佛弟子文庫 > 佛學大辭典（菩薩）在胎藏界釋迦院上行南端第二位。密號曰正圓金剛，或宿慧金剛。主釋迦精進之德。七集雖以此尊為比丘形，列...（物名）金剛杵之異名。有獨鈷三鈷五鈷等，皆標幟內證之智德者，故名智杵。性靈集六曰：實相智杵，摧破邪山。...（譬喻）智能斷煩惱，故譬以斧。涅槃經三十八曰：是經即是剛利智斧，能伐一切煩惱大樹。...（術語）涅槃曰斷果，菩提曰智果。以菩提為佛智，由因地修行而生之妙果也。...（術語）對悲門之稱，是為一雙之法。門者差別之義。諸佛萬德，可差別為此二者。一切自利之德為智門，一切利他之德...（術語）六度之一。般若波羅蜜Prajāpāramitā也。般若譯曰智，波羅蜜譯曰度，習修實智之行法也。維摩...（術語）智慧之相貌。謂佛之光明也。佛之光明，為佛智顯於外之相貌也。淨土論註下曰：光明智相者。佛光明是智慧相...（術語）生真實智慧之三昧也。智度論四十七曰：得此三昧，見一切諸三昧中，有真實禪慧相。...（譬喻）智慧之光明譬如炬。觀經玄義分曰：灑甘露潤於群萌，輝智炬則朗重昏於永夜。...（術語）稱 字。大教王經上曰：金剛三摩地， 字發智火，燒除虛妄因。【又】（譬喻）以智燒煩惱之薪，故譬以火。...（術語）理智相對，智所屬之法曰智界。猶雲智門也，界者自性之義。差別之義。稱胎藏界曼荼羅為理界，金剛界曼荼羅...（人名）唐弘福寺智首，為四分律宗之祖，南山律師之師也。作四分律廣疏十二卷。見續高僧傳二十二。...（人名）天台大師智顗之德號，由晉王所賜。輔行一曰：幼名光道，亦名王道。此從初生端相立名，法名智顗，顗靜也。...（堂塔）塔建於真覺寺內。智者大師之肉身在焉。...（譬喻）智慧之城郭。譬佛果也。教行信證二曰：令諸群生入智城。...（譬喻）智慧廣大，譬如海也。無量壽經下曰：如來智慧海，深廣無涯底。地藏十輪經八曰：漸次趣入深廣智海。...（術語）十六特勝之一。於數息觀覺照入息分明也。...（印相）金剛界大日如來之印相，獨一法界之相也。以表諸佛之執持智法海。一字頂輪王經曰：拳能執持諸佛智法海。是...（術語）智能見事物，故名眼，智即眼也。又智之眼也。謂非肉眼也。唐華嚴經六十一曰：善知識者，則是趣向一切智眼...（譬喻）智深猶如淵也。金光明經二曰：智淵無邊，法水具足。...（術語）不思議業相之對。依法力熏習而如實修行，破生滅相，現不生滅，破無明不覺，顯現法身之相也。即本覺之隨染...（術語）智中之智也，特稱佛之一切智。...（人名）鄧州香嚴寺智閑，嗣溈山之法者。...（術語）如來之大智與大悲也。加以大定為三德。...（雜語）智慧之龍象。稱大智之僧。又涅槃經，智度論等三獸渡河之喻，以深智比象。...（譬喻）由智渡生死海故以舟楫譬之。萬善同歸集五曰：迷闇室中之明炬，生死海中之智楫。...（譬喻）智慧之照了譬如鏡也。因明大疏序曰：明懸智鏡者，幸留心鑒照。...（術語）智者能觀之心，境者所對之法。境有真妄二者，妄為智之所斷，真為智之所證。...（術語）謂能觀之真智與所觀之真理，冥合一致也。止觀五曰：常境無相，常智無緣。以無緣智，緣無相境。無相之境，...（術語）梵語若那Jāna，譯曰智。般若Prajā，譯曰慧。決斷曰智，簡擇曰慧。又知俗諦曰智，照真諦曰慧。通...（譬喻）智慧之高如山也。涅槃經八曰：如來悉斷無量煩惱，住智慧山。...（譬喻）智慧能洗煩惱之垢，故譬以水也。文殊師利問經曰：心性本淨，諸過為垢。以智慧水，洗除心垢。...（譬喻）智慧能燒煩惱之薪，故喻以火。...（術語）阿彌陀佛十二光之一。佛之光明能破一切眾生無明之闇，故名智慧光。讚阿彌陀佛偈曰：佛光能破無明闇，故佛...（術語）入智慧之門戶也。佛果之實智雲智慧，入其實智之因地權智雲門。又如來自證之智雲實智，利他教化之智雲權智...（譬喻）智慧能吹人入法性之海，故譬以風。六波羅蜜經偈曰：眾生無定性，猶如水上波，願得智慧風，吹入法性海。...（譬喻）如來智慧之深廣，譬如海也。無量壽經下曰：如來智慧海，深廣無涯底。...（譬喻）智慧之廣大如雲也。仁王經下曰：智慧如密雲，遍滿於法界。...（傳說）若為財物說法者，死，生天上為智慧鳥，能說法雲。正法念經三十一曰：若為財物故，與人說法。不以悲心利益...（譬喻）智慧能害煩惱之賊，故譬以箭。增一阿含經三十九曰：仁鎧三昧弓，手執智慧箭，福業為兵眾，今當壞汝軍。智...（譬喻）智慧能破愚癡之闇，故譬以燈光。智度論四十一曰：以智慧燈照我等。...（譬喻）智慧能斷煩惱絕生死之絆，譬如利劍。維摩經菩薩行品曰：以智慧劍破煩惱賊。心地觀經八曰：法寶猶如智慧利...（術語）觀世音菩薩五觀之一。以真實之智慧，觀實相之理也。法華經普門品曰：真觀清淨觀，廣大智慧觀。...（佛名）十二光佛之一。阿彌陀佛之異名。以彼佛具智慧之光明故也。無量壽經上曰：是故無量壽佛，號無量光佛。（中...（術語）南無阿彌陀佛六字之名號，其體為阿彌陀如來真實圓滿之智慧，故執持其名號之念佛曰智慧念佛。...（術語）又曰知見波羅蜜，即般若波羅蜜也。六波羅蜜之一。又佛之實智對於方便之權智曰智慧波羅蜜。法華經譬喻品曰...（術語）諸佛三德之一。如實照了諸法而無礙者，即菩提是也。【又】有智慧，有行德者。謂智德兼備之高僧也。...（譬喻）智慧之銳如弓箭也。智度論十一曰：當以智箭破汝疑軍。...（雜語）智慧之寶幢。【又】（菩薩）菩薩名。賢劫十六正士之一。...（人名）王子名。大通智勝佛時出家十六王子之第一名。法華經化城喻品曰：其佛未出家時有十六子。其第一曰智積。【...（人名）中吳紀聞曰：靈岩寺，乃智積開山之地。智積當東晉末。自西土來創立伽藍，泗州僧伽至無錫，聞智積在蘇即回...（術語）智為能照之觀智，諦為所照之諦理。猶言智境。...（譬喻）清淨之智慧，以斷煩惱之絆，故譬如劍也。最勝王經二曰：生死罥網堅牢縛。願以智劍為斷除。...（譬喻）智慧之燈也。智度論二曰：癡冥道增智燈滅。...（菩薩）在金剛界曼荼羅外廓南方之西端。賢劫十六尊之一。密號曰圓滿金剛。高豎大智之幢幡，以破戲論為德。白肉色...（術語）智慧廣大，包含諸法故曰藏。五教章上曰：一切諸法皆悉流入毗盧遮那智藏大海。宗鏡錄十八曰：一切眾生自心...（譬喻）智藏之深廣，譬如海也。宗鏡錄二十八曰：毗盧遮那智藏海。...（術語）智德與斷德也。照了真理曰智德，斷盡煩惱曰斷德。即菩提與涅槃也。往生論註上曰：論智則義無不達，語斷則...（術語）八忍，十六心之一。將得道類智前時所起之忍可決定也。...（術語）智與願也，又智之願也，達於實相之理之智慧所發之大悲弘願也。...（譬喻）智願之深廣譬如海也。禮讚初夜偈曰：彌陀智願海，深廣無涯底。...（人名）天台大師，名智顗，字德安，姓陳氏，其母夢吞白鼠而生師。卜者曰：白鼠者，龍所化也。七歲，喜往伽藍，僧...（術語）以實智證涅槃也。維摩經弟子品曰：受諸觸如智證。...（術語）二礙之一。又云所知障。礙涅槃之煩惱雲煩惱礙，礙菩提之無明雲智礙。菩提即佛之一切智。為智之障礙，故名...（雜語）智慧與辯才也。心能照理曰智，智發於說曰辯。辯乃智之德也。無量壽經上曰：智慧辯才。...（術語）阿彌陀如來四十八願之第三十。令極樂往生人得智辯無窮之德之誓願也。無量壽經上曰：設我得佛，國中菩薩，...（雜名）稱多智之人曰智囊。釋氏要覽中曰：吳支謙字恭明，號智囊。高僧傳云：祇園寺三千僧，皆號奘法師為智囊。...（人名）華嚴二祖雲華智儼法師，又號至相尊者。俗姓趙氏。生於開皇二十年也。初剃染時，禱於大藏前，抽得華嚴首卷...（術語）平等之義，等級之義，等類之義。等類之等有二種：一向內等，如已列之物件，盡列後置等字者，二向外等，於...（譬喻）法華經譬喻品所說，長者於門外所賜諸子之大白牛車也，等一為平等一味之義，此大車以諸法實相為體，故曰等...（術語）梵名三摩呬多Samāhita，譯曰等引。定名也。在定心專注之性曰等引。等謂身心之安和平等也。人若修...（術語）於一切眾生怨親平等之心。又諸行等修之心。無量壽經下曰：等心勝心深心。智度論八曰：等心者，是於一切眾...（術語）梵語三藐三菩提，譯曰等正覺，又三藐三佛陀，譯曰等正覺者，遍知者。如來十號之第三（( 十號 )），覺...（經名）又名普賢菩薩定意經，三卷，西晉竺法護譯。即華嚴經之十定品也。...（術語）定之別名。梵名三摩缽底，在定中，身心平等安和謂之等，定能令至此平等位，故名為等至。是唯定而非散。通...（術語）大日如來示現大悲胎藏曼荼羅莊嚴大會之三昧也。大日經入秘密曼荼羅位品曰：爾時，大日世尊入於等至三昧。...（名數）四靜慮四無色之八定也。...（術語）等覺與妙覺也，大乘階位五十二級中第五十一位為等覺，第五十二位為妙覺，即佛果也。等覺如十四日之月，妙...（菩薩）胎藏界金剛手院第三行第六位。密號曰細細金剛。司佛之內證。肉色，右手立大頭兩指，其間豎獨股，屈餘三指...（術語）佛之尊稱。等者等覺，是顯因圓，妙者妙覺，是顯果滿，即因圓果滿之覺，故稱等妙覺王。...（術語）造諸尊之形像，等於自己之身量，謂之等身。瑜祇經曰：凡一切瑜伽中像，皆身自坐，等量畫之。又佛有等身，...（術語）又云等得。凡大眾之食法，由上座至下末待食物等配賦平均，令維那唱等供或等得然後得食也。行事鈔下三曰：...（術語）等於虛空也。大日經一曰：等虛空無邊一切佛法依此相續生。...（術語）謂涅槃平等一味之性德也。勝鬘經曰：智慧等故得涅槃，解脫等故得涅槃，清淨等故得涅槃。是故涅槃一味等味...（術語）定之別名。梵語舊稱三昧，譯曰定，新稱三摩地，譯曰等持。謂心住於一境平等維持也。是通於定散二心也。假...（名數）三三昧，新作三三摩地，譯曰三等持：一空等持，二無相等持，三無願等持。【又】更有一種三等持，一有尋有...（術語）同類之人也。報恩經五曰：共諸等侶出外遊觀。涅槃經五曰：又解脫者無有等侶。...（界名）八熱地獄之第一。俱舍頌疏世間品一曰：等活地獄，謂彼有情雖遭種種斫刺磨搗，而彼暫遇涼風所吹尋蘇。如本...（術語）由因流出果，由本流出末，因果本末相類似，由甲出與甲無異也。唯識論九曰：聞法界等流教法。同述記九末曰...（術語）密教所立四身之一。佛身變化，現與人天諸畜同類之形也，如曼荼羅中，外金剛部之諸眾及觀音之三十三身是也...（術語）五果之一。從善因生善果，從惡因生惡果，從無記因生無記果也。例如從前念之不善心生後念之不善心或不善業...（名數）分別等流果為三種：一、真等流果，如上所言以善性惡性無記性為因而引善惡無記同類之果者。二、假等流果，...（術語）一類者不變更其性質而相續為一類也。...（術語）二種習氣之一。習氣又名種子，謂第八識所藏之生果功能也。等流習氣為生等流果之種子。唯識述記二末曰：自...（術語）四種不善之一。與自性不善，相應不善所等起之表業，無表業，及不相應行法也。此恰如飲毒液而生之乳。...（術語）四緣之一。此乃於心心所相續上而立之緣，滅於前念之心法，己逃避而開導彼，以引起後念心法之作用也。猶如...（術語）又名開導依。謂前念之心滅而為生起後念心心所之所依也。蓋後念之心心所，必俟前念之心滅，讓現行之位，始...（術語）十智之一。知世俗事之智也。大乘義章十五曰：言等智者，世俗之慧，等知諸法，故名等智。...（術語）遍眾生界也，該收一切眾之稱。起信論曰：立大誓願，盡欲度脫等眾生界。...
（人名）唐泗州智周，號朴楊。為溜州慧沼之弟子，作唯識論演秘，因明記等。...
慧律法師
淨界法師
大安法師
宏海法師
印光大師
虛雲老和尚
星雲法師
聖嚴法師
夢參法師
寬運法師
濟群法師
本性法師
太虛大師
本源法師
界詮法師
來果老和尚
如瑞法師
廣欽老和尚
淨慧法師
昌臻法師
廣化老和尚
證嚴法師
衍慈法師
弘一大師
明海法師
惟覺法師
達照法師
惟賢長老
憨山大師
倓虛法師
智諭法師
其他法師
蓮池大師
本煥老和尚
妙蓮老和尚
靜波法師