佛弟子文庫 > 佛學大辭典（名數）戒學之語。佛所制必當持之法，名制。為以便宜聽其隨意行之之法，名聽。故製法不行之則得罪，聽法不持之亦...（術語）梵語波羅蜜多Pāramitā，新譯到彼岸。謂越生死海到涅槃岸之正道也。智度論十二曰：波羅，秦言彼岸...（雜語）雖有諸說。而以畢竟究極之義為是。...（術語）尊也，主也，要也，自己尊崇主張之要旨也。輔行一之一曰：宗者，尊也，主也玄義一上曰：宗者要也。此宗有...（名數）是永明所立，單于大乘判定其宗旨。一法相，謂一切染淨諸法，無始時來，各有種子在阿賴耶識中，遇緣而由各...（名數）是通大小乘而判其宗旨者，有二種，一北齊大衍所立，一淨影所立，名異義同也。今為便於解釋計，先述淨影。...（名數）是護身寺自軌法師所立。一因緣宗，二假名宗，三不真宗，此三者同前。四真宗，如涅槃等經明佛性真如等者是...（名數）是耆闍寺凜師所立。一因緣宗，二假名宗，此二者同前。三不真宗，如諸大乘經說諸法如幻化等者。四真宗，說...（名數）十宗者，律宗（南山宗），俱舍宗（有宗），成實宗，三論宗（性空宗），天台宗（法華宗），賢首宗（華嚴宗...（名數）是華嚴宗所判之十宗也：一、我法俱有宗。此立有我法二種之宗也。夫佛以無我為通理，而在佛教中立有我，故...（術語）宗旨之元由也。止觀一曰：行人若聞付法藏，則識宗元。...（術語）諸經所說主要之旨趣也。光宅法華疏一曰：諸經宗旨，要略有三。行事鈔上之一曰：尋討者不識宗旨。證道歌曰...（術語）宗師巧說法，成後毗，如工匠之說其徒。故謂之宗匠。貞元錄十八曰：宗匠成教，軌範賢明。法華文句二曰：才...（術語）因明立量三支之第一支，由二句而成。又名曰宗體所立。其二句有五種之異名：一前句雲自性，後句雲差別。二...（術語）因明三支中宗法有宗依宗體二者。前陳之聲（是曰有法），後陳之無常（謂之能別），二者名宗依。此二言極成...（術語）本為諸宗之通稱，後為禪宗自讚之稱，因之稱餘宗曰教門。楞伽經一曰：佛語心為宗，無門為法門。祖庭事苑八...（術語）一宗之風儀也。禪宗特稱宗師家宗乘舉揚之風儀曰宗風。猶言家風，禪風等。若就宗師家一人之風儀而雲，如稱...（術語）宗主也，要如義，事物之主要名宗要。法華玄義一曰：如提綱維，無目而不動。牽衣一角，無縷而不來。故言宗...（術語）大聖出世，說大小半滿之諸教，攝化一切機緣。滅後賢聖各依教分宗以化益有緣。今列舉滅後三國之諸宗如下。...（雜語）有小乘二十部。出於宗輪論。又大乘有中觀（龍樹宗），瑜伽（彌勒宗）二宗。出於寄歸傳。中觀宗為支那之三...（雜語）有十三宗：一毗曇宗，二成實宗，三律宗，四三論宗，五涅槃宗，六地論宗，七淨土宗，八禪宗，九攝論宗，十...（術語）各宗所弘之宗義及教典雲宗乘。多為禪門及淨土門標稱自家之語。碧岩第五十則垂示曰：權衡佛祖，龜鑒宗乘。...（術語）如言宗趣，謂主義至極之所云致。法華文句記四曰：此是法華之宗致，實教之源由。業疏二之上曰：標舉宗致。...（術語）一宗之骨目也，止觀義例曰：所用義旨，以法華為宗骨。...（術語）宗者尊也，傳正法為眾所尊崇者，稱曰宗師。又傳佛心宗之師雲宗師。釋氏要覽上曰：宗師傳佛心宗之師。又云...（術語）此宗旨別於他宗旨之途轍也。圓覺略鈔七曰：宗途者，宗旨別轍也。...（術語）一宗之正法眼也。無盡燈論上曰：雪峰真覺大師，絕世宗眼。大藏一覽十有宗眼品。...（人名）華嚴五祖圭峰宗密禪師姓何氏。果州人。唐元和二年赴貢舉，值遂州道圓禪師，因求披剃。一日，於任灌家赴齋...（術語）宗旨之本源也。三論玄義曰：夫欲立理，先須序宗源。...（術語）所宗所說之至極也。肇論上曰：至虛無生者，蓋是般若玄鑒之妙趣，有物之宗極者也。維摩經序曰：濟蒙惑則以...（術語）一宗之義理，教觀二門中之教相門也。婆沙論百二十七曰：許則便違對法宗義。順正理論一曰：由經有別，宗義...（術語）宗通，說通也。禪門自悟徹底雲宗通。說法自在曰說通。宗說俱通為大宗師。祖庭事苑七曰：清涼云：宗通自修...（書名）靈峰蕅益大師宗論之略名。【又】（術語）宗釋二論之一。就一經總括宗旨建立法義為宗論，一一解其文義曰釋...（術語）宗義之實體也。又因明之宗法有宗體宗依之別。...（術語）煩惱之異名也。就喻以名煩惱。世之公使隨逐罪人而繫縛之，煩惱亦隨逐行人。繫縛三界使不出離，故名使。又...（名數）一貪慾，二瞋恚，三無明（又云愚癡），四慢，五疑，六身見（又云我見），七邊見，八邪見，九見取見，十戒...（名數）大乘唯識之見惑數也。...（名數）小乘俱舍之見思二惑總數也。...（名數）大乘唯識之見惑分類也。...（名數）大乘俱舍之見思二惑總數也。...（經名）一卷，唐菩提留支譯，說大聖歡喜天毗那夜迦之法。...（術語）不動使者如金剛童子現僮僕之相奉如來之教令為使役者。...（職位）親炙於長老左右而任其使喚者也。阿難為釋尊侍者，是為僧家侍者之嚆矢。國語曰：展禽曰：夏父弗忌必有殃。...（名數）一侍香侍者，二侍狀侍者，三侍客侍者，四侍藥侍者，五侍衣侍者，是謂之五侍者。禪林之稱。...（名數）方丈有六侍者，一巾瓶侍者，二應客侍者，三書錄侍者，四衣缽侍者，五茶飯侍者，六干辦侍者，是皆親炙於室...（名數）侍者當具八種之德也。菩薩從兜率天下生經曰：侍者具八法：一信根堅固，二其心覓進，三身無病，四精進，五...（職位）叢林謂侍祖塔之真影者雲侍真，即塔主也。真者祖師之形像。見象器箋六。...（術語）梵名Vedānā，領納所觸之境之心所法也。...（名數）一身受，領納於身無分別之受，即苦樂舍之三受是也。二心受，領納於心起分別心之受，即憂喜之二受是也。見...（經名）一卷，失譯。說十惡業之名，授十善戒之法，及殺生偷盜邪淫之十報十過。...（術語）比丘於安居中依父母之病緣或自己無已之事緣，要外出時，行其作法以受暇日，名曰受日。其法以七日為程度，...（雜語）禪家為弟子者，師賜衣著之，謂之受衣。...（術語）戒者五八十具之別，隨而受之者，各有其儀式作法。容齋三筆曰：周世宗時，詔男年十五以上，女年十三已上，...（儀式）謂出家受戒者由官給與其度牒也。稽古略三曰：宋宣宗大中十年丙子，敕法師辯章為三教首座，初令僧尼受戒給...（修法）凡真言之受戒必行灌頂法，故受真言之三昧耶戒謂之受戒灌頂。...（術語）隨師入灌頂壇受一印一明乃至三部五部之法，名受法，各隨其法有淺深廣略之儀式作法，有意者應先受結緣灌頂...（修法）凡真言法以三昧耶戒為始受一尊法乃至阿闍梨必行灌頂之聖式，謂之受法灌頂。...（術語）謂比丘比丘尼之受具足戒也。行事鈔上三之一曰：十僧受具。...（修法）又云學法灌頂。五種灌頂之一。...（術語）受者領受，持者憶持。以信力故受，以念力故持。是法華五種法師行之一也。勝鬘寶窟上本曰：始則領受在心曰...（雜語）信受佛之教法也。法華經普賢勸發品曰：一切大會，皆大歡喜。受持佛語，作禮而去。...（雜語）謂信受法華經也。法華經陀羅尼品曰：佛告諸羅剎女，善哉善哉！汝等但能擁護受持法華名者，福不可量。何況...（經名）一卷，唐玄奘譯。佛對舍利弗說東方五佛與南方二佛之名號功德。...（雜語）謂比丘受檀越之施食也。行事鈔一之下曰：五百問曰：不著三衣受食犯墮。...（術語）又云受莂。從佛受當來必當作佛之記別也。法華經譬喻品曰：見諸菩薩受記作佛，而我等不預斯事。...（術語）對物之欲也。資持記上一之五曰：欲法有三：在屏對首，能對名與欲，所對名受欲，對眾正陳名說欲。...（儀式）立僧首座奉堂頭之命或普說或入室，堂頭先送牌於其人，立僧謹受之，名曰受牌。其後或普說或入室。見象器箋...（經名）一卷，唐不空譯。說受真言菩提心戒之法。先歸命，次供養，次懺悔，次三歸，次受菩提心戒，總為五法。各有...（術語）比丘夏居竟，增一法臘，謂之受歲。...（經名）一卷，西晉竺法護譯。中阿含比丘請經之別譯。...（術語）五蘊中之受蘊與想蘊也。...（術語）五蘊中之四蘊也，此四蘊皆為心法，故稱曰非色之四蘊。...（雜名）始受出家之業之寺院，稱曰受業院。見象器箋一。...（術語）得度後受教之師，名受業師，又曰親教師。釋氏要覽上曰：毗奈耶云：鄔波陀耶，此雲親教。由能教離出世業故...（經名）一卷，西晉竺法護譯。說安居之竟日，佛命目犍連召集三千大千世界安居之阿羅漢，行自恣之法。此經與同法護...（術語）比丘初受戒體，而具於吾身，謂之受。後隨其戒體如法修戒行，謂之隨。行事鈔中一之三曰：受是要期思願，隨...（術語）謂比丘受戒體後而隨處修行也。...（雜名）星名。譯言危宿。見寶生陀羅尼經四。梵?ātabhi?a。...（術語）?āstā devamanu?yānām，佛十號之一。譯曰天人師。智度論二曰：舍多，秦言教師。提婆...（衣服）?ā?aka，舊云舍勒，又云涅槃僧。譯內衣及裙。所善輕重儀下曰：舍勒，四分雲涅槃僧，此名內衣，即舍...（動物）?āri，鳥名。【又】舍利弗比丘之母名舍利。【又】（術語）新作設利羅，室利羅，佛之身骨也。又總名死...（名數）一全身舍利，如多寶佛之舍利是也。二碎身舍利，如釋迦佛之舍利是也。【又】一生身舍利，依戒定慧所薰修，...（故事）舍利之份量也。長阿含十二游經曰：爾時香姓，以一瓶受一石許，即分舍利均為八分已。後分涅槃經下曰： 造...（雜語）秘藏記上曰：天竺呼米粒為舍利，佛舍利亦似米粒，是故曰舍利也。彌勒上生經疏下曰：舍利者稻穀也，馱都者...（雜語）舍利既有米粒之名，則可以米為舍利。又如意寶珠金輪咒王經曰：若無舍利以金銀琉璃水精馬腦玻璃眾寶等造作...（術語）釋迦既卒，弟子阿難等焚其身，有骨子如五色珠，光瑩堅固，名曰舍利子，因造塔以藏之。見釋氏要覽注。...（本生）法華文句五曰：身子久成佛，號金龍陀，跡助釋迦為右面智慧弟子。智度論四十曰：舍利弗是佛右面弟子，目犍...（動物）?uka，譯曰鸚鵡。...（雜語）密教金剛界大日之種子為 〈鍐〉字。鍐者智也，於五大中當於水大，因之味鍐字乳水之人曰乳海子。乳即水大...（人名）?āriputra，又作舍利弗多，舍利弗羅，舍利子，新作舍利弗多羅，舍利富多羅，舍利補怛羅。舍利者...（術語）對修惡之稱。依關係而起之惡謂之修惡，本來真如理性所具之惡，謂之性惡。性具善，亦具惡，此性惡之義，天...（故事）增一阿含經三曰：智慧無窮，決了諸疑，所謂舍利弗比丘是。智度論十一曰：一切眾生智，唯除佛世尊，欲比舍...（雜語）智度論二謂如舍利弗有瞋恚餘習，佛由禪定起經行，羅睺羅從佛，佛問羅睺羅：何故羸瘦？羅睺羅以偈答佛：若...（傳說）智慧第一之舍利弗餘德勝於神力第一之目連。見增一阿含經二十七，智度論四十五，經律異相十四。...（傳說）舍利弗為聲聞中第一智者，於法華之法說段第一唯獨開悟圓乘，回心向大，受未來成佛華光如來之記別。見法華...（傳說）舍利弗為阿羅漢之聖者，尚不舍有漏之依身，故不能免風等之熱病。光明文句曰：雖入有涅槃，猶有果身在，身...（傳說）涅槃經二十六說佛言我昔住波羅捺國，舍利弗教二弟子，一令觀白骨，一令數息。經歷多年各不得定。以是因緣...（傳說）舍利弗目犍連二大弟子共聞佛告諸比丘言：卻後三月，當入涅槃。不忍眼見世尊入滅，告佛已取滅。目連為宿業...（行事）又曰舍利講，舍利報恩講。供養佛舍利之法會也。...
（書名）此書為玄奘三藏於印度所作，以破外道之惡見。唯識述記七末曰：我之大師，戒日大王為設十八日無遮會時，造...
慧律法師
淨界法師
大安法師
宏海法師
印光大師
虛雲老和尚
星雲法師
聖嚴法師
夢參法師
寬運法師
濟群法師
本性法師
太虛大師
本源法師
界詮法師
來果老和尚
如瑞法師
廣欽老和尚
淨慧法師
昌臻法師
廣化老和尚
證嚴法師
衍慈法師
弘一大師
明海法師
惟覺法師
達照法師
惟賢長老
憨山大師
倓虛法師
智諭法師
其他法師
蓮池大師
本煥老和尚
妙蓮老和尚
靜波法師