佛弟子文庫 > 佛學大辭典（術語）Atharva?a，譯曰咒術。...（經名）說釋尊往昔為阿蘭那梵志，後出家說無常，以利益無量人天之往因。攝於中阿含經四十。...（術語）āri?ya，寺院之總名。是比丘之住處。又作阿蘭那，阿蘭攘，阿蘭若迦，阿練若，阿爛拏，阿練茹，曷剌...（術語）比丘常居阿蘭若，不住於外。十二頭陀行之一。...（術語）阿闡底迦之舊稱。...（術語）Anicchantika，舊稱阿闡提。譯曰無慾。不樂欲涅槃之義。玄應音義二十三曰：阿闡底迦，此雲無...（人名）仙人名。慧琳音義十八曰：阿羅荼，唐言自訛。舊經阿蘭迦蘭是也，...（人名）外道仙人名。無正翻。見慧琳音義八。案此是阿羅荼與迦邏摩之二子。...（術語）梵語陀羅尼Dhāra?ī，一譯曰咒。此外又有種種之譯名。...（經名）一卷，唐地婆訶羅譯。一為大輪金剛陀羅尼。二為日光菩薩咒。三為摩利支天咒。...（經名）三行半，東晉曇無蘭譯。說療小兒病之神咒。...（術語）咒者陀羅尼，心者精要之義，如般若心經之心，稱其咒中之精要曰咒心。如佛說楞嚴咒已，稱之曰咒心者，即是...（經名）一卷，唐玄奘譯。說能滅眾罪千轉陀羅尼咒，六字咒，俱胝佛咒，一切如來隨心咒，觀自在菩薩隨心咒。...（雜名）陀羅尼與印契也。楞嚴經八曰：心持咒印，顧盻雄毅。...（術語）為殺人念誦咒咀神之咒也。咒咀神為起屍鬼即毗陀羅是。古昔有倒懸烏芻沙摩明王畫像而供物等皆轉倒而作咒咀...（雜名）咒禁師之略稱。...（雜語）謂以起屍鬼咒殺人也。菩薩戒經疏下曰：咒殺謂毗陀羅等。...（修法）咒屍鬼使之起以殺怨人也。...（術語）神咒之妙術也。咒有變殺人生人之物質等之奇術。故謂之咒術。觀無量壽經曰：沙門惡人，幻惑咒術，令此惡王...（雜名）結誦印明作加持祈禱之法師也。咒者陀羅尼，禁者凡真言之法，禁止不受灌頂印可之人行之，故謂之禁。...（術語）誦神佛之名，證吾言如實不妄，曰咒誓。佛制禁比丘作此咒誓也。有部毗奈耶雜事十九曰：是時六眾有緣事時，...（經名）一卷，東晉竺曇無蘭譯。經云：南無佛，南無法，南無比丘僧，南無舍利弗，大目犍連比丘，南無覺意名聞（舍...（術語）又唱法語願求施主或先亡福利，名為咒願。此有食時咒願與法會咒願二種。若總言之，則修菩薩之行者一舉一動...（術語）願施食之咒文也。盂蘭盆經曰：時佛敕十方眾僧，皆先為施主家咒願，願七世父母，（中略）然後受食。資持記...（名數）增一阿含經二十九曰：世尊告諸比丘：咒願有六德。施主檀越成就三法：信根成就，戒德成就，聞成就。施物亦...（儀式）法會時導師誦法文為施主祈願福利，是雲咒願。願文者施主自述願事，故與咒願異。...（雜名）誦咒願文之僧也。是為法會最重事，必由大導師為之。...（地名）北方胡國呼印度之稱。寄歸傳三曰：北方胡國，獨喚聖方，以為呬度。呬音許伊反，全非通俗之名，但是方言，...（地名）Sindhu-de?a，呬怒者天竺之本名。泥舍譯曰國。見梵語雜名。...（人名）Himatala，睹貨羅國王名。譯曰雪山下。見西域記三。...（物名）帙簀，卷經卷，竹製之帙也。...（印相）以右手作拳，舒風指（第二指）直豎之，以此印當眉間指頭亦當眉間即作毗俱胝之形也。其面如忿怒，心住於一...（雜語）又曰呾絰他，但你也他Tadyathā，譯曰所謂。可洪音義一曰：上多達反，下借音亭夜反，梵雲呾絰他，...（人名）Tathāgatagupta，比丘名。譯曰如來蜜。見慈恩傳二。...（界名）譯曰三十三。天名。...（雜語）百二十剎那也。俱舍論十一曰：剎那百二十，為一怛剎那。...（雜語）譯曰雞聲。玄應音義二曰：呾呾羅，是雞聲也。慧琳音義二十六曰：呾呾羅，由聲得名。...（人名）王名。譯曰如來。釋迦譜十曰：為佛造寺王也，此雲如來。...（異類）Tak?aka，龍王名。玄應音義二十三曰：怛索加，都達反，龍王名也。昔有仙人，曾咒此龍令其入火，龍...（術語）Tlicīvara，譯曰但三衣。十二頭陀行之一。見飾宗記五本。...（書名）論名。譯曰辨真。德光論師作。有二萬五千頌。見慈恩傳二。...（術語）ātman，譯曰我。吽字義曰：梵雲怛麼，此翻為我。我有二種：一人我，二法我。...（雜語）Tvam，又作悉怛縛，怛縛也。譯曰汝。見梵語雜名。...（雜名）觀音陀羅尼名。...（術語）Tathāgata Arhan Samyaksa?buddha，怛薩阿竭為如來。阿羅訶為應供。三耶...（術語）Trayāya，譯曰三。囉怛那怛羅夜耶Ratnatrayāya者三寶也，與格。仁王良賁疏下曰：怛羅...（雜語）又作怛囉磔。譯曰叱呵。大日經疏九曰：怛囉吒，是叱呵懾伏之義，如師子奮怒大吼時，眾獸無不懾伏。梵Tr...（雜語）麼洗者月之義，怛囉麼洗者正月也。十二緣生祥瑞經曰：怛囉麼洗。西域記二曰：制怛羅月。梵Caitra-...（術語）體之義，因之義，不改之義也。唯識述記一本曰：性者體也。探玄記十八曰：性是因義。大乘義章一曰：性釋有...（術語）對事火之稱地水火風四大種和合之火雲事火，火大之一種雲性火。性火者，遍於一切之色法也。因明大疏二曰：...（術語）性即圓明之真心。即自性清淨心是也。楞嚴經一曰：性心失真，認物為己。輪回是中，自取流轉。【又】禪宗往...（術語）諸法差別之自性也。止觀五曰：界名界別，亦名性分。...（術語）又云真色。如來藏中之妙色也。性即是色，故云性色。台家所謂性具之色也。楞嚴經三曰：如來藏中，性色真空...（術語）二戒之一。如殺盜自性是戒，不待佛制故名性戒。...（術語）法性佛也。三身中之法身也。顯密不同頌曰：顯法身默然，密性佛說法。辨惑指南三曰：性佛者，六大法性佛之...（術語）心性之大我也。去凡夫之妄我，則歸於如來之性我。...（術語）又曰體具，理具。謂本覺之性，具菩薩界以下九界之惡法及佛界之善法，總具十界三千之善惡諸法也。天台始發...（術語）有情之性與命也。圓覺經曰：諸世界一切種性，卵生胎生濕生化生，皆因淫慾而正性命。...（術語）性者法之自體，在內不可改易也。相者相貌，現於外可分別也。有為無為相對，則無為法為性，有為法為相。而...（名數）法性宗與法相宗也，略雲性宗相宗。...（術語）性者諸法之自體，相為其相貌義理也。又名法相。俱舍成實等明小乘之性相，瑜伽唯識等說大乘之性相，因之學...（術語）對緣起之稱。緣起者真妄和合而起之諸法，故有染淨之差別，是乃因位之如來藏。性起者唯真如法性自起而為諸...（術語）猶言根性。謂人心地之本原也。李紳石經堂記曰：如來以萬門萬行普示群生，隨其性根，用假方便。...（譬喻）真如之理性，深廣如海，故云性海。如來法身之境也。西域記序曰：廓群疑於性海，啟妙覺於迷津。往生禮讚曰...（術語）過去之習性雲性，現在之樂欲雲欲。無量義經曰：知諸眾生性慾不同，性慾不同，種種說法。法華經方便品曰：...（術語）對生滅變化下八識之相唯識，稱常住無相之真如曰性唯識。【又】五重唯識之第五遣相證性識也。...（術語）對修善或事善之稱。天台所說，謂法性所具之善也。性具之佛界是。...（術語）對修德之稱。言一切萬物本性之上各有善惡迷悟之性能也。...（術語）性罪與遮罪也。又性戒與遮戒也。...（術語）台家所說法報應之三如來，正了緣之三佛性，行智理之三法，法般解之三德等，在圓教為不縱不橫，在別教為縱...（術語）眾生之根性心識也。歸敬儀中曰：群生性識深淺利鈍。...（術語）真如之體，不由於他體自覺，體自明，故云性覺。楞嚴經四曰：性覺妙明。...（地名）四大洲中西大洲名。...（動物）昔有一人在山中誦剎利書，有一野狐住其傍，專心聽誦書，有所解。謂我解此書，足為諸獸中之王矣。於是遊行...（公案）又作趙州狗子，趙州無字。趙州從諗寄託狗子佛性打破有無之執見也。五燈會元第四曰：僧問狗子還有佛性也無...（譬喻）以喻得少分即滿足之凡夫心也。大日經一曰：云何狗心，謂得少分以為喜足？...（術語）天竺外道中見有狗死生於天上者，邪度狗法為天上之生因，有學狗臥於戶外，食人之糞者。謂之狗戒外道。智度...（譬喻）以狗喻末世比丘之怨嫉猜忌者。大寶積經八十八曰：當來末世後五百歲，自稱菩薩而行狗法。彌勒！譬如有狗，...（術語）分別十八界，有同分彼同分之二門，根境識三者，互相交涉而作自業，為同分，不然則為彼同分，彼同分者，為...（術語）真言所談。謂佛之三密與眾生之三密，互相映而攝持。即入我我入也。...（術語）梵語波羅Pāra，譯曰彼岸。生死之境界，譬之此岸，業煩惱譬之中流，涅槃譬之彼岸也。智度論十二曰：波...（術語）去娑婆世界往彌陀如來之極樂淨土，謂之往，化生於彼土蓮華中，謂之生。往生之言雖通於諸受生，而諸教所勸...（名數）善導法事讚上，有難思議往生樂，雙林樹下往生樂，難思往生樂之言，日本見真取此言於教行信證中，如其次第...（行事）念阿彌陀佛而願往生極樂之人之佛事也。...（術語）謂得一念歸念之信，必定往生彌陀淨土也。...（書名）一卷，宋遵式集。由無量壽經及稱讚淨土經等諸大乘經中採取而定往生淨土懺願之方式者。有十門。...（術語）二回向之一。謂以己功德回施一切眾生願共往生安樂淨土，謂之往相回向。論註下曰：回向有二種相：一者往相...（術語）彌陀之第十一願也。又曰必至滅度願。...（術語）釋迦如來來生此土化眾生，來往已及八千度也。梵網經下曰：吾今來此世界八千返，為此娑婆世界坐金剛華光王...（雜語）淨土往生之利益也。安樂集上曰：採集真言，助修往益。...（名數）往相回向與還相回向也。...（術語）菩薩一譯始士。始發心之謂也。三德指歸二曰：菩提薩埵安師翻為開士始士。...（術語）為一切眾生本性之自性清淨心，本來具照明之德，是名本覺，由此本覺之內薰與師教之外緣，始起厭求之心，順...（人名）譯曰頂髻。南印度國之太子名，殺父殺阿羅漢犯二逆罪。見俱舍光記十八。...（術語）對久行人而雲，新回心懺悔修佛道之人也。...（術語）謂釋迦應身在菩提樹下成正覺也。是為垂跡之方便。法華至壽量品，隱之而不明，於壽量品始顯本地，而說報身...（書名）一卷，唐荊溪述。明三諦為天然之性德，眾生迷於三諦而生三惑，依於三觀而破三惑，破三惑以成三智，依三智...（植物）譯曰吉祥草。姑屍是Ku?a之音。...（地名）郡府名。在甘肅涼州。梁高僧傳二曰：乃東適龜玆，頃之復進至姑臧，止於傳舍。此地原為當西藏交通之要路，...
（雜語）阿者助語。轆轆者車軌之道，運轉自在之義。碧岩集五十三則評云：丈云：我適來哭，如今卻哭。看他悟後，阿...
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