佛弟子文庫 > 佛學大辭典（植物）?ami，又作賒彌，奢弭。木名。譯曰枸杞，合部金光明經六曰：奢彌（枸杞）草。不空罥索陀羅尼經上曰：...（術語）?āstra，又作舍薩怛羅，設娑怛羅。譯曰論。義林章一本曰：梵雲奢薩怛羅，此翻為論。總週一部立以論...（故事）頻毗娑羅王夢見一氎裂成十八片，一金杖折成十八段。以為佛滅後小乘分派之兆。...（譬喻）譬物之無果也。涅槃經曰：是身念念不住，猶如電光瀑水幻炎。亦如畫水，隨畫隨合。...（譬喻）常在者譬之畫（入聲）於石也。涅槃經十五曰：譬如畫石其文常存，畫水速滅，勢不久住。瞋如畫石，諸善根本...（故事）西域中天寺中畫唐釋玄奘之麻屩匙筋而拜之也。酉陽雜俎曰：國初僧玄奘，往五印取經，西域敬之。成式見倭國...（譬喻）禪家謂文字語言之無用，如畫餅之不足充飢餓也。傳燈錄香嚴智閑條，有畫餅不可充飢之語。...（譬喻）譬人身為盛糞穢畫瓶也。菩薩處胎經一曰：如畫瓶盛糞。釋門歸敬儀曰：或比行廁畫瓶，或擬危城壞器。道真記...（物名）彩畫之佛像也。密教謂之曼陀羅。法華經方便品曰：若人於塔廟寶像及畫像以華香幢蓋敬心而供養。大唐內典錄...（雜語）超越思慮分別也。唯識論十曰：本來自性清淨涅槃，謂一切法相真如理。（中略）離一切相一切分別，尋思路絕...（術語）簡別於別時法之念佛，不擇行住坐臥四威儀。晝夜不斷之念佛，稱為尋常念佛。...（雜語）Vidyā，又作皮陀，譯曰明。因明大疏一曰：醯都言因，費陀雲明。又曰知法，即四吠陀論。百論疏上之下...（印相）妙音天之印相名。作奏樂之形也。廣大儀軌中曰：辯才即妙音，慧風持空，定仰在臍舒，運如動奏樂，名為費拏...（雜名）屠，殺者。沽，賣者也。指下賤之人而言。元照之彌陀經疏曰：此乃具縛凡夫，屠沽下類，剎那超越成佛之法也...（譬喻）以譬人之壽命，時時剋剋近於死也。涅槃經三十八曰：觀是壽命，常為無量怨敵所繞。（中略）亦如朝露勢不久...（雜名）梵語。華言池。見翻譯名義集。...（術語）菩薩之階位有十信十住十行十回向十地等覺妙覺五十二位，登其中十地之位謂之登地，經一大阿僧祇劫之修行後...（術語）入初地即歡喜地行位之菩薩也。...（術語）菩薩之階位有十信、十住、十行、十回向、十地、等覺妙覺等，入十住之位者，謂之登住。然圓教菩薩之十住即...（儀式）禪宗之師將陞座，指座有法語，謂之登座。見象器箋。...（儀式）誦經導師登禮盤也。諸法會儀則上記其式。【又】（物名）讀經時導師所登之高座。在須彌壇之正前，前有經梵...（術語）築高壇行授戒式之處曰戒壇，受者登此受戒也。...（術語）十種發心之一。眾生念念起勝他之心，行下品之十善，植修羅道之種也。...（術語）發菩提心也。願求無上菩提之心也。涅槃經三十八曰：發心畢竟二不別，如是二心前心難。華嚴經曰：初發心時...（佛名）具名廣大發生佛頂。胎藏界釋迦院釋尊之右第三位，密號曰破魔金剛，主息災之德。有廣大，大轉輪之異名，黃...（菩薩）胎藏界金剛手院第一行第一位，密號曰不壞金剛，發生金剛部之諸尊，故有此名。故有此尊為金剛部部母之說，...（術語）菩薩十地之第三地。乃本覺之慧光開發位也。...（術語）依授戒之法於受者之身中發得戒也。法華玄義六曰：受戒之時，說此戒法授於前人，前人聽聞即得發戒。...（人名）或作八思巴，八思麻。華言聖童也。西藏新志中曰：至元之初，有發思巴者出。禮其伯父薩思哇，學伽陀三千言...（雜語）物之初起曰發處。【又】發揚鼓動他人也。注維摩經二曰：顯維摩詰辯才殊勝，發起眾會。...（印相）為發起相之印相也。大日經疏十六曰：除惡趣菩薩畫作發起手，謂舒手仰掌，從下向上舉之。...（術語）四眾之一。如法華經之會座，依舍利弗三請而發起本經之說法，謂之發起眾。法華文句二曰：發起者，權謀智鑒...（術語）本門法華開顯之意。謂伽耶成道之釋迦如來，為開放垂跡，更顯示久遠實成之本地也。法華玄義七曰：發跡顯本...（術語）言禪定智慧等發生獲得於吾身中也。往生十因曰：一心稱念阿彌陀佛，三昧發得故，必得往生。...（術語）發起自己本有之真性也。楞嚴經九曰：一人發真。...（術語）菩提者無上正真道也，發求無上正真道之心，曰發菩提心。觀無量壽經曰：三者發菩提心，深信因果。無量壽經...（書名）具雲發菩提心經論。二卷，天親菩薩造，秦羅什譯。有十二品，具說發心誓願及六度之相。...（書名）發智論與六足論也，薩婆多宗之根本論有七論，其中發智論最該博，故謂之身論。他六論名為足論。...（術語）同於發心。無量壽經上曰：發無上正真道意，棄國捐王，行作沙門。...（雜語）譯曰摧壞。慧琳音義三十六曰：發磔迦，真言中摧壞句。梵Pha?aka。...（術語）十種發心之一。眾生剎那剎那起名利之心，作下品十惡。以植餓鬼道之種子也。...（術語）發起誓願也。阿彌陀經曰：應當發願生彼國土。...（儀式）法會時，導師誦發願文時之信號鐘也。...（雜名）略名願文。法事之時述施主願事之表白也。...（術語）發露所犯之罪而無所隱也。四教儀曰：一切隨意發露，更不覆藏。...（經名）二卷，隋闍那崛多譯。大寶積經發勝志樂會第二十五之異譯。...（譬喻）盜他之牛不知其方法，則不能得醍醐味，以喻外人之剽竊佛教之文句，不能得解脫之益者。涅槃經三曰：世尊入...（故事）法顯記曰：僧尼羅國王，以金等身，而鑄佛像。髻裝寶珠，有盜者以梯取之，像漸高而不及，盜嘆佛不救眾生，...（地名）西域國名。相當於現今之烏什。在新疆天山之南麓，疏勒之東北，阿克蘇之西。梁高僧傳羅什傳下謂為龜玆之北...（雜名）即浴室。又曰湯殿。寶積經五十七曰：明至我家，入溫室洗浴。教誡律義示入溫室之法十六條。...（雜語）信因果之理行善事之人也。無量壽經下曰：善人行善，從樂入樂，從明入明。...（術語）九種大禪之一。有大善根者所修之禪也。...（術語）修善之力用。由善所得之力。無量壽經下曰：常力，善力。淨影疏曰：依法正修，名為善力。...（書名）清彭際清述。二卷，自晉以來。正傳一百三十八人。附見九人。其自言曰：予既集居士傳。已而為二女子授諸大...（術語）梵語優婆夷。一譯善士女，歸三寶持五戒之在家信女也。...（經名）善方便陀羅尼經之略名。...（雜語）梵語賀里也曩蜜怛羅Kalyānamitra，隨順於我而起善行者。探玄記六曰：起我行，故名善友。...（術語）謂正五九之三長齋月。以此三月可特修善故也。敕修清規曰：正五九為善月。...（術語）以慚愧之二法及無貪等之三根為善之自性，與之相應而起之一切心心所名曰善心。...（術語）善良巧妙之方便也。佛地論七曰：稱順機宜，故名善巧。文句二曰：顯善權曲折，明觀行精微。文句私記三末曰...（名數）一、了達佛法甚深善巧智。二、出生廣大佛法善巧智。三、宣說種種佛法善巧智。四、證入平等佛法善巧智。五...（術語）十乘觀法之第三。以種種善巧之方術安住我心也。...（術語）大日如來出生北方金剛業菩薩之三摩地也。出生義曰：自一切如來善巧工藝門而生金剛牙。...（人名）梵音Sujāta，王舍城長者之子。又云屍加羅越Sīgālo，佛對之說六方禮之法。見善生經。...（經名）善生童子，順婆羅門之法，每朝洗浴，禮拜六方，佛見之而說佛法之六方禮，父母為東方，應以五事敬順。師長...（術語）同於善根，植善固而不拔之意。【又】善為菩提之本也。法華經序品曰：已於千萬佛所，植諸德本。無量壽經下...（人名）忉利天諸天子中之一人，自知卻後七日命終，命終後七返閻浮提受畜生之身，後墮地獄，大怖，請救於帝釋，帝...（經名）大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼經之略名。又廣大寶樓閣善住秘密陀羅尼經之略名。前者不空譯，三卷，後者善無...（術語）為善根招善果之因者。本業經下曰：善果從善因生。...（佛名）善名稱吉祥王如來之略。七佛藥師之一。...（界名）五淨居天之一。在色界第四禪。定力勝而見清徹，故曰善見。又帝釋所居善見城之宮殿也。...（譬喻）譬如有藥。名為善見。眾生見者，眾毒悉除。...（人名）阿闍世太子之別名。涅槃經三十四曰：羅閱耆王頻婆娑羅，其王太子名曰善見。業因緣故，生惡逆心，欲害其父...（書名）十八卷，蕭齊，僧伽跋陀羅譯。小乘律部五論之一。廣釋四分律者。巴Samantapāsādikā。...（術語）利益之善妙者。謂菩提之利益也。法華經化城喻品曰：安穩成佛道，我等得善利。維摩經見阿閦佛品曰：聞此經...（術語）賢劫之異名。智度論釋經文之賢劫曰：劫簸，秦言分別時節。颰陀者，秦言善。有千萬劫過去空無有佛，是一劫...（術語）佛稱在家出家之男女曰善男子善女人。善者，美其信佛聞法也。...（雜名）金剛經六譯疏記，善男信女有二義：一以人稱，是四眾人也。一以法喻，以羅漢性剛直，能自善不能化人，表為...（術語）五戒十善為世間之善法，。三學六度為出世間之善法，淺深雖異，而皆為順理益己之法，故謂之善法。...（堂塔）帝釋天講堂名。在須彌山頂喜見城外之西南角。於此論人中之善惡。俱舍論十一曰：外西南角有善法堂，三十三...（術語）罵人有二種，汝是下賤生等，以惡法罵之，雲惡法罵，汝是大聖人等，假善事毀辱之，雲善法罵。見行事鈔中三...（術語）知識者，知其心識其形之義，知人乃朋友之義，非博知博識之謂，善者於我為益，導我於善道者。法華文句四曰...（名數）一外護善知識。令我不缺乏怖畏，得安穩修道者。二同行善知識，與我同道，得互相切磋策發者。三教授善知識...（名數）一令住於菩提心之善知識，二令生善根之善知識，三令行諸波羅蜜之善知識，四令解說一切法之善知識，五令成...（名數）善財童子歷訪之善知識數也。...（名數）善財童子南詢第八參詣毗目仙人舉十喻嘆其功德：一善知識則是趣向一切智門，令我得入真實道故。二善知識則...（術語）十魔之一。於自己所得之法，生執著慳吝之念，不能開導人者。...（雜語）印度比丘，歡迎來人之辭。寄歸傳三曰：西方寺眾多為製法，凡見新來，無論客舊及弟子門人舊人，即須迎前唱...（雜語）師稱其弟子曰善來者。大疏八曰：如實善來者，汝今得同彼。...（雜語）由當人之願力與佛之威神力，佛向願出家之人稱善來比丘，便為沙門，剃髮染衣之相自備，身成具足戒也。增一...（術語）三性之一。事物性質之善者。有四類：一勝義善，涅槃之體性畢竟安穩者，勝義為涅槃之異名。二自性善，慚愧...（術語）依善業所招之善妙結果也。本業經曰：是故善果從善因生。...（經名）一卷，唐義淨譯。栴檀天子教比丘詣佛請善夜經，佛為說經及咒，善夜者此經功德離惡夢險難等不祥之義也。...（本生）賢愚經九善事太子入海品曰：昔寶鏡王有二王子，兄雲善事，弟雲惡事。二人共入海求寶，弟竊刺兄眼，使為盲...（人名）梵語蘇達多。譯曰善施。善施與人之義。西域記六曰：蘇達多。唐言善施。舊曰須達，訛也。Sudatta。...（本生）舊稱須大拏太子，須提梨拏太子。新稱蘇達拏太子。譯作善施太子。須大拏經曰：昔葉波國太子好施，依施父王...（雜語）梵語娑度Sādhu，義譯曰善哉。稱讚之辭也。法華經方便品曰：梵音慰喻我，善哉釋迦文！同譬喻品曰：善...（傳說）是佛為太子時之子。出家讀誦十二部經，能斷欲界之煩惱，發得第四禪定，謂為真涅槃。然彼近惡友退失所得之...（經名）二卷，隋闍那崛多譯。佛乞食毗耶離城，至毗摩羅詰家，善思童子獻華禮佛，誓成菩提。佛為說法，童子證無生...
（術語）?amatha，又作舍摩他、奢摩陀、舍摩陀。禪定七名之一。譯曰止、寂靜、能滅等。攝心住於緣，離散亂...
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