大方等大集經卷第五十三

高齊天竺三藏那連提耶舍譯

月藏分第十二咒輪護持品第十五

爾時,世尊復告四天王言:「我今與汝大力雄勐不可害輪大明咒句,如是咒句,過去億百千萬諸佛之所演說,汝若持此大力雄勐不可害輪大明咒句,一切諸魔及魔眷屬尚不敢近何能觸嬈。」

爾時,世尊作是語已,即說咒曰:

「哆絰夜他(一) 阿婆夜陀提(二) 毘嘍陀毘羯囉咩(三) 阿那毘[口*梨](四) 阿那羅移(五) 阿毘勤泥(六) 阿拘毘移(七) 阿咒帝(八) 輸婆提市(九) 提闍婆底(十) 摩訶提帝(十一) 憂簸捨咩(十二) 迷哆囉伽帝(十三) 阿婆嘍[口*兮](十四) 迷達涕(十五) 頞他悉地(十六) 舒婆謨遮(十七) 婆蒱娑婆帝(十八) 娑摩竭囉舒祇(十九) 阿[少/兔]哆[口*梨](二十) 達摩毘訶[口*梨](二十一) 哆他多娑摩底(二十二) 佛陀地虱他泥(二十三) 尸囉毘首地(二十四) 阿[少/兔]竭囉咩(二十五) 阿僧訶唎移(二十六) 復多具致(二十七) 阿毘市聶帝(二十八) 蘇婆呵(二十九)

「諸仁者!此是汝等四大天王,大力雄勐不可害輪大明咒句,如是咒句,過去億百千萬諸佛之所演說。汝若持此大力雄勐不可害輪大明咒句,一切諸魔及魔眷屬尚不敢近何能觸嬈。」爾時,所有一切諸魔及魔眷屬皆悉驚怖無有勢力,各各羞慚向佛合掌。

爾時,世尊復告毘沙門天王言:「我今與汝北方大力雄勐不可害輪大明咒句,汝以持此大力雄勐不可害輪大明咒故,於己眷屬及他眷屬,天、龍、夜叉、羅剎、阿修羅、乾闥婆、鳩槃茶、餓鬼、毘舍遮、富單那、迦吒富單那尚不敢近,何能觸嬈?汝於一切惡鬼神所,當得大力雄勐不可害輪。」

爾時,世尊作是語已,即說咒曰:

「哆絰夜他(一) 勿檀泥(二) 缽羅勿檀泥(三) 勿達那跋帝(四) 渠唎乾陀利(五) 朱唎(六) 旃茶唎(七) 頞唎毘闍耶末提(八) 驅驅勿檀泥(九) 跋羅(十) 吠羅(十一) 勿檀泥(十二) 蘇婆呵(十三)

「汝以此咒北方,當得大力雄勐不可害輪,於己眷屬及他眷屬尚不敢近,何能觸嬈?」

爾時,世尊復告提頭賴吒天王言:「我今與汝東方大力雄勐大明咒句,乃至當得不可害輪。」

爾時,世尊作是語已,即說咒曰:

「哆絰夜他(一) 丘嘍闍帝(二) 勿嘍闍帝(三) 缽羅帝虱蠆(四) 摩訶薩[黍-禾+唎](五) 崎囉跋帝(六) 欝那婆帝(七) 伽樓婆帝(八) 求嘍鞞(九) 勿嘍鞞(十) 求嘍勿嘍鞞(十一) 求嘍求嘍(十二) 勿嘍乾提(十三) 勿嘍闍帝(十四) 阿羅娑婆帝(十五) 摩羅娑婆帝(十六) 黟泥迷泥(十七) 多豆婆南(十八) 多豆婆南(十九) 蘇婆呵(二十)

「汝以此咒東方,當得大力雄勐不可害輪,於己眷屬及他眷屬尚不敢近,何能觸嬈?」

爾時,世尊復告毘樓勒叉天王言:「我今與汝南方大力雄勐大明咒句,乃至當得不可害輪。」

爾時,世尊作是語已,即說咒曰:

「哆絰夜他(一) 耆唎耆唎(二) 耆盧那跋帝(三) [口*兮]泥(四) 呵膩泥(五) 阿泥那跋帝(六) 群籌群籌(七) 蘇婆呵(八)

「汝以此咒南方,當得大力雄勐不可害輪,於己眷屬及他眷屬尚不敢近,何能觸嬈?」

爾時,世尊復告毘樓博叉天王言:「我當與汝西方大力雄勐不可害輪大明咒句,汝以持此大力雄勐不可害輪大明咒故,於己眷屬及他眷屬,諸龍、夜叉、羅剎、阿修羅、乾闥婆、鳩槃茶、餓鬼、毘舍遮、富單那、迦吒富單那等尚不敢近,何能觸嬈?」

爾時,世尊作是語已,即說咒曰:

「哆絰夜他(一) 阿毘婆嘍泥(二) 婆嘍拏跋帝(三) 勿囉竭囉跋帝(四) 婆嘍泥(五) 婆嘍拏耶世(六) 憂受婆羅(七) 缽囉受娑[黍-禾+唎](八) 膩受婆隸(九) 摩呵受婆隸(十) 受婆邏(十一) 摩身達囉捨(十二) 娑闍鞞(十三) 薩婆哆囉毘唎帝(十四) 訖利多耶世失蠆(丑芥反)(十五) 蘇婆呵(十六)

「汝以此咒西方,當得大力雄勐不可害輪,於己眷屬及他眷屬尚不敢近,何能觸嬈?」

爾時,世尊復告四大天王,而說偈言:

「諸山有稱譽,  自在者化作,
 極兩雞羅娑,  香仙佉羅擔,
 風火及雪山,  日月所居處,
 北方常護持,  世尊真妙法。
 般支般遮羅,  訖尼伽羅度,
 彼等常護持,  四維佛正法。
 地神大地神,  黑色大黑色,
 羅睺毘摩質,  須質波羅陀,
 婆稚睒婆利,  及牟真隣陀,
 共護於下方,  世尊真妙法◎。」

◎大集經月藏分第十二忍辱品第十六之一

爾時,有一阿修羅王,名曰火味。在彼會中,從座而起,舉手而指羅睺羅阿修羅王,向四百億阿修羅王,作如是言:「此羅睺羅阿修羅王,是我等輩尊重師長,能以福慧益諸眾生自在勇勐,諸阿修羅中最勝第一。羅睺羅王及與我等,皆為瞿曇之所欺[夌*欠],為令佛法得熾然故,付囑餘眾而不見與,故令我等受大恥辱。」

次復,有一阿修羅王,名鎮星毘摩,作如是言:「我等昔來,各各於己四天下中,與釋提桓因共相齊等,今如野干逐師子後。我等寧可捨此凡下,還於本國城邑宮殿。又我寧死,何能忍受如是[夌*欠]辱?此是大怨,令我等輩生大憂苦。」

時羅睺羅阿修羅王,作如是言:「眾生寧可最勝人邊受其罵辱,不於凡下而得讚歎。何以故?令多好人所輕賤故。此天人師,於三界中最勝自在,住於彼岸,善知時宜隨其所應,故如是也。」

爾時,月藏菩薩摩訶薩,合掌向佛一心敬禮,而作是言:「導師當觀此羅睺羅阿修羅王,具有如是堅慧勝慧,安住堅信樂善樂忍,持戒清淨深信三寶,不久速成無上導師。唯願世尊,熾然法故,應當與此羅睺羅分。」

爾時,世尊告四百億阿修羅王,而說偈言:

「汝先具諸德,  各已住淨信,
 如是昔諸佛,  囑法與汝等。
 我今以此法,  悉亦付囑汝,
 當以諸方便,  護持我法眼。
 汝等作是福,  增滿大智海,
 各於自境界,  守護我正法。
 住法常樂忍,  護持定根者,
 汝等若如是,  咸供三世佛,
 常詣於善趣,  命智果具足,
 於世流轉時,  得離諸惡道。
 諸求勝報者,  當熾我法眼,
 各於己國土,  遮障惡眾生。」

爾時,諸阿修羅悉起合掌,咸作是言:

「我等阿修羅,  各各於己國,
 休息一切惡,  熾然世尊法。
 習行法施者,  於惡作護持,
 增長三精氣,  離惡住善道。」

爾時,諸來一切大眾、諸天及人乾闥婆等,咸皆嘆諸阿修羅言:「善哉,善哉!」

爾時,世尊亦復嘆彼四百億阿修羅王及諸眷屬,作如是言:「善哉,善哉!妙丈夫輩!汝能如是,是名供養三世諸佛,當勤護持養育我法。佛之法眼而得熾然,令三寶種久不斷絕,是故我今將於汝等及諸眷屬,付囑十方一切諸佛現在住世未涅槃者,及付賢劫一切菩薩摩訶薩,汝等常與彼諸阿修羅生生相值。汝當於此賢劫之中得成正覺出於世時,當與汝等作上施主,護持正法持戒第一,得禪三昧具足忍力。如此賢劫最後如來,名曰盧遮應、正遍知,出現於世。爾時,盧遮當授彼等阿耨多羅三藐三菩提記,便得速滿六波羅蜜,不久當為無上法王,得入無畏涅槃大城。如是若復有諸眾生,若現在世及未來世,於我法中出家修道三業相應,若復放人出家修道,若復有能勤加護持養育供給我諸聲聞、比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,令三寶種得不斷絕,若有能修檀波羅蜜乃至般若波羅蜜,若有營造塔廟形像及以修故,種種捨施供養供給四方眾僧,置立寺舍及以修故。又復於彼四方僧寺,捨施種種衣服、臥具、器物所須,及施田宅、財寶、園林、僮僕給使乃至畜生。若復見他捨施諸物還追奪者以力遮護,若復施我聲聞弟子衣服飲食臥具湯藥一切所須。我之所有聲聞弟子,或有因緣遭遇苦惱,若以自力若假他力方便令脫,我以如是諸眾生等,悉皆付囑十方現在一切諸佛,及付賢劫所有菩薩摩訶薩等,令其攝受生得相值。

「若彼賢劫諸佛出世,是諸眾生於彼佛所作大施主,守護正法持戒第一,得禪三昧具足忍力。如此賢劫最後如來出現於世,於時彼佛當授彼等阿耨多羅三藐三菩提記,便得速滿六波羅蜜,不久當為無上法王,得入無畏涅槃大城。」

爾時,復有無量億百千眾生,悲淚滿目瞻仰如來作如是言:「我今觀諸大悲世尊所有解脫,出於三界一切諸道生死牢獄,捨於渴愛離世八法及我我所憍慢煩惱,離於一切十二有支,知一切法猶如虛空住不顛倒,常於眾生起大悲心。然諸如來為眾生故,令此法眼及三寶種於此娑婆久住不滅故加護持。如來今復以諸天、龍、夜叉、羅剎、乾闥婆、緊那羅、迦樓羅、摩睺羅伽、鳩槃茶、餓鬼、毘舍遮、富單那、迦吒富單那、人、非人等,寄付諸佛及諸菩薩。彼諸眾生,現在未來若佈施若持戒若修定慧,於此佛法精勤相應,寄付諸佛及諸菩薩摩訶薩等,為滿六波羅蜜令得阿耨多羅三藐三菩提故。若有眾生厭苦求樂,無不於現在世及未來世方便精勤,護持養育熾然法眼紹三寶種而能得之。」

佛言:「如是,如是。如汝所言。若有愛已厭苦求樂,應當護持諸佛正法,從此當得無量福報。若有眾生,為我出家剃除鬚髮被服袈裟,設不持戒,彼等悉已為涅槃印之所印也。若復出家不持戒者,有以非法而作惱亂罵辱毀呰,以手刀杖打縛斫截,若奪衣缽及奪種種資生具者,是人則壞三世諸佛真實報身,則挑一切天人眼目,是人為欲隱沒諸佛所有正法三寶種故,令諸天人不得利益墮地獄故,為三惡道增長盈滿故。

「何以故?我昔為於一切眾生修菩薩行,為此法眼於諸眾生起大悲心,捨己身血猶如大海,與諸乞者捨頭猶如毘福羅山,眼耳亦爾,捨鼻猶如百千突盧那,捨舌猶如一突盧那,捨手捨腳各皆亦如毘福羅山,捨皮可覆一閻浮提,亦捨無量象馬、車牛、奴婢、妻子及以王位與諸乞者,亦復捨於無量國土、城邑、宮殿、村落、舍宅、寺廟、園林、衣服、臥具、山澤、林藪與諸乞者。

「於諸佛所受持禁戒而無缺犯,一一佛所無量供養,一一佛所稟受無量那由他百千法門,受持讀誦護持戒行善修三昧陀羅尼忍。又我亦曾供養恭敬無量無邊菩薩摩訶薩,供養恭敬無量緣覺,供養無量佛聲聞眾,供養無量到果聲聞,供養無量外道仙人,供養無量父母師長,供養無量病苦之者,亦於無量苦逼眾生無救護者為作救護,無歸依者為作歸依,無趣向者為作趣向,令其安住及以供養。我已無量長遠劫數修諸苦行持戒威儀梵行具足。

「諸仁者!我已如是於彼三大阿僧祇劫悲愍一切苦眾生故,發大堅固勇勐之心,久修無上菩提之行。我今於此盲冥世間無大導師儉法之時,極惡增長白法盡時,五無間業誹謗正法、毀呰賢聖與不善根相應眾生,瞋惡穬澁離諸羞恥無有慈愍,不觀後世可怖畏事,於如是等諸眾生中,發心願成阿耨多羅三藐三菩提。

「復於一切淨佛國土所棄眾生中降大法雨,復願與彼諸眾生等除如金剛堅固煩惱,彼等眾生隨其所欲於三乘菩提令不退轉。復願救度三惡眾生安置善道及涅槃樂,與彼眾生作正法眼加護令得久住於世長夜熾然。彼諸眾生於我法中出家剃髮被服袈裟不持禁戒,若有供養彼等人者,如是眾生亦得大果,何況為我出家持戒住法相應,供養侍者即得無量阿僧祇大福德聚!何況復能種種供養我諸聲聞聖弟子眾,而當不得無量不可說阿僧祇大福德聚!是故我今於如是等諸眾生中,於阿耨多羅三藐三菩提而成正覺。

「一切世間天人中最以大悲故,建立一切諸聲聞眾為上福田,所謂得向八大丈夫。以是緣故,所有眾生於現在世及未來世應當深信佛法眾僧,彼諸眾生於人天中當得受於勝妙果報,不久當得入無畏城,如是乃至供養一人為我出家及有依我剃除鬚髮著袈裟片不受戒者,供養是人亦得乃至入無畏城。以是緣故我如是說,若復有人為我出家不持禁戒,剃除鬚髮著袈裟片,有以非法惱害此者,乃至破壞三世諸佛法身報身,乃至盈滿三惡道故。是故我上如是告汝,若有愛己求樂離苦,應當精勤護持養育熾然法眼紹隆三寶令不斷絕。以是因緣,從此當得無量福報。」

爾時,月藏菩薩摩訶薩復與八千億那由他百千菩薩摩訶薩,俱從座起合掌向佛,一心敬禮作如是言:「如是,如是。大德婆伽婆!於我住處月勝世界大師如來日月光,時時稱揚娑婆世界釋迦牟尼佛,昔菩薩時大勇勐力極苦精勤而修諸行,如是菩薩以大慈悲大願力故,今者於彼五濁惡世無間罪業誹謗正法毀呰賢聖不善相應諸眾生中,於阿耨多羅三藐三菩提而成正覺。

「『是佛於彼計斷計常瞋惡麁[怤-寸+喿],無有慈愍歸依邪道,求種種師不觀後世可怖畏事諸眾生中,為之說法。然諸眾生勤作方便欲害釋迦牟尼如來,或以毒藥和食而奉,或以刀杖、惡象、師子、惡牛、惡狗方便欲害,或有謗言而無梵行,或言非男或言是賊,或言殺生,作如是等種種誹謗。或復有以塵土污坌,或有於大眾中麁穬罵詈種種毀呰。或有於佛住處以諸臭穢不淨之物污令盈滿,或有見者啼泣不喜,或有見者合眼掩面,或有見者背走遠逝,有不欲見閉戶塞窓。而彼釋迦牟尼如來於此一切惡眾生中,而能忍受如是無量眾惡苦事,亦復於彼諸惡眾生不瞋不惱,然復不捨晝夜,常於彼諸眾生起大悲心,一切時處隨逐化之。如少牸牛初生犢子而未長大忽然失之,其母爾時求覓而走。如是釋迦牟尼如來亦復如是,於諸眾生其心平等,以大悲故隨逐而走,於三惡道而拔濟之,置於善道及涅槃樂。如是大悲相應具足,今此釋迦牟尼如來娑婆世界而作佛事。』

「爾時,於彼一切大眾聞此事已,皆生希奇未曾有心歡喜踴躍,於彼佛前作如是言:『大德婆伽婆!我等亦爾,當以精勤大勇勐力經於無量阿僧祇劫修菩提行,行檀波羅蜜乃至行般若波羅蜜,如是善巧方便成熟諸眾生故,而修諸行,猶如釋迦牟尼如來作菩薩時久修菩提行,願於五濁不淨世界惡眾生中,於阿耨多羅三藐三菩提而成正覺,乃至安置一切眾生於諸善道及涅槃樂。我亦如是,願於五濁不淨佛土,於阿耨多羅三藐三菩提而成正覺,如是成熟五無間業,乃至與彼諸不善根相應眾生,安置善道及涅槃樂。』彼諸眾生即時於日月光佛所,如上所願得授記者。」

爾時,會中復有無量恆河沙等菩薩摩訶薩,是於十方為見釋迦牟尼佛故,為供養故見大集故而來此者。彼諸菩薩咸同一音作如是言:「大德婆伽婆!我等亦各於己佛土從彼如來各聞如是稱揚世尊,如月藏菩薩之所說也。於彼各有那由他諸菩薩等,悉皆如是發大誓願,為欲成熟諸眾生故而作佛事,亦如月藏菩薩摩訶薩之所說也。」

爾時,復有於彼諸來一切天、龍,乃至一切迦吒、富單那、人、非人等,皆悉合掌作如是言:「我等謝過大悲釋迦牟尼如來、應、正遍知。我等於佛,若身口意所作罪過,若於法僧及於世尊一聲聞弟子所作罪過,今於佛前誠心懺悔,願更莫造堅持禁戒。我等無知猶如小兒不善所行,唯願世尊大悲深愍受我懺悔。我等受寄護持養育世尊法眼,以諸方便令得熾然,護持三寶久住不滅,亦能增長三種精氣遮障諸惡。於佛一切聲聞弟子,乃至若復不持禁戒剃除鬚髮著袈裟片者,作師長想護持養育與諸所須令無乏少。

「若復有諸剎利國王,作諸非法惱亂世尊聲聞弟子;若以毀罵刀杖打斫,及奪衣缽種種資具;若他給施作留難者,我等令彼自然卒起他方怨敵,及自國土亦令兵起,病疫、饑饉、非時風雨、鬪諍、言訟、誹謗、譏調,又令其王不久復當亡失己國。如是,若復諸婆羅門、毘舍、首陀、男夫婦女、童男童女,若餘天、龍乃至迦吒富單那等,於佛所有聲聞弟子作其惱亂,若奪精氣氣噓其身,乃至恶心以眼視之,我等悉共令彼天、龍乃至迦吒富單那等,所有諸根缺減丑陋不依處所。我以誓力悉令如是。我等游止及常居處,令彼不復得與我等共住共食,亦復不得同處戲笑,如是擯罰。若有惱亂乃至剃髮被服袈裟不持戒者亦復如是。若復世尊聲聞弟子,乃至無所積聚有慈愍心三業相應,如是時來我等能護,令世尊法眼熾然不滅。」

爾時,世尊而讚歎言:「善哉,善哉!諸妙丈夫!汝若如是則於一切所作事中無諸過失,汝等以是受我付囑護持養育熾然法故,便為供養三世諸佛。若汝勤加護持養育熾然我法紹三寶種令不斷絕,若有為我已出家者,及與未來諸出家者,汝等亦應護持養育,此是汝等阿耨多羅三藐三菩提因。」

爾時,羅睺羅阿修羅王,與無量百千阿修羅等,俱從座起合掌向佛,一心敬禮作如是言:「大德婆伽婆!我等亦為勤護養育熾然佛法,令三寶種不斷絕故,為降伏他故,休息遮障一切諸惡故,令三精氣得增長故,復為護持攝受養育世尊所有聲聞弟子及正法故,復為利益諸眾生故,遮諸罪過摧諸惡人降伏諸怨,並除一切邪鬼魍魎息諸鬪諍,成就一切諸禾苗稼,令諸惡人得作善友,悉攝一切散亂者故。又令所欲皆得稱意故,說大陀羅尼,名曰電光噤縮。」

作是語已,即說咒曰:

「多地夜他 囉婆系 囉婆系 囉婆系 曼讎囉系 阿婆讎囉系 跋囉摩囉系 珊都囉系 闍婆勒那囉系 阿婆蜜唎也囉系伽那底囉囉系 伽婆叉收達囉囉系首收達囉 首收達囉 首收達囉囉系 牟尼婆遮那囉系 底唎囉且那羽捨羅系 失勤那 底唎鳴闍牟尼囉系 質囉迦羅 底唎牟尼囉系 旃達囉 [少/兔]那頭婆囉系邏 蘇婆呵

「大德婆伽婆!此電光噤縮大陀羅尼,悉能饒益一切眾生,乃至令諸所欲稱意。若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,若餘清信善男子、善女人等,能與禪法相應而住,若復營事,若行蘭若,若在樹下,若在露地,如是人等若能受持讀誦念此電光噤縮大陀羅尼;若有阿修羅、阿修羅婦、阿修羅父、阿修羅母及與兒女,若阿修羅左右、眷屬、男夫婦女及阿修羅給使之人,欲來惱害伺其便者,皆悉不能得彼少分。是阿修羅不復還能入己城邑,令其頭破以為七分,如阿梨樹枝。」

爾時,諸來一切大眾咸皆嘆言:「善哉,善哉!」

爾時,毘摩質多羅阿修羅王復與百千阿修羅等俱從座起,合掌向佛,一心敬禮,作如是言:「大德婆伽婆!我等亦為護持養育世尊所說正法眼故,乃至增長三種精氣故,復為護持攝受養育世尊所有聲聞弟子故,又為降伏一切怨家令諸惡人皆生歸仰,休息一切所有疾病,伏諸剛強攝諸惡人令作善友具好眷屬,令諸種子得生不壞,成熟一切果實苗稼故,說大陀羅尼名師子游步。」

作是語已,即說咒曰:

「多地夜他湅(娑樓反)唎夜 跋囉企(佉帝反)跋囉企跋囉企 阿牟尼 阿牟佉牟尼闍耶毘闍易 阿婆囉題 耶闍夷泥 婆呵薩囉叉 佉[口*梨]阿那佉[口*梨] 毘耶寐失囉佉唎牟那迦囉娑佉[黍-禾+唎] 阿蜜多 受沙佉[黍-禾+唎] 何婆咩娑斯那嘙系 常伽囉奢咩 頗邏囉娑勿達[黍-禾+唎]設闍嘍 奢摩那 仚博憩僧 伽奢咩憂波扇多呵唎 蘇婆呵

「大德婆伽婆!此師子游步大陀羅尼,能伏諸怨,乃至成熟一切苗稼。若有比丘乃至清信善女人等與禪相應,乃至露地受持讀誦流佈如是師子游步大陀羅尼,若有阿修羅乃至給使欲來惱害伺其便者,終不能得彼之少分,是等亦復不能還入阿修羅城,令其頭破而作七分如阿梨樹枝。」

爾時,諸來一切大眾亦皆嘆言:「善哉,善哉!」

爾時,牟真隣陀阿修羅王,與無量百千阿修羅等俱從座起,合掌向佛,一心敬禮,作如是言:「大德婆伽婆!我等亦為護持養育世尊所說正法眼故,乃至增長三種精氣故,復為護持攝受養育世尊所有聲聞弟子故,說大陀羅尼名伏諸龍。」

作是語已,即說咒曰:

「多地夜他 毘[口*梨]沙叉 毘唎沙叉 毘唎沙叉 [纟*枲](須凌反) 呵毘唎矢至迦毘唎沙佉那 摸囉曷多 呵呵紂呵紂呵紂伽伽紂渠竭[黍-禾+唎] 渠竭[黍-禾+唎] 三牟達囉渠竭[黍-禾+唎] 薩婆 闥邏 渠竭[黍-禾+唎] 悉那婆渠竭[黍-禾+唎] 薩婆浮闍伽 渠竭[口*梨] 呵呵渠竭[口*梨] 悉多婆閦多 渠竭[口*梨] 娑緊柘那 渠竭[口*梨] 阿婆多阿膩夜 婆斫閦毘夜 阿膩夜 軍他閦婆 遮羅鬪牟邏 阿佉闍 呵膩夜鬪 婆羅鬪 毘彌奢 阿膩夜鬪 阿衫浮 呵膩夜 蘇婆呵

「大德婆伽婆!此伏諸龍大陀羅尼,悉能休息一切疾病,亦能卷縮打縛一切惡鬼不令為害,能止非時惡風暴雨諸惡毒氣,亦能降伏眼視殺人眾惡龍等斷諸欲著,於諸龍身能作熱惱及能熱惱,其所住處熱惱,其心熱惱其業熱惱所有資生之具。大德婆伽婆!若有比丘乃至清信善女人等與禪相應,乃至露地受持讀誦流佈如是降伏諸龍大陀羅尼;若有龍、若龍婦、若龍父、若龍母、若龍兒女、若龍左右、男夫婦女、若龍給使,欲來惱害伺其便者,乃至不能得彼少分,令其反得熱惱之病,頭破七分如阿梨樹枝。」

爾時,四天下所有諸龍來在會者皆悉瞋怒,怖彼所來阿修羅城,諸阿修羅令使驚怖不能自安。

爾時,復有娑伽羅龍王從座而起,向諸大龍合掌作禮,而說偈言:

「若有見大聖,  是人則除瞋,
 離瞋即為聖,  應當止恚惱。
 忍辱世第一,  忍得世間樂,
 忍辱離諸怨,  忍趣安隱城。
 無量阿修羅,  恆與我等怨,
 但當自容忍,  佛常如是說。
 由瞋趣惡道,  瞋還增長瞋,
 以瞋捨朋友,  瞋不得解脫。
 我等畜生道,  惡戒瞋恚故,
 若能除瞋慢,  得生於人中。
 既得人身已,  歸佛而出家,
 修習解脫行,  當為大導師。」

爾時,娑伽羅龍王如是說已,一切諸龍皆得忍辱,面色熙怡各坐本處。

爾時,跋持毘盧遮那阿修羅王,復與無量百千阿修羅等俱從座起,合掌向佛一心敬禮作如是言:「大德婆伽婆!我等亦為護持養育世尊正法,令三寶種不斷絕故,勤降伏他一切惡事,及諸惡人皆悉休息,令三精氣而得增長故,復為救護攝受養育世尊一切聲聞弟子故,說大陀羅尼名休息眾病。」

作是語已,即說咒曰:

「多地夜他 摸楞伽摩 摩朋伽摩 阿毘朋伽摩 闍邏朋伽摩 悉多婆毘[口*興](呵朋反)伽摩 跋尸夜毘[口*興]伽摩 除尼毘[口*興]伽摩 阿捨尼毘[口*興]伽摩 婆呵毘[口*興]伽摩 差(叉梨反)囉毘囉婆梨珊底囉毘恆伽摩 娑伽囉闍邏丘肘闍邏丘肘毘鞞捨丘肘薩婆盧伽 因地利耶丘肘 悉蜜唎底 毘朋楞捨丘肘 蘇婆呵

「大德婆伽婆!此休息眾病大陀羅尼,能除所有一切病苦,息諸毒害一切惡雹,亦能降伏一切惡龍,令與世尊聲聞弟子奉給所須猶如奴僕。」

爾時,諸來一切龍眾諸大龍王皆悉瞋忿,於虛空中即起大雲在阿修羅上,欲聲大鼓欲降大石,雨鐵羂、索[矛*(替-曰+貝)]、鉾刀、杖刀、面鐵、口利、齒口、竹口、瓶口如是等形,為欲害諸阿修羅而不能得。

大集經卷第五十三