正因。...（經名）一卷，失譯。無垢光比丘入城乞食，為淫女所咒，犯根本戒，生大苦惱。見文殊師利菩薩，菩薩將詣佛所，佛為...（經名）一卷，趙宋施護譯。佛在祇園，淨意來問長壽短壽乃至愚癡智慧八種之因緣，佛具答之。...（術語）清淨之聖者也，聖者雖無不淨，然此稱其上位之人也。法華經普門品偈曰：觀世音淨聖，於苦惱死厄，能為作依...（人名）趙宋杭州南山慧因寺法師，名淨源，生於晉江楊氏，先世為泉之晉水人，故學者稱晉水。師受具參方，承華嚴於...（術語）如來淨妙之圓覺心也。圓覺經曰：末世眾生欲求如來淨圓覺心，應當正念遠離諸幻。...（界名）藥師琉璃光如來所居，在東方之世界也。...（界名）藥師如來之淨土也。...（術語）真實之語云淨語。大集經十曰：須彌可說口吹動，不可說佛有二語，實語真語及淨語。...（名數）對於欲界粗弊之五欲，謂色界無色界之色聲香味觸五欲曰淨潔五欲。...（雜語）又云赤裸裸。天真獨朗無纖毫情塵之稱。碧岩九則評唱曰：須是透過關捩子，出得荊棘林，淨裸裸，赤灑灑。...（術語）僧之剃頭也。淨髮之法，半月一度。高僧傳（闍那崛多傳）曰：遮拘迦國山中有入滅定羅漢三人，定中禪寂。每...（物名）淨水珠也。有寶珠其德能清淨濁水，故云淨水珠。淨土論註下曰：譬如淨摩尼珠，置之濁水，水即清淨。若人雖...（職位）禪林掌廁所之僧也。...（人名）妙莊嚴王二子之一。...（人名）出於法華經，妙莊嚴王本事品中，因緣談中之人。過去世，光明莊嚴國有王，雲妙莊嚴。邪見熾盛，不信佛法。...（術語）清淨之覺悟也。圓覺經曰：以淨覺心取靜為行。【又】（人名）名仁岳，自號潛夫。淨覺是敕賜號也。初從四明...（術語）清淨之觀法也，如淨土之十六觀是。歸敬儀曰：少厭欲，苦令修淨觀。...（雜語）禪家謂夏月之入浴為淋汗。淋，說文曰：以水沃也。蓋熱時常有汗，故每日入浴沃汗也。...（人名）佛滅後大阿羅漢有大悲心常悲三途之眾生而啼泣，故名淚墮尊者。觀經玄義分傳通記一曰：淚墮尊者，悲三途眾...（術語）天台所立五時教之說，以第四時之般若經為淘汰教，說諸法皆空之理遣蕩一切之執情也。四教儀集註上曰：以空...（術語）色慾也。圓覺經曰：諸世界一切種性，卵生胎生濕生化生，皆因淫慾而正性命。行事鈔中曰：智論云：淫慾雖不...（雜語）由煩惱即菩提之理而立之言。諸法無行經下曰：貪慾是涅槃，恚癡亦如是，於是三事中，有無量佛法。若有人分...（譬喻）淫慾燒心，譬之火也。千手陀羅尼經曰：若能稱誦大悲咒，淫慾火滅，邪心除。...（譬喻）淫慾傷身譬如病。止觀九上曰：如是想者，是淫慾病之大黃湯。...（飲食）米湯也。淫者留之義，點米粉於湯，混濁滯留，是曰淫湯。續字彙云：淫，王粲七哀詩：何為久滯淫。文選注留...（譬喻）以喻淫慾之捕人也。智度論十四曰：淫羅網，人皆投身。...（術語）十惡之一。沙彌律曰：在家五戒，惟制邪淫。出家十戒，全斷淫慾。但干犯世間一切男女，悉名破戒。楞嚴載寶...（真言）又曰法界生真言。南謨三曼多佛陀南。達摩馱都。薩嚩婆縛。句痕。第一句歸命如常，第二句達摩馱都為法界之...（譬喻）淫慾之熱情，譬如火也。止觀七上曰：皆以不淨為初門，悉治淫火。智度論十四曰：淫火內發，自燒而死。...（術語）是舊譯之稱。新譯謂之貪瞋癡，三毒之煩惱也。涅槃經五曰：無量劫中，被淫怒癡煩惱毒箭，受大苦切。...（雜語）諸供混沌而供之意。即修護摩法時，混和殘餘之諸供，而供養諸尊並十方世天也。如蘇悉地羯羅經下所謂所殘餘...（印相）側掌屈風指，餘伸直，又名吉祥印，言說之標幟也。攝大軌中曰：側掌屈風，餘申直，淨行吉祥印，名為唵字印...（術語）就唵字觀法報化三身字義之觀法也。出守護經九。...（雜語）守護國經九載釋迦成佛記內云：於鼻端想淨月輪，於月輪中作唵字觀。...（真言）藥師如來觀行儀軌法藥師如來之真言有大小二種，此其中之小咒也：唵。呼盧呼盧。戰馱利。摩撜祇。莎訶。諸...（譬喻）雞子將孵化時，小雞在卵中之吮聲，謂之啐，母雞欲令出而嚙殼，謂之啄。以譬禪人之機鋒相據。碧岩十六則公...（雜語）啀喍者，以口嚙物也。嗥吠者張口而吼也。法華經譬喻品曰：斗諍揸掣，啀喍嗥吠。...（術語）比丘等五眾死亡時，其遺物別為輕重之二，金銀田園房舍等之重物以之歸入常住物，三衣百一眾具為輕物，以之...（雜語）食時之咒願曰唱食。唱食之咒願之謂也。見象器箋十三。...（雜語）唱寂滅也。謂佛之入涅槃。涅槃經一曰：二月十五日，以佛神力出大音聲。（中略）大覺世尊將欲涅槃，一切眾...（職位）為說法之人也。【又】法會之首座，唱經文始誘導眾僧之僧也。常略稱為導師。...
（界名）聖者所住之國土也。無五濁之垢染，故云淨土。梁譯之攝論八曰：所居之土無於五濁，如彼玻璃珂等，名清淨土...
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