佛弟子文庫 > 佛學大辭典（飲食）梵名Pi??a，四食之一，舊譯雲搏食或團食，吾人常用之食物也。香味觸為體，分分段段受用，以資益身份...（人名）Yasas，比丘名。譯曰名聞，名稱。或作耶舍陀Ya?oda，耶舍那。有部毗奈耶四十曰：具壽阿難陀有...（名數）經論中耶舍比丘有二人，一人為佛在世之人，毘舍離城長者之子，名耶舍，出家後，還家淫故婦，佛大詰斥之，...（堂塔）名山記曰：王禕自建昌還，經廬山，記曰：石峰從山腰拔起如卓筆，峰頂有舍利塔，俗呼為耶舍塔。釋氏書云：...（經名）一卷，劉宋沮渠京聲譯。迦奈國婆羅門耶祇舍外道歸佛，不能受持五戒向佛還戒。佛默不答，有五鬼神來欲害之...（雜語）又作邪維，闍維，耶旬，闍毗，荼毗等。...（人名）Ya?odharā，又作耶輸陀羅，耶戍達羅。譯曰持稱，持譽，具稱等。悉達太子之夫人，羅睺羅之母也。...（衣服）同郁多羅僧。七條衣也。玄應音義十二曰：郁多，於六反，或作郁多。七條衣也。郁多羅僧伽之略。...（衣服）Uttarāsanga，上衣，大衣，七條衣也。飾宗記五末曰：郁多羅僧伽，譯雲上著衣也。言於常所服中...（人名）Ugra，具名郁迦羅越。舍衛國長者名。譯曰功德。又曰威德。見慧琳音義二十六。長者詣佛所出家，佛為說...（流派）喇嘛之舊教也。...（流派）Shamār，喇嘛舊教之僧，用紅色之衣冠，故有此名。教主蓄妻，血脈相承，行於西藏之南部。西藏新志中...（圖像）帶紅頗梨色之阿彌陀佛尊像也。三摩耶者，八葉蓮華上橫五鈷杵，杵上豎獨鈷杵，上有紅蓮，其上阿彌陀佛結跏...（界名）八寒地獄之第七。梵名缽特摩Padma，譯曰紅蓮。為寒而皮肉分裂如紅蓮華也。瑜伽論四曰：紅蓮那落迦，...（界名）Mahāpadma，八寒地獄之第八，名摩訶缽特摩，譯雲大紅蓮。瑜伽論四曰：大紅蓮大那落迦，與此差別...（堂塔）石造或木造之塔，中心書紇利俱字者。塔是鍐字，表金剛大日果位之法界宮殿。紇利俱字為西方無量壽如來之根...（術語）梵音H?daya，又作紇哩娜耶，紇哩乃耶，訖利馱耶，紇哩娜野，紇利陀耶，釳利陀，又作汗栗馱。譯曰真...（術語）K?etra，譯曰土田。國土也。...（術語）謂某事約歸於某局部也。其解如就字。就於人就於法即約於人約於法也。...（術語）行者修行，萬善萬行也。六字者南無阿彌陀佛也。阿彌陀如來，使五劫間思惟，兆載永劫間修業所得之大功德，...（術語）天台就教之方面而論曰約教，就部之方面而論曰約部。...（術語）由受法者之方而雲，由眾生之機上而論。...（術語）常曰計度，以妄念而推度道理也。俱舍論十九曰：計我我所。...（術語）起信論所明六粗之一。依妄執於諸法上立虛假之名字，種種計度分別也。...（流派）外道十六宗之一。謂獸主等也。是等外道所主張者，為我，有情，命者，生者，皆有之。又謂此我於感覺起時認...（術語）以意識之作用，思量分別種種事物也。...（術語）三分別之一。散心之意識與相應之智慧之作用也。俱舍論一曰：意識相應散慧，名為計度分別。...（植物）梵名Kesara，又作計薩囉，雞薩羅。譯雲蕊或花蕊。見大日經二，華嚴經七十六。又言師子身毛之旋文。...（術語）以妄想堅為計度而不動也。楞伽經三曰：如緣言說義計著，墮建立及誹謗見。...（雜名）Ketu，又曰計部，雞兜，雞都。九曜之一。譯曰旗星。即彗星也。大日經疏四曰：計都正翻為旗，旗星謂彗...（地名）Ketumati，山名。譯曰幢慧。慧苑音義上曰：計都，此雲幢也，末底慧也。...（術語）釋法之字而言，法者善為人之軌範，有使對物生了解之意。...（術語）解法之字義者。法有二義，一軌之義，謂以其體為軌範使人起領解心也。二持之義，謂維持其體不混亂他體也。...（術語）物之法軌模範也。唯識論一曰：法謂軌持。同述記一本曰：軌謂軌範，可生物解。...（術語）寄歸傳三曰：阿遮利耶，譯為軌範師，是能教弟子法式之義。...（術語）軌範儀則也。玄義三下曰：戒定慧，此三是出世梯橙，佛法軌儀。...（術語）因如來為無上法王，故稱其教命雲敕命。...（書名）唐百丈山懷海禪師初立禪家一門之宗規，謂之百丈清規。後世稱之謂古清規。宋景德元年，翰林學士楊億有古清...（雜語）書寫經典起立塔像等天子之御願也。...（佛名）Ratna?ikhin，佛名。譯曰寶頂。又寶頂經中作罽那者誤。...（佛名）Ratnākara，佛名或菩薩名。譯曰寶積。經中作罽那者誤。智度論七曰：剌那那伽羅，秦言寶積。玄應...（雜名）又作糲竭節。譯曰杖。祖庭事苑曰：梵雲糲竭節，此言杖。智門祚和上網宗歌云：糲竭節直拽路布，靈利衲僧通...（術語）又作囉惹Pajas，譯曰塵。數論所立自性三德之第二雲剌闍。塵坌之義，又傍翻為瞋為苦。唯識述記一末曰...（佛名）Pu?ya，又作弗沙，譯曰增威，佛名也。慧苑音義上曰：弗沙，正雲勃沙，此雲增威也。...（術語）Buddha，又作馞陀，勃馱。舊稱佛陀略雲佛。譯曰覺者。義林章六本曰：梵雲馞陀，訛略雲佛。華嚴經疏...（人名）Bodhideva，譯曰覺天。為婆沙四評家之一人。俱舍光記二十曰：梵雲勃陀提婆，勃陀名覺，提婆名天...（物名）剃除毛髮者。中阿含經四曰：鐵輪利如剃刀。慧琳音義三十六曰：剃，體計反，除毛髮之剃刀也。...（術語）剃鬚發染衣者為佛弟子出家之相，為去憍慢且別於外道之出家而為之。謂是為三世諸佛之儀式也。因果經二曰：...（雜語）雜劇一則也。密庵天童錄曰：似小兒則劇。...（術語）亦曰依主釋，依士釋。六合釋之一。玄應音義二十三曰：即士釋，亦言依士，士謂主也。立名從主，故言依士，...（術語）一切萬法即就於心而不離也。法華玄義四曰：上來圓行不可遠求，即心而是，（中略）心性即空即假即中，五行...（術語）又曰即心是佛，即心成佛。為諸大乘教之極談。言是心即是佛也。傳燈錄七（法常章）曰：初參大寂，問如何是...（術語）與即心即佛同。傳燈錄曰：有僧問大梅和尚，見馬祖得個甚麼？大梅曰：馬祖向我道即心是佛。僧曰：馬祖近日...（術語）謂唯心之彌陀心，得己身之淨土，而念自己心中之佛也。心者週遍法界，假如說彌陀隔十萬億佛土，尚是吾心佛...（術語）圓教之中諦，乃空假二諦相即之中，故云即中，以別於別教之中諦。...（術語）謂一切有為法其自性本空。非壞滅法然後始空也。仁王經上曰：是法即生即住即滅，即有即空。天台疏中曰：即...（術語）台家盛談即心義，真言宗則言即身義。謂即心成佛猶屬理，即身成佛乃屬事實也。日本弘法著有即身成佛義一卷...（術語）真言宗所談。謂此肉身可成佛也。菩提心論曰：惟真言法中，即身成佛故，是故三摩地，於諸教中闕而不書。又...（名數）一理具之即身成佛。一切眾生之身心，本來為兩部之體，身為五大，是胎藏界本有之理體也，心為識大，是金剛...（名數）演奧鈔四十三曰：即身成佛有四重：一修生即身成佛（世間成就品），二本有即身成佛（悉地出現品），三本修...（修法）先本尊加持，為智拳印，次一印三明，先於內五股印大咒三返，次以同印二頭指招中咒（口傳）三返，次以同印...（術語）此肉身得菩提之悟也。如言即身成佛。...（術語）三諦中之空諦。謂一切法非滅卻，然後始空也。一切法無體空寂，故云即空。般若心經曰：色即是空。玄義四曰...（術語）不異雲即，不一雲非。楞嚴經四曰：如來藏妙明心元，離即離非，是即非即。...（術語）謂事理本來無二，於淺近之事相上自具深妙之真理也。止觀一曰：離說無理，離理無說；即說無說，無說即說。...（術語）聖道門諸教雲即事即理，淨土門一家言即相即心。相者謂西方有淨土，指方立相之相也，此相即自己之一心，離...（術語）謂往生極樂者，即時得無生法忍之悟也。安住於無生之理而不起諸惑，是曰無生法忍。觀無量壽經曰：如彈指頃...（雜語）謂念佛行者，以信彌陀之一念，即時入於必定之位也。必定之位者，必成佛之位也。十住毗婆沙論易行品曰：人...（術語）圓教之假諦，為空中二諦相即之假，故云即假，以別於別教之假諦。...（術語）聖道門說即心成佛與即身成佛，淨土門說即得往生。言以信佛之因緣定直往生極樂也。而淨土門中亦有二解。淨...（術語）事理不二雲即，事理差別雲離。天台宗以此分別別圓二教之淺深。指要鈔下曰：今家以即離分於別圓。...（術語）觀經所說於觀法中想佛故，是觀想之心即為佛也。觀無量壽經曰：諸佛如來是法界身，入一切眾生心想中。是故...（經名）一卷，後漢安世高譯。說恃善生慢，反為非法。是中阿含真人經之別譯。...（術語）佛十力之一。分別是非之理之力。...（術語）Māt?ka，譯曰本母。論藏之異名。慧琳音義六十曰：咥哩迦，或云摩怛里迦，唐云本母。...（術語）Tijāti，譯曰三生。三世之生命也。見梵語雜名。...（雜語）拜佛宜從佛制，其拜法與俗制不同，玆將拜法詳述如下：一、兩手合掌，當胸，站於蒲團之前。二、分右掌向下...（雜語）宣府誌曰：市人於五月十三日為父母妻子或已身疾病，具香紙牲醴於城隍廟拜禱。自其家門，且行且拜，至廟乃...（雜語）釋氏禮佛為人懺悔。俗謂之拜懺。因沿稱其所誦經典亦曰懺。其事始盛於南朝梁武帝時。今所傳梁王懺是也。文...（雜名）數目。梵語那由他。譯曰垓。玄讚八曰：風俗通：十千曰萬，十萬曰億，十億曰兆，十兆曰京，十京曰垓。（中...（雜名）垓者數名。劫者梵語Kalpa，時名。風俗通曰：十億曰兆，十兆曰京，十京曰垓。見垓條。...（雜名）石之細碎者。聚砂為塔（故事）。法華經方便品曰：乃至童子戲，聚沙為佛塔。如是諸人等，皆已成佛道。義楚...（本生）阿育王前世，為小兒時，途逢釋迦佛戲以沙為麨施佛，佛預言彼來生必為國王。見阿育王傳一，義楚十八。...（術語）釋經論，分科其文句之段落者。是由秦之道安為始。知一經之大意不可缺。文句一曰：古講師俱敷弘義理不分章...（術語）銷釋金剛科儀會要註解一曰：科儀者，科者斷也。禾得斗而知其數，經得科而義自明。儀者法也，佛說此經為一...（術語）巳時。即今之午前十時也。說文曰：日在巳曰禺中。天台取華嚴經日出三照之文，配於五時教以第四之般若時定...（術語）南山律宗之意，佛之制戒，有深防與限分之二。制戒本為止業因。業因必由三毒。凡夫未能了心性，卒然制之甚...（雜語）釋氏謂皈依佛，皈依法，皈依僧，為三皈。皈依者，謂身心歸向之也。...（雜語）猶言如何樣也。朱子語錄多用怎生字。如云不知後面一段是怎生地。...（寺名）後魏建昭玄寺，為僧尼之總管所。僧史略中曰：後魏有曰：初立監福曹以統攝僧尼，尋更為昭玄寺也。故隋百官...（堂塔）延壽堂之異名。令省察病比丘身之行苦之意。...（人名）蓮宗九祖之第九祖也。名實賢，字思齊。常熟時氏子。既出家，叩靈鷲和尚，參念佛者是誰，得悟。後於鳳山梵...（人名）蓮宗九祖之第七祖也。宋淳化中住南昭慶。慕廬山之風，結淨行社。士大夫與會者百二十人，王文正旦為之首。...（術語）Dāna，譯曰施。慧琳音義十曰：柁那，正雲馱囊，唐云施。古曰檀那，一也。...（術語）與他對論而歸於敗者，謂之墮於負門，或曰墮於負處。智度論一曰：佛置我著二處負門。...（人名）指六祖慧能未出家，在黃梅腰石舂米時也。德異壇經序曰：惟負舂居士一偈，傳衣為六代祖。...（術語）衍者，梵語摩訶衍Mahāyāna之略。譯曰大乘。門者部門。對小乘謂大乘雲衍門。文句記一上曰：古人唯...（物名）唐土北地之俗，有插柳枝於淨水以攘邪鬼者。釋氏要覽下曰：北人風俗，每至重午等毒節日，皆以盆盛水，內插...（人名）豐干禪師行至赤城，道側聞兒啼，拾之，名曰拾得。沙門靈熠令知香燈。一日，登座，對佛而餐。復呼聖僧為小...
（雜名）著衲袈裟之僧眾也，法會職眾中有衲眾之目。...
慧律法師
淨界法師
大安法師
宏海法師
印光大師
虛雲老和尚
星雲法師
聖嚴法師
夢參法師
寬運法師
濟群法師
本性法師
太虛大師
本源法師
界詮法師
來果老和尚
如瑞法師
廣欽老和尚
淨慧法師
昌臻法師
廣化老和尚
證嚴法師
衍慈法師
弘一大師
明海法師
惟覺法師
達照法師
惟賢長老
憨山大師
倓虛法師
智諭法師
其他法師
蓮池大師
本煥老和尚
妙蓮老和尚
靜波法師