佛弟子文庫 > 佛學大辭典（動物）阿彌陀佛，為魚濟度人。又，釋迦如來修菩薩行時，嘗往海中見海中魚，鉅細相吞，自沒足於海，大魚得飽，小...（譬喻）因多而果之成熟者少，譬之魚之子。智度論四曰：菩薩發大心，魚子庵樹華，三事因時多，成果時甚少。【又】...（地名）即漁山。一名吾山，在山東東阿縣西八里，以陳思王曹植游此，感梵唄而著名。...（譬喻）此二者行時，眾魚眾貝悉皆附隨。以譬一大煩惱起，眾惑隨之而起。止觀五下曰：魚王貝母，眾使具足。...（譬喻）彌陀佛以念力住持極樂國土，譬之魚母之念持其子也。淨土論註上曰：住持者，如黃鶴持子安千齡更起，魚母念...（譬喻）譬經文之義理。止觀三曰：得魚兔忘筌罤。...（物名）本名梆，魚形之小板。禪院之浴室懸之。...（行事）魚族供養之施食會。漁夫對於平生之殺生為薦後生菩提或航海中遭難魚族為祟，投飲食於河海施食供養也。...（故事）阿羅漢拘羅之事也。付法藏經曰：拘羅生婆羅門家，其母蚤亡，父更娶妻。拘羅年幼，後母瞋忿，擲諸河中。值...（物名）木魚之異名。魚形之板鼓，為報知諸事而打者，因其空洞謂之鼓，為板形謂之魚板。魚板須似魚形。...（菩薩）即馬郎婦觀音也。為三十三觀音之一，手持魚籃因有此名，又有水上乘大魚之形像。宋濂魚籃觀音像讚序曰：予...（術語）凡禪門集人為坐禪說法念誦，謂之參。參者交參之義，謂眾類參會也。故詰旦陞堂，謂之早參，日暮念誦，謂之...（書名）石頭和尚希遷所作。其結句云：謹白參玄人，光陰莫虛度。...（雜語）禪林之語，謂晚參之前也。...（雜語）晚參或放參之後曰參後。...（雜語）禪林之語，同於參後、晚參或放參之後也。...（雜語）參至師下而問道曰參問。...（雜語）禪林之語。新戒之沙彌，初參入僧堂也。...（物名）參者交也，腳木交叉可以摺疊之椅子。或云學者參問時，師家坐此椅子，故名參椅。...（雜語）為禮拜至神佛之前也。...（書名）宋釋道潛撰。道潛性褊寡合。故其詩頗少含蓄，然落落不俗，亦因於此。其集世有二本，卷帙相同，而次序少異...（雜語）暫時請暇出寺者十五日以內再還來，謂之參暇。後世新依住某寺而雲參暇者失本義矣。...（物名）禪林之語，參見人時之名刺也，又云門狀。...（雜語）禪林之語。參學請益也。...（職位）禪林之語。叢林舊參，能諳禮樂，指導四方來之雲衲者。...（術語）參入禪道之義。證道歌曰：尋師訪道為參禪。禪苑授戒章曰：參禪問道，戒律為先。皮日休詩曰：林間孤鶴欲參...（術語）又作者個，指物之辭也。正字通末中曰：者又此也。...（地名）希連禪河之略。佛於此河畔菩提樹下成道，集沙門不應拜俗等事序曰：仰化連河，構蜂台於勝壤。...（術語）逗者止也投也，小大頓漸之教法各止住於其機類而不通融於他也。又各投合其機而與以應分之益也。總就方便教...（術語）彌陀佛四十八願中之第十。使眾生速得六神通中漏盡通之願也。斷盡自己煩惱之自在力，謂之漏盡通。無量壽經...（雜語）藥師如來十二願中第九願之願意也。曰：若墮種種惡見稠林，皆當引攝置於正見，漸令修習菩薩行，速證無上正...（人名）Jet?。又Jeta，又作誓多，舊稱祇陀，舍衛國波斯匿王太子之名，譯曰戰勝。玄應音義二十五曰：逝多...（地名）Jetavana，舊稱祇陀林，祇洹林。本為逝多太子所有之林，故云逝多林。須達長者買之而建精舍，以獻...（雜名）謂梵王宮及人宮也。逝者遷流無常之義。俱舍光記十八曰：逝宮謂梵王宮。以彼梵王計彼為常。佛為對治彼常計...（雜名）Jyai??ha，月名。自陰曆三月十五日至四月十五日也。見西域記二。...（經名）一卷，西晉支法度譯。逝為梵語逝多之略。譯曰勝。童子名。此經外，有二譯，安世高譯者謂之長者子制，白法...（地名）Potalaka，山名。逋多羅山也。...（雜語）Purusa，又作甫沙、補沙、晡沙。新作富盧沙，譯曰丈夫、士夫。玄應音義一曰：逋沙，又作補婁沙。或...（雜語）梵語。華言齋日。釋氏以過午不食為齋。每月有六齋日。見翻譯名義集。...（菩薩）Avalokite?vara，觀自在菩薩之梵名也。探玄記十九曰：觀世音者，有名光世音，有名觀自在，...（術語）稱鉤召法。瑜祇經曰：那羅延自在，俱摩羅釋王，金剛尾延那，名為逐他用。同疏三曰：逐他鉤召，逐者隨也。...（術語）頓教二種之一。禪源諸詮三曰：遇凡夫上根利智，直示真法，聞即頓悟，全同佛果。...（術語）佛適應聽者機根而說之枝末教也。稱法本教之對。...（術語）作用自在無礙，謂之通。佛、菩薩、外道、仙人之所得者也。即通力、神通等是也。瓔珞經曰：神名天心，通名...（名數）一神境智證通，又云身如意通?ddhividhi-jāna，又云身通，又云神足通。即變現不思議境界之...（名數）於前五通加漏盡智證通āsravak?aya-jāna之一。漏盡知證通者，三乘之極致，諸漏（即一切煩...（名數）一宿命通，二天耳通，三他心通，四天眼通，五現神力，六現多身，七往來速疾，八能莊嚴剎土，九現化身，十...（術語）神通或業通之力用也。佛菩薩及外道仙人所得為神通，有五通六通之別，鬼神狐狸等所得為業通，以彼依業力所...（術語）弘通教化也。道宣律師感通錄曰：羅什師今位階三賢，所在通化。...（術語）三論之嘉祥，區別菩薩所造之論為二種，通申諸經之旨者雲通申論，如中論百論等。別申一經之旨者雲別申論，...（術語）道之異名。以能通達而趣於涅槃也。...（名數）一苦遲通行，依於無色定與未至定中間定之無漏道，名苦通行，以定中無十八支林功德止多觀少轉進艱辛也。此...（術語）又云略戒：諸惡莫作，眾（或作諸）善奉行，自淨其意，是諸佛教。等之偈頌也。是過去七佛所通說，又為通於...（術語）謂不偏於特殊之宗派共通佛教全般之教義也。...（術語）一經之序分分為證信序與發起序。而證信序者，共通其經以外之餘經，故云通序，發起序者，特局於其一經，故...（術語）諸經之初有通別二序，如是我聞等通於諸經之序說為通序，通序後系本經一部之緣起為別序。通序天台分為五成...（術語）能通其事而無礙如利刃也。法華經序品曰：雖讀誦諸經而不通利。同化城喻品曰：諸根通利。...（公案）猶雲渾身是手渾身是眼也。五燈會元曰：道吾問雲岩曇晟禪師曰：大悲千手眼，那個是正眼？師曰：如人夜間背...（術語）於四禪四無色及滅盡定而觀身息心三事之禪法也。修此禪者，必通觀身息心之三故云通明，又能發六通三明故名...（術語）六通與三明及三慧也。無量壽經下曰：得深禪定諸通明慧。...（儀式）念誦自夜而達明也。行事鈔中三曰：僧祇若佛生日轉法輪日，乃至大會，通夜說法。普通人死時守之徹宵，又謂...（術語）大乘之受戒有二法，通受三聚淨戒為通受，別受別解脫戒謂之別受。別解脫戒者，三聚淨戒第一攝律儀戒之一分...（術語）略雲通肩，又云通披。著袈裟對於偏袒右肩而通兩肩著之也。偏袒右肩者，恭敬之相，通肩者，福田之相。故比...（術語）對於別念佛而言。通三世諸佛之名號而稱之也。...（術語）謂通教共通於前之藏教也。即於此教鈍根之菩薩，雖觀無生四諦而但證偏空之理故也。...（術語）通教共通於後之別教，圓教也。於此教利根之菩薩別圓二教之人證同樣中道之理故也。...（術語）天台所立化法四教之第二。說萬法當體即空無生無滅（當體即空無實生實滅）之理，為使二乘及鈍根之菩薩得但...（術語）通教之通有三種之別：一因果俱通，三乘同依於體空無生之理（是因通），而斷惑證理（是果通）是三乘共學之...（術語）謂通常之法也。觀音義疏上曰：此乃通途商略。因明義斷曰：此解雖然未是通途。...（術語）不論經之長行與偈頌但數文字至三十二字者謂之通偈。是數經之法也。百論疏上曰：偈有二種：一者通偈，二者...（術語）天台所立五惑中，見思之惑名為通惑，塵沙無明之二名為別惑。以見思為通於三乘而斷之惑故也。四教儀曰：集...（術語）通於事理而無壅也。金剛經曰：若菩薩通達無我法者，如來說名真是菩薩。無量壽經下曰：通達諸法性，一切空...（術語）具雲通達菩提心。五相成身之第一。初蒙阿闍梨之開示而達菩提之理，修心月輪觀法之位也。...（術語）法相宗所立五位之一。菩薩竣一阿僧祇劫之行，始登初地之位，通達少分二無我理之位也。是謂之菩薩之見道。...（術語）法門之相違，融通和會也。五教章上曰：各依教聞宗，務存通會。...（術語）通釋無著攝大乘論之教家也。...（術語）神通與智慧。又諸神通以慧為體，故云通慧，通即慧也。俱舍論二十七曰：如是六通解脫道攝。慧為自性。無量...（術語）通天之路也。五燈會元七（太原孚章）曰：鼓山赴大王請，雪峰門送。（中略）趁至中路，便問師兄向什麼處？...（術語）謂白事而通達其志也。小補疑會曰：覆，通作復。復，房六切。白也。...（術語）五個五百年中，第四五百年為末法之初，雖為無行證之時，然為結善緣盛立寺塔者多之時代也。...（異類）好土功，好戰鬥等，總為無事平穩之害者。...（物名）以紙或絹所造之花也，得以供佛。寄歸傳四曰：冬景片時或容闕乏，剪諸繒彩坌以名香，設在尊前，斯實佳也。...（天名）梵名婆羅賀摩天Brahman，稱始造悉曇之人。慧琳音義二十六曰：造書天，梵雲婆羅賀摩天，即造悉曇章...（經名）一卷，唐地婆訶羅譯，說佛在忉利天為觀音菩薩分別：諸法因緣生，我說是因緣。因緣盡故滅，我作如是說。之...（經名）一卷，唐般若譯。波斯匿王知卻後七日壽盡，詣佛請延命之法。佛勸造塔供養，並說其儀軌法則。...（雜語）佛上三十三天，夏中三月不在閻浮時，拘翼國優填王慕佛以栴檀造五尺之佛像，舍衛國波斯匿王聞之，以紫磨金...（經名）具名大乘造像功德經。二卷，唐提雲般若譯。佛在忉利天上，優填王初造佛像。佛自天而下，王問功德，佛深讚...（雜語）謂無所拘束也。五燈會元曰：性空妙普庵主，建炎初，荷策往見賊魁徐明，明欲斬之，為文自祭。有云：二十四...（經名）有二本：一為西晉竺法護譯，一卷，題曰大方等頂王經。一為梁月婆首那譯，一卷，稱曰大乘頂王經。二經皆與...（本生）往昔有王名布殺陀王，王頂上忽生疱，自疱生一子。後長大為金輪王，稱頂生王。頂生金輪王既征服四天下，遂...（經名）有二部：一為佛說頂生王故事經，一卷，西晉法炬譯，一為佛說頂生王因緣經，六卷，趙宋施護譯。二經共說頂...（術語）出生佛頂尊之三昧也。出生義曰：如此又住頂生三昧而現頂生之身耳。...（譬喻）頂上之磐石，當速去之，以譬生死之危急也。心地觀經五曰：精勤修習，未嘗暫舍，如去頂石，如救頭然。...（術語）佛菩薩頂上之圓光也。大阿彌陀佛經曰：諸佛頂光不及彌陀頂中光明。觀無量壽經曰：頂有肉髻，項有圓光。...（術語）又曰頂位。四善根之一。四善根中暖，頂之二者為動善。忍，世第一之二者為不動善。是動善中之最極猶如人之...（術語）摩醯首羅天有三目，其豎之一隻眼，雲頂門眼。最超於常眼。碧岩三十四則頌古著語曰：頂門具一隻眼。同三十...（術語）如來頂上有肉髻，一切人天不能見，故名無見頂相。三十三相之一。大法炬陀羅尼經曰：如來頂相，肉髻圓滿，...（譬喻）同髻珠。法華七喻之一。【又】（術語）佛之肉髻圓如珠之相也，祖庭事苑四曰：頂珠佛頂珠也，即世尊頂圓如...（術語）坐禪而身不動，至鳥巢於其頂上也。觀音玄記下曰：尚闍梨，得第四禪出入息斷。鳥謂為木，於髻生卵，定起欲...
（物名）Tūla，又作妒羅、堵羅、蠹羅。譯曰楊華、絮、野蠶繭、綿。常曰兜羅綿、兜羅毦。又樹名。慧琳音義三曰...
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