佛弟子文庫 > 佛學大辭典（傳說）相傳其城繞酆都殿之右。冤魂各俟兇手到日，眼見受苦。使遭害者以消忿恨。直至被害之魂得有投生之日，提出...（術語）對根本無明而得名。起信論謂眾生不達一法界之理忽然妄念微動，謂之根本無明，依此根本無明而起之業相，見...（書名）二卷，後集一卷，宋釋惠洪撰。本明編次。所紀皆禪門古德之嘉言善行。多訂讚寧高僧傳之訛。中頗自抒己意，...（儀式）四葬之一。以屍放置林中施與野獸也。...（雜名）劫初人之食物也。俱舍論十二曰：地餅復隱，爾時復有林藤出現，競耽食。俱舍頌疏記十二曰：林藤者，謂以藤...（故事）佛涅槃時，娑羅雙樹之色變為白也。涅槃經一曰：爾時拘尸那城娑羅樹林變白，猶如白鶴。三代實錄二曰：調御...（人名）宋京師杯度，不知姓名。常乘木杯度水。因以為名。初見在冀州，不修細行，神力卓越，世無測其由來。見梁高...（故事）杯度自言與鳩摩羅什別也。慧皎高僧傳曰：杯度在彭城，聞鳩摩羅什在長安。曰：吾與此子戲別三百餘年，杳然...（物名）響板也。為報時間之板。...（物名）修驗者之用具。與普通之笈異，長方形，薄板之上部，為圓形，板之周圍作大緣，下端為長腳附笈裹及肩箱。笈...（雜語）棄缽之水餘殘曰析水，半飲之，半棄之，故曰析。見象器箋二十。...（術語）其意謂折斷折破之意，折破折斷小乘曰析小法。華文句記四曰：析小彈偏，嘆大褒圓。...（書名）佛祖統紀二十二曰：法師敬雲，建業人，夙學天台之道。光化二年，於永嘉寺講經，依俱舍論述小乘入道五位，...（術語）分析小乘諸法而觀空性之智也。法華玄義三曰：以析智觀界內十二因緣事。...（雜語）分析微塵至實空也。首楞嚴經曰：汝觀地性，粗為大地，細為微塵。至鄰虛塵，析彼極微，色邊際相，七分所成...（術語）放手而置於下也。又云放下著。著字，無意味，語助辭也。五燈會元世尊章曰：黑氏梵志，擎合歡梧桐華供養世...（雜語）山堂肆考。屠兒在涅槃會上。放下屠刀。立便成佛。言改過為善之速也。...（經名）一卷，秦羅什譯。為增一阿含經放牛品之別譯。以放牛之十一法譬比丘之十一法。...（行事）釋放羈禁之生物也。列子說符篇曰：邯鄲民正旦獻鳩於趙簡子。簡子曰：正旦放生，示有恩也。...（雜名）放當死之魚介，施食施法之池也。本依金光明經所說流水長者之緣，天台智者始立此法。佛祖統紀三十三曰：放...（行事）佛制比丘貯放生器，日常羅漉水囊之生類容之，以放之於泉池河水。未有放生會之事。及天台智者制天台山海曲...（名數）歲末與安居竟及父母之忌辰也。圭峰盂蘭盆經疏曰：儒則四時殺命，春夏秋冬。釋則三節放生：一歲終，二夏滿...（物名）比丘日常以漉水囊漉水羅其囊底之小蟲放置一器，以之送入河川泉池，此器即放生器也。其製法義淨譯之，護命...（術語）法佛六瑞之一。佛將說法華，先放毫光，照此土及東方萬八千世界。序品曰：佛放眉間白毫相光，遍照東方萬八...（術語）百八三昧之一。放種種色光之三昧也。智度論四十七曰：放光三昧者，常修火一切入故，生神通力。隨意放種種...（術語）佛說深經之前放光明震動大地也。是為大乘之通相。法華六瑞中之二瑞。...（雜語）禪林之語。住持有事故或臨時祈禱放免晚參（夜之坐禪也），是雲放參，即鳴鐘三下，謂之放參鐘。見象器箋九...（術語）唯識論二十隨煩惱之一。不守規矩也。大乘義章二曰：離善方便名放逸。...（修法）長壽之秘法也。如意寶珠轉輪秘密現身成佛金輪咒王經放缽品說，佛告曼殊師利童子言：若有善男子善女人，飛...（經名）一卷，失譯，即普超三昧經奉缽品之別譯也。二百天子欲退大心，佛化作一人持百味飯食使獻佛，佛即置缽於地...（行事）點燈放夜也。漢明帝時，佛法初東漸，摩騰竺法蘭與道士角法力勝之，明帝敕於上元（正月十五日）點燈以表佛...（雜語）禪林之語。止坐禪也。...（術語）三論宗之語。於者所依之義。佛之說法為教諦，所依之二諦為於諦。是依中論諸佛依此二諦說法之文而立。二諦...（術語）智慧之別名。佛地論一曰：有義明者以慧為性，慧能破闇故說為明。有義無礙善根為性，翻無明故。大乘義章十...（術語）完全明知其事理也。法華經法師功德品曰：菩薩於淨身皆見世所有，唯獨自明瞭，餘人所不見。無量壽經下曰：...（術語）謂彌陀之本願非虛設，賴其救濟無間斷，確實明瞭也。...（物名）經云明月摩尼。摩尼珠之光，如明月也。...（物名）摩尼者寶珠之總名，明月者其別名也，其光如明月故名。無量壽經上曰：復以真珠明月摩尼眾寶以為交露。六要...（術語）正明之心也。楞嚴經一曰：唯願如來哀愍窮路，發妙明心，開吾道眼。...（術語）稱教令輪身。受大日覺王教令現忿怒身降伏諸惡魔之諸尊稱為明王，如不動明王，大威德明王是也。明者光明之...（雜語）開放三衣之條而不相縫合之處也。四分律之衣有明孔，有部律之衣無明孔。釋氏要覽上曰：三衣葉上不刺合處，...（雜語）聰明之師匠也。梁僧傳（浮陀跋摩傳）曰：側席虛襟，企待明匠。唐僧傳（僧范傳）曰：可謂當時明匠。...（術語）十地第三發光地之異名。極淨明之智生，故名明地。...（術語）陀羅尼之別稱也。陀羅尼有能破煩惱之闇之德，故云明，能增長一切之功德，故云妃。亦單稱雲明。大日經疏九...（術語）佛十號之一。梵名婢侈遮羅那三般那Vidyā-cara?a-sa?panna。依涅槃經之說，明者，阿...（術語）明者真言之異名。大日經六曰：阿字第一句，明法普週遍。義釋十四曰：明者即真言之別名也，明法普遍字輪。...（天名）梵語阿樓那Aru?a，譯曰明星。即太白星也。是為明星天子之宮殿，內有天子住居，謂之明星天子，虛空藏...（天名）住於太白星中之天子也，單曰明星。...（術語）般若波羅蜜之古譯，般若譯曰明，波羅蜜譯曰度。...（術語）般若波羅蜜之古譯。般若譯曰明，波羅蜜譯曰度，又曰度無極，新譯般若曰慧，譯波羅蜜曰到彼岸。無極彼岸者...（譬喻）明之炬火，以喻般若之智也。萬善同歸集五曰：故知般若是險惡徑中之導師，迷闇室中之明炬。...（雜語）明者，天空始呈白色之時也。待此明相現，得食朝粥。是律制也。釋氏要覽曰：四分律云：明相出，始得食粥，...（術語）正明之津路也。釋門歸敬儀中曰：聖道之明津。...（雜語）不了佛智之反對。無量壽經之語。明信佛智之不思義。深賴如來之救濟，不更疑自已之往生也。...（物名）明月珠也，又曰明月摩尼。寶珠之光如明月，故名。此珠有澄濁水之德。涅槃經九曰：譬如明珠置濁水中，以珠...（雜語）法華經序品曰：持淨戒猶護明珠。梵網經偈曰：諸佛子！宜發大勇猛，於諸佛淨戒護持如明珠。六度集經三曰：...（雜語）涅槃經三曰：譬如國王髻中明珠，付典藏臣。藏臣得已，頂戴恭敬，增加守護。我亦如是頂戴恭敬增加守護如來...（術語）明者神明，冥者冥官也。又如龍畜為可見之眾類，謂之明。如閻魔王，諸天鬼神為不可見之眾類，謂之冥。性靈...（雜語）明事理之師也。唐華嚴經十一曰：導世明師難一遇。寄歸傳四曰：粵我齠齔，攜就明師。...（人名）宋杭州契嵩，字仲靈，號潛子，宋仁宗賜明教大師之號。見五燈會元。...（術語）明得定也。唯識樞要上本曰：位居明得，道鄰極喜。...（術語）於菩薩四加行中暖位所得之禪定也。明為無漏之慧，為初得無漏慧前相之禪定，故名明得定。唯識論九曰：依明...（術語）四善根位中暖位之聖者也。此位之聖者得明得定，故有此名。...（堂塔）禪林之目。僧堂正前高架明樓，明樓左右之空處雲明堂。見象器箋一。...（術語）學習而生智慧之處也。有五種，謂之五明處，又單雲五明。地持經三曰：明處有五種：一者內明處，二者因明處...（雜名）僧堂之制大，而復前後架屋，堂內闇矣。故當前板首座板頭西堂板頭之上屋上開窗（如今煙窗），故第一座板言...（術語）離愚癡雲明，離貪愛雲脫。維摩經弟子品曰：不滅癡愛，起於明脫。注肇曰：癡滅而明，愛解而脫。生曰：不復...（術語）明者三明，達者三達。在阿羅漢雲三明，在佛雲三達，明者明瞭之義。達者通達之義。無量壽經下曰：智慧明達...（術語）明者真言之別名也。真言之道法雲明道。八大童子儀軌曰：爰有三藏不空，能達明道。...（堂塔）禪林之目。在僧堂之前。僧堂廣深，又前有外堂，堂內昏暗，乃於堂前外堂之間，架高樓開窗取明，是謂之明樓...（術語）三明與三慧也。無量壽經下曰：得深禪定諸通明慧。同慧遠疏曰：明謂三明，慧謂三慧。...（書名）韋陀論也。韋陀Veda，譯曰明，明者智也，又明實事也。婆羅門立四明論，佛教立五明論。勝鬘寶窟中本曰...（術語）謂智慧明禪定靜也。止觀一曰：止觀明靜，前代未聞。輔行曰：止體靜，觀體明也。...（雜名）明朝雕刻之方冊一切經也。明朝有南北二藏，南藏為太祖所刻，在南京之官庫，北藏為太宗所刻，藏北京城中。...（雜語）明白之證據也。佛升忉利天為母說法經上曰：逮於聖慧而造明證。順正理論三十六曰：准此標釋中足為明證。...（天名）譯言勝。勝無勝之一。日天妃也。胎藏界曼荼羅文殊院之五奉教中亦存焉。...（植物）草名。涅槃經八曰：雪山有草，名曰肥膩。牛若食者，純得醍醐。梵Pinodhni。...（流派）二十種外道之一。此外道師說水是萬物根本，水能生天地又能壞萬物。即以水為究竟之涅槃者。...（術語）眾生之機根也。止觀大意曰：起十界身，能隨順物機。因明大疏序曰：應物機於雙樹，浹至教於塵洲。...（術語）為十二支中無明行二能引支引起之識，名色，六處，觸，受之五支也。...（術語）由十二支中牽引生超起二因引生之生與老死也。...（術語）施教化者曰化主或能化，受教化者雲所化。維摩經佛國品曰：菩薩隨所化眾生而取佛土。...（術語）因明喻法之過也。如立無常之宗，舉極微之異喻。是不遮遣所立之宗，故云所立不遣。見因明大疏七。...（術語）因明喻法之過也。如立無常之宗舉虛空之同喻。是所立之宗法不成，故曰所立法不成。見因明大疏七。...（職位）執寺務之僧，勾當公文，謂之所司。...（術語）謂身有有生死果報之所也。無量壽經曰：亦無所作，亦無所有。慧遠疏曰：亦無所有，無果可有。...（術語）因明之宗支，如言聲無常，以聲之體為有法，一雲前陳，亦云所別，以無常之義為法。一名後陳，亦云能別。...（術語）因明宗法九過之一。如數論外道對佛弟子立我是可思，其所別之我，非我佛弟子之所許，故云所別不極成。所別...（術語）身口意之三業為能作，其發動造作雲所作。無量壽經上曰：亦無所作，亦無所有。慧遠疏曰：亦無所作無因可作...（術語）十四過之一。不知因與宗同喻貫通時事件之總該合說，而視宗與同喻個個分離，攻擊因之不成立之過也。...（術語）阿賴耶識之異名也。因彼識為偏依圓三性所知法之所依故也。唯識述記三末曰：所知者，三性與彼為依，名所知...（術語）因明四不成之第四。謂因所依之宗有法不成就也。例如對經部之無空論者，而勝論師謂虛空實有，德所依故。見...（術語）三量之一。心所量度分別之對境也。...（術語）詮者顯也。依經文而顯義理，故經文雲能詮，義理雲所詮。四教儀一曰：教是能詮，理是所詮。義林章一本曰：...（術語）遍計所執性之法，遍計於我法之遍計心，故云所遍計。...（術語）稱心識曰能緣，心識之所對雲所緣。緣者攀緣之義也。俱舍光記二曰：緣謂攀緣，心心所法名能緣，境是所緣。...（術語）二縛之一。謂縛於所緣之境也。...（名數）由七轉識薰習種子之第八識，具備四義也：一、堅住性，無前後始終憂喜變動，一類而相續不斷也。二、無記性...（雜語）諸種願望皆滿足之意。法華經普賢勸發品曰：普賢！若於欲世授持讀誦是經典者，是人不復貪著衣食臥具飲食資...
（人名）姑蘇開上人。傳記不詳。釋門正統三曰：襄陽啖蛤，姑蘇餌蝦。...
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