佛弟子文庫 > 佛學大辭典（雜語）願求善法也。...（術語）願求西方之極樂也。往生要集一部明十大門中有曰：第一厭離穢土，第二欣求淨土。...（界名）可欣求之境土。如賢聖之住處等是也。十不二門序曰：光塵忽變，欣界尤賒。...（雜語）凡結眾講磨道學者曰社中。見象器箋五。...（流派）Jatāvat，外道名。大日經疏一曰：社怛梵者，謂與知者外道，宗計大同。但部黨別異故，特出之耳。...（經名）Jātaka，譯曰本生。十二部經之一。...（經名）Jātakamālā，讚頌名。譯曰本生鬘。貫集佛前生苦行而為讚頌者。寄歸傳三曰：社得迦昔本生也，摩...（菩薩）普賢菩薩之梵名。名義集一曰：邲輸跋陀Vi?va-bhadra，或三曼跋陀Samanta-bhadr...（術語）了了自覺也。禪源諸詮二曰：問：諸緣絕時，有斷滅否？答：雖絕諸念，亦不斷滅。問：以何證驗，云不斷滅？...（術語）梵語路迦憊Lokavid，譯曰知世間。如來十號之一。謂知一切世間之法也。智度論二曰：復名路迦憊：路...（術語）華嚴宗所立三種世間之一。如來具大智慧永離偏邪能覺了世間出世間之法，故以為名。即釋迦如來能化之智身也...（術語）十乘觀法之第八。謂觀行者知自己之位次也。...（術語）言知足安分也。大乘義章十四曰：得小之時，心不悔恨，說為知足。遺教經曰：不知足者雖富而貧，知足之人雖...（界名）兜率天也。名義集二曰：兜率院，此雲妙足，新雲睹史院，此雲知足。彌勒之淨土在此天。...（雜名）知足天之內院也。知足天有內外二院，內院為彌勒菩薩之淨土。...（術語）就意識雲知，就眼識曰見，又推求名見，覺了雲知。又三智雲知，五眼雲見。皆為慧之作用。法華經方便品曰：...（術語）般若波羅蜜之異名。法華經方便品曰：如來方便知見波羅蜜皆已具足。...（術語）在顯教謂能知諸經之深義者曰知法，在密教謂能知秘密之事相者曰知法。涅槃經十五曰：了知十二部經，名為知...（職位）僧院司事務僧之總名。禪院諸役擬朝官，分兩班，都寺，監寺，副寺，維那，典座，直歲諸役為東班，稱此等僧...（術語）十六神我之一。謂人身中有能知事物者，是神我之體也。...（職位）又云典客，典賓。禪林司賓客之接待者。...（術語）苦者苦諦，生死之果報也，集者集諦，煩惱惡業也。為四諦中之二諦。知生死果報之苦而斷招此苦果之煩惱惡業...（術語）十六特勝之一。於數息觀，覺照出息分明也。...（術語）十六特勝之一。謂由欲界定證未至地之定時，證身及定法皆虛假也，息之入出遍身，微而如有，有而如無也。...（術語）十六特勝之一。謂調心漸熟，至觀照明了，覺知息之出入長短之想也。...（術語）知師父之恩德而報謝之也。往生論註上曰：知恩報德，理宜先啟。...（術語）現生十種益之一。信彌陀者，喜身蒙恩德，以報謝之念為事之利益也。...（術語）數論所說二十五諦中眼等五根名知根。以有見聞等之知覺也。...（術語）菩薩四無所畏之一。菩薩知了眾生之機根而說法，故無所畏怖也。...（術語）根本律云：苾芻應習浮，恐有難緣，不能浮渡。...（職位）禪林司浴室者。...（職位）禪林司倉庫者。又曰庫頭。...（術語）比丘有淨語，猶如忌詞。如比丘要草木時，謂斫木摘花等，是為不淨語。謂知之看之者，是為淨語。又如對金錢...（職位）禪林掌佛殿之事者。見象器箋六。...（雜語）禪源諸詮三曰：空宗以分別為知，無分別為智，智深知淺，性宗以能證聖理之妙慧為智，以該於理智通於凡聖之...（術語）知真實之道者。為佛之自稱。法華經藥草喻品曰：我是知道者。...（雜語）但以多知多解為宗者。六祖壇經曰：汝向去有把茆蓋頭，也只成個知解宗徒。法眼大師曰：古人授記人，終不錯...（人名）宋四明山法智尊者知禮，字約言，後人依其所居號為四明大師。七歲出家，十五具戒，專學律部。太平興國四年...（名數）起信論所說五識之一。與六粗相中之智相同。就心體雲智識，就無期之相雲智相。【又】（術語）朋友之異名。...（雜語）多數之知友也。...（行事）供養華嚴入法界品五十三善知識之法會也。見象器箋十三。...（術語）僧眾和合為一味，譬以海水之一味也。又，僧眾多大如海之深廣，故喻以海也。...（術語）梵語僧伽，正譯曰眾。為比丘三人已上之稱。和合眾即和合僧也。...（術語）梵語僧伽Sa?gha，一譯和合。和合僧者，梵漢雙舉也。比丘三人已上集同處，持同戒，行同道者，名和合...（術語）老子曰：和其光，同其塵。是謂玄門。佛者假之。以顯佛菩薩和威德光，近諸惡人，又示現種種身之義。如觀音...（雜名）清雍正十一年，封天台寒山大士為和聖，拾得大士為合聖。...（雜名）即助手也，楞伽經四曰：心為工伎兒，意如和伎者。五識為伴侶，妄想觀伎眾。...（菩薩）Vajrapā?iyak?a，金剛手菩薩之梵名，又曰執金剛神。玄應音義三曰：和夷羅洹閱叉，即執金剛...（術語）Vyākāra?a，又曰和伽那，和伽羅，和羅那。譯為授記。十二部經之一。佛說弟子未來之結果，以示其...（術語）Upādhyāya，又曰和上。律家用上字其餘多用尚字。本為印度之俗語，呼吾師雲烏社，至于闐國等則稱...（術語）Vandana，又云婆南。新稱伴談，伴題，煩淡，槃淡，盤荼味，槃那寐，畔睇，畔彈南等。譯曰稽首及敬...（譬喻）和種種之香末為一丸者，以譬一法之中具無量之佛法也。首楞嚴三昧經上曰：譬如有王若諸大臣，百千種香搗以...（雜語）又云全坐子。連坐子之意。古溪錄秉拂曰：靈利底善別端倪和座子，不消輕輕蹈翻。同小參曰：和座托開。...（異類）Vāsuki，龍王名。譯為九頭龍。法華光宅疏一曰：和須吉者，譯為多頭，即九頭龍王也。法華玄讚二曰：...（人名）Vasumitrā，華嚴經五十三善知識中之一，淫女之大善知識也。譯言世友。晉華嚴經云：復次，南行有...（術語）和合之僧眾也。寄歸傳二曰：客僧創來入寺，於五日內和眾，與其好食，冀令解息。...（雜語）平和柔順也。無量壽經下曰：天下和順，日月清明。...（雜語）即六和敬也。...（術語）調和經論之略義也。玄義分傳通記二曰：言和會者，此有二義：一、如冰水者，凝釋雖異，濕性是一。是故和會...（術語）和合之僧眾也。寄歸傳二曰：如求出家，和僧剃髮。...（人名）往昔具至誠，如來涅槃後，此比丘能受持般舟三昧，今之釋迦佛於彼時生於王種，出家為沙門，就此比丘學般舟...（雜語）涅槃經疏十一曰：和闍梨翻修治心。按此釋非也。和闍梨為和尚阿闍梨之略名。...（雜語）柔和之顏色也。無量壽經上曰：和顏愛語。...（動物）譯曰虯。見大威德陀羅尼經七。梵?i?umara，恆河之鱷魚也。...（雜語）師翁之兄弟雲叔祖。見象器箋五。...（人名）又作叔離尼。比丘尼名。譯曰白淨，以白淨衣裹身出生，故以為名。法礪四分律疏一上曰：賢愚經，叔釐尼者，...（地名）臥時之資具。床榻被褥等。智度論三十曰：臥具者，床榻被褥幃帳枕等。【又】四分律名三衣袈裟曰臥具，十誦...（雜語）比丘眠臥之法。右脅臥，累足，法衣覆身，思想正也。摩得勒伽論六曰：初夜過，四疊郁多羅僧敷卷疊僧伽梨為...（譬喻）鵝鳥能分一器之乳水，啜乳遺水，以喻學者之擇法眼能別邪正也。...（物名）護摩所用之薪也，用有乳汁之木，故云乳木，慾火勢之強故也。下置乾柴，上置乳木，其寸法格好，依法而有差...（術語）台家用語，以乳等五味配一代五時之經。第一華嚴時，為乳味時。於此乳味時中，說華嚴經對於別圓之機是頓教...（佛名）佛名。過去有長者，貪利息，復好牴觸他人，因墮於牛。今生罪畢，供釋尊以乳，依此因緣，未來成佛，名乳光...（經名）一卷，西晉竺法護譯。佛示有風疾，命阿難乞乳於梵志家。梵志譏嫌。維摩說法開悟之。帝釋化為童子，牛母牛...（譬喻）生盲人說乳色也。涅槃經十四曰：如生盲人不識乳色，便問他言：乳色何似？他人答言：色白如貝。盲人復問：...（物名）薰陸香也。夢溪筆談云：薰陸即乳香也。梵Kunduruka。...（譬喻）天台以五味配五味之經，乳味配華嚴經，因之稱華嚴經曰乳經。法華玄義二曰：乳經，（中略）一粗一妙。...（飲食）以乳而造之粥也。大日經疏七曰：乳糜者，西方粥有多種。或以烏麻汁，以諸豆並諸藥味，如十誦藥法等文廣明...（譬喻）舊醫與新醫同用乳藥，而病有利害之不同。以喻外道說常與佛之說常邪正異也。...（術語）剎者梵語差多羅K?etra之訛略。譯曰土田。梵漢雙舉雲剎土。即國土之義。玄應音義一曰：差多羅，此譯...（術語）K?ana，譯言一念。時之最少者。勝鬘寶窟中末曰：外國稱剎那，此雲念也。探玄記十八曰：剎那者，此雲...（術語）一剎那之短時間中有生滅。謂萬法剎那生，剎那滅，轉轉相續也。此為成實論之說。梵K?a?abha?ga...（術語）剎那相對望而立三世，現在之一剎那曰現在，前剎那曰過去，後剎那曰未來。...（術語）謂剎那之間，具生住異滅之四相。轉變無常也。對一期無常而言。仁王經上曰：一剎那經九百生滅。...（雜名）清羅振玉面城精舍文甲，敬史君碑，建七層之寶剎。鈕樹玉說文新附考。謂古無塔字。寶剎即寶塔。其說極精。...（物名）又作剎竿，金剎，表剎等。表彰寺院之竿柱也。法華文句記二曰：剎者應雲剎摩，此雲田，即一佛所王土也。今...（物名）長竿之上以金銅造寶珠焰形，以立之於寺前。剎者土田之義，以表梵剎，故名剎竿。又西國不別設幡竿，於塔上...（術語）K?atriya，又曰剎利。印度四姓之第二。譯言田主。王種也。西域記二曰：二曰剎帝利，王種也。舊曰...（雜語）如言水陸。剎者梵語，譯作土田。唐華嚴經二曰：剎海微塵數。法界觀門曰：不壞一塵而能廣容十方剎海，廣容...（譬喻）塵者微塵。剎塵者，無數國土之義也。唐華嚴經世主妙嚴品曰：清淨慈門剎塵數，共生如來一妙相。秘藏寶鑰下...（術語）謂草木國土說之說法也。華嚴經普賢行願品曰：佛說眾生說，及以國土說，三世如是說。...（術語）Ksamā，譯曰土田。...（術語）Caitya，又曰制底，制怛羅。舊稱支提。...（天名）Ce?aka，一作制吒迦，制吒迦難。不動明王八大童子之第八。譯曰福聚勝者。現惡瞋之相。聖無動尊成就...（流派）Jetavanīyā，小乘二十部之一。大眾部大天住制多山所立之部。制多者梵語，譯曰靈廟。宗輪論述記...（堂塔）Caitya，同質底。積聚之義。謂佛塔也。大日經疏五曰：制底，翻為福聚，謂諸佛一切功德聚在其中。三...（雜語）Caitya-Vandana，謂敬拜佛塔也。寄歸傳二曰：制底畔睇或云制底畔彈那，（中略）畔睇者敬禮...（術語）如來悲德所垂，五逆十惡猶攝取，是為開門，如來智德所發，制止諸惡，毫無容赦，是為制門。所謂化制二教是...（雜名）Caitra，星名。此星現於正月，故名正月曰制怛羅月。俱舍光記三十曰：制怛羅，是星名。正月出現，正...（術語）即戒律。以毗尼藏之所詮是制止邪非之教故也。南山戒疏一上曰：教由制興，故名制教。...
（術語）欣尚之意。心所名。對於厭而言，即令心欣慕功德之精神作用也。入阿毗達磨論上曰：欣謂欣尚，於還滅品，見...
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