佛弟子文庫 > 佛學大辭典（雜名）林葬之處，定一林為墓所，運死屍而棄於此，飼諸禽獸也。梵語屍陀，屍陀?itavana，其林幽邃而寒故...（雜語）公案名。猶言生死到來。洞山錄曰：僧問洞山：寒暑到來，如何回避？山云：何不向無寒暑處去？僧云：如何是...（異類）餓鬼名。佛在王舍城竹林精舍，時尊者目連見一餓鬼，身如燋柱，腹如大山，咽如細針，呻吟大喚，馳走四方，...（雜名）Punarvasu，星名。唐云弗宿。寶星陀羅尼經四曰：富那婆蘇（唐言弗宿）星生者，於左脅下，當有黑...（神名）Pūr?abhadra，神將名。譯曰滿賢。見慧琳音義二十六。...（地名）Pur?apura，國名。譯作丈夫土。在北天竺。是天親菩薩之生國。天親傳曰：婆藪槃豆法師者，北天竺...（人名）一作富婁那Pūr?a，具名富樓那彌多羅尼子Pūr?amaitrāya?ī-putra，富樓那彌窒那...（故事）增一阿含經三曰：能廣說法分別義理，所謂滿願子比丘是。法華經授記品曰：佛告諸比丘：汝等見是富樓那彌多...（雜語）法華經五百弟子品曰：過無量阿僧祇劫當於此土得阿耨多羅三藐三菩提，號曰法明如來。...（術語）Puru?a-damya-sārathi，佛十號中調御丈夫之梵名。智度論二曰：富樓沙，秦言丈夫。曇...（雜語）譯曰土。國土也。見婆藪槃豆法師傳。梵Para。【又】（物名）Pula，又曰福羅，布羅，腹羅。莊飾之...（物名）靴飾也。四分開宗記八本曰：富羅跋陀羅者，以木綿及諸雜物與皮合縫，使中央起也。...（天名）Pūrandhara，帝釋之一名。雜阿含經四十曰：釋提桓因，復名富蘭陀羅。佛告比丘：彼釋提桓因本為...（人名）Pūra?akā?yapa，又作棓刺拏，布刺拏，不蘭迦葉，補刺那迦葉，布賴那伽葉，布刺拏迦葉波，晡...（術語）寄寓他宗之宗旨。如俱舍宗寓於法相宗，成實宗寓於三論宗是也。...（物名）以紙作錢形寓錢之意者。即紙錢也。...（雜名）袈娑中之甲為紫地。其緣色不定，比之衲袈裟儀為略。...（衣服）紫色之袈裟或上衣也。是非佛制之色，乃賜僧之紫衣，始於唐之法朗等。僧史略下曰：按唐書，則天朝有僧法朗...（雜名）顯異錄曰：紫姑萊陽人，姓何，名媚，字麗卿。壽陽李景納為妾。為大婦曹氏所嫉，正月十五夜陰殺之廁間。上...（人名）明紫柏大師，名僧可，號達觀，於燕京大建法幢，後罹誣而終，有紫柏老人集。...（物名）金之最上品也。書禹貢，厥貢璆鐵。釋文。郭注爾雅。璆即紫磨金。按爾雅作鏐。孔融文。金之優者。名曰紫磨...（物名）又曰紫磨黃金。紫者紫色也，磨者無垢濁也。涅槃論曰：閻浮檀金有四種：一青二黃三赤四紫磨，紫磨金具有眾...（雜語）謂佛紫磨金色之身，有忍辱柔軟之相。忍辱者，為有情非情所被，堪忍痛惱，不起瞋恚忿怒也。...（術語）開悟之士。又以法開導之士。菩薩之德名。玄應音義四曰：開士，謂以法開導之士也。梵雲扶薩，又作扶薛，或...（術語）開山立寺謂之開山，一轉而稱創一宗派之人亦曰開山。佛祖統紀八（擇卿傳）曰：建壽聖院，請師開山。續稽古...（行事）寺之開基入滅日也。此日必修供養。...（堂塔）安置本寺開山像之堂也。又云祖堂或影堂。...（術語）佛氏多擇名山。拓立寺院其始創基業者。謂之開山祖師。後則首創一宗一派者亦以是稱之。...（術語）天台宗明三乘教為一乘教之方便，以顯絕待之一乘教。法華經前半十四品之所明。謂之跡門法華。玄義六下曰：...（術語）教人開蒙化惡也。法華經序品曰：是諸八王子，妙光所開化。無量壽經上曰：入眾言音，開化一切。...（術語）金剛界五相成身之前說此三種。開心者，為入無漏智先開我之心殿也。出觀自在王如來軌。...（儀式）法事之初曰開白，終曰結願。開白雲者，於法事初必讀表白文也。...（儀式）表白之詞。即述法會之意趣者。...（儀式）為開白打鏧也。...（術語）開佛知見，示佛知見，使悟佛知見，入佛知見也。是顯佛出世本懷之語。法華經方便品曰：舍利弗！云何名諸佛...（寺名）唐玄宗開元二十六年，詔天下州郡，各建一大寺，即以紀年為寺號。其後興廢不一。現今存者已無多。【又】福...（雜語）三國佛教略史曰：八年（唐玄宗開元八年）金剛智三藏率不空三藏至京師，敕居於慈恩寺。智傳龍樹之密教，所...（書名）二十卷，唐智升撰。以三藏經論編為目錄。不分門目，但以譯人時代為先後。起漢明帝永平十年丁卯，迄開元十...（術語）開跡顯本之略。見開跡顯本條。...（術語）佛像落成後，擇日致禮而供奉之，謂之開光。亦曰開眼，或曰開眼供養。佛說一切如來安像三昧儀軌經曰：復為...（術語）開眼也。禪家之用語。大慧錄曰：江給事請開佛光明。...（術語）詳記器物之數目也。敕修清規送亡板帳式曰：開具內，幾貫文。...（雜語）就寢也。日用軌範曰：候首座開枕後，困重者就寢。...（術語）教法開始也。資持記上一之一曰：以如來為開法大師。迦葉已下為佛法聖僧。塵露章曰：如來是開法導師。迦葉...（動物）又名雪山鳥。天竺雪山有寒苦鳥，終夜鳩說殺我寒故，雄鳴夜明造巢。至旦有朝日暖映，亦不造巢，但鳴曰：何...（術語）與開跡顯本同。明八相成道之近事為方便，以顯久遠之本體者。玄義十下曰：如法華三週說法，斷奠聲聞，咸歸...（術語）開導濟度也。賢愚經六曰：唯願如來當見哀愍，暫下開度。...（書名）歷代三寶紀之異名。開皇者著作之年代。...（術語）開智悟理也。法華經序品曰：照明佛法，開悟眾生。八十華嚴經四曰：開悟一切愚闇眾生。出曜經二曰：欲化彼...（雜語）開浴室也。寒月五日一浴，暑天每日沐汗，為開浴告知於眾僧，於齋堂前掛開浴牌。敕修清規知浴曰：凡遇開浴...（術語）與開近顯遠同。明八相成道之釋迦，為垂跡之身，以顯久遠實成之本地也。是法華經後半十四品之所明。是曰本...（術語）新作佛像所行之法會名。開佛眼之義。開眼之本據，如一切如來安像三昧儀軌經曰：如是供養儀則已周備，復為...（儀式）行開眼之法會，必當捧香華，佛供，燈明等於佛，故云供養。安像三昧義軌經詳說之。...（儀式）本為譯經院之儀式，每歲聖誕節，必譯新經上進，以祝聖壽。前兩月諸官集觀翻譯謂之開堂。今世宗門長老新住...（術語）初開法事之場也。敕修清規聖節曰：披閱金文，今辰開啟。...（人名）梁鐘山開善寺智藏法師，以寺號而呼為開善。見唐僧傳五。...（寺名）梁武帝為寶德大士建塔寺名曰開善，禮敬智藏法師使居之。見稽古略二。...（術語）無量義經與普賢經二經也。定法華經為本經，無量義經於法華經之前為序說者，故名之為開經。普賢經於法華後...（術語）觀音菩薩為開往生西方淨土人所宿之蓮花所住之三昧名。觀經定善義曰：因大悲菩薩入開華三昧，疑障乃除，宮...（術語）大日經，斷三妄執屬於地前，此上更立十地，稱曰開發金剛寶藏位，以是為開發大日金剛寶藏之行位故也。...（術語）說本經以前而為其豫演之經也。如法華經為本經無量義經為開經。【又】謂開翻經文也。普通唱無上甚深微妙法...（術語）了解道理也。無量壽經曰：心中閉塞，意不開解。賢愚經二曰：聞佛說法，咸得開解。...（術語）開者，明明打開方便之方便，會者，真實和會其方便，即方便真實之法，例如於法華經方便品斷定三乘教為方便...（術語）能開示佛道者。佛之自稱。法華經藥草喻品曰：我是一切智者、一切見者、知道者、開道者、說道者。...（雜語）又曰開素。許食葷肉也。佛雖制酒肉五辛。而有病患或利益事時，則許飲食之。如四分律四十二等，為病比丘，...（印相）辯才天之印也。離八葉印於左右而仰舒五指者。...（菩薩）胎藏界八叶中南方之尊，經云華開敷，疏雲沙羅樹王開敷佛。金色放光明住於離垢三昧之相也。為平等性智之所...（術語）說法也。解深密經一曰：一切種子如暴流，我於凡愚不開演。唯識述記一本曰：幽隱未顯，今說名開。先略難知...（術語）對顯頓而立。開漸顯頓與開權顯實同。開漸教而顯頓教也。...（術語）同於開遮。聽許曰開，禁製雲廢。...（術語）開與廢及會也。天台所謂論本跡二門開會之三義。開者開除，除權教及跡門也。廢者廢舍，舍權教及跡門也。會...（譬喻）花開蓮現之略。是天台就法華經題之蓮華立三喻中之第二喻，示開權顯實之意者。玄義一上曰：華開蓮現，可喻...（術語）戒律之語。開者許之義，遮者止之義。許作曰開，禁作曰遮。資持記上一之五曰：遮即是制，不制意即是開。...（術語）開蒙而導之以佛道也。無量壽經下曰：隨器開導，授與經法。...（術語）謂前生之心王開路引導後生之心王心所也。唯識論三曰：開導依者，謂有緣法為主，能作等無間緣。此於後生心...（雜語）禪林晨朝鳴版，開覺靜睡之謂也。有小大二種：五更四點之後，鳴庫前之版，先起行者，是雲小開靜。五更五點...（術語）比丘吃朝飯也。義楚六帖六曰：律云：明相出時開齋。明相者，日照閻浮樹時，身黑葉青，過則白。開齋，又云...（雜語）始開講釋也。講座之初日。對於解講或滿講而言。考信錄二曰：開講，發講並解講，解座之字，屢見廣弘明集二...（術語）開蒙明暗也。藥師經曰：幽明眾生，悉蒙開曉。...（術語）解釋經文之題號也。如大日經問題，金剛頂經開題等。日本空海多用此名。...（儀式）新書寫經文而供養之之法會。其法會之表白，自解釋其經文之題號及其大意，故用開題之名。...（雜語）開傳法灌頂之壇也。其授灌頂之知法師範謂之開壇阿闍梨。...（術語）開發本有之佛性，覺知真性之本源也。八十華嚴經六曰：應受化者，咸開覺。地持論曰：平等開覺，故名為佛。...（經名）佛說開覺自性般若波羅蜜多經。四卷，宋惟淨等譯。...（行事）禪林陰曆十月一日開爐，此日方丈有大相看。敕修清規月令須知曰：十月初一日開爐，方丈大相看。...（術語）開權顯實之略。法華一部之說相。文句記三上曰：開權即是法華之相，息化即是涅槃之征。...（術語）開權顯實之略。是乃法華經一部之說意，天台宗之判釋也。權者方便，實者真實。開方便而顯真實，乃本經一部...（雜語）不要之文字。六祖壇經曰：若見本性，十二部經總是閑文字。...（術語）閑者佛道修行有暇之境界，不閑者有八難等而無暇也。...（術語）修止觀二十五方便中第一科具五緣中之第三有閑居靜處。止觀四上曰：第三閑居靜處者，雖具衣食，住處云何？...（名數）無男女境無愛慾心，無雜言緣無妄語愆，無敵對人無斗諍畏，無是非友無讚毀誤，無見人失無談他過，無隨逐屬...（術語）閑靜之處，謂練若也。法華經安樂行品曰：在於閑處，修攝其心，安住不動，如須彌山。...（術語）詩經毛注曰：閑，習也。習道之人也。證道歌曰：絕學無為閑道人。...（術語）謂無要之文字，不用之言語也。文字屬於色塵之境，言語屬於聲塵之境。臨濟錄曰：上他閑塵境，都不辨邪正。...（術語）不用之機緣作略。臨濟錄曰：皆是上他古人閑機境。...（飲食）穿穴於餅，盛種種之美味者。大日經疏七曰：間穴餅有二種，或剖為孔穴，或狀如亂絲重重間穴。加以眾味也。...（術語）對青等之五正色而有綠等之五種中間色，又五間色之外有青，黑，木蘭三種之壞色，亦稱間色。是為袈裟之常色...（衣服）袈裟之異名。袈裟有定之三種壞色。是為一種之間色，故名間色服。非言彼五間色也：一青之間色，二黑之間色...（術語）謂無始之間隔，一念之間隔等。乃真言宗之用語，根本無明之異名，不達法界平等之理而執差別之妄念也。由此...
（界名）以寒風冰凍責罪之地獄。十六游增地獄之一。見三藏法數四十五、一名呵羅羅，又名阿婆婆皆像其寒顫，聲也。...
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