佛弟子文庫 > 佛學大辭典（術語）菩薩四無所畏之一。菩薩說法，雖受聽者之難問，然得自由自在解決，故心中無所畏怖也。...（術語）決斷其疑分別其理。智之作用也。俱舍論二十三曰：決謂決斷，擇謂簡擇。決斷簡擇謂諸聖道，以諸聖道能斷疑...（術語）發於見道之無漏真智也。無漏之真智，通於見，修，無學三道，見道為其一分，故云抉擇分。俱舍論二十三曰：...（天等）摩醯首羅天頂上化生之天女也。其念誦之作法出伎藝天女念誦法。...（圖像）伎藝天女念誦法曰：先畫摩醯首羅天王，三面六臂，顏貌奇特，端正可畏。從其髮際，化生一天女。殊妙可喜，...（地名）優婆夷之名。譯曰怖望。見慧苑音義下。...（術語）即浮屠也。漢書霍去病傳曰：收休屠祭天金人。顏注，金佛像是也。漢武故事曰：毗邪王殺休屠王，以其眾來降...（術語）仁王經所說五忍之第一。地前三賢之人，未得無漏智，不能斷煩惱，但以有漏之勝智。制伏煩惱，而不使起之位...（經名）一卷，西晉法炬譯。即中阿含行欲經也，為給孤獨長者，分別求財及受用之勝劣不同。非法求財，而蕩然無禮，...（術語）謂藏教之菩薩雖伏見思之惑，然修行三祇之因，惑未斷盡也。以斷此三界之惑，即不能再生於三界，化益眾生也...（雜語）伏者制伏，斷者斷絕也，制伏所起之惑而使一時不起，謂之伏惑，斷絕惑種，而使畢竟不生，謂之斷惑。有漏道...（譬喻）埋伏於土中之寶藏也。貧女家中有伏藏，貧女不知之，智者教之發掘，以譬一切眾生具有佛性而流浪於三界，佛...（地名）īsa山名。譯曰自在。見增一阿含二十三。【又】（天名）伊沙那之略。...（地名）聚落之名。華嚴經六十四曰：聚落名伊沙那。探玄記十八曰：依天竺，本名伊舍那，此雲曠野，亦名怖求。慧苑...（地名）ī?ādhara又作伊沙陀羅。山名。俱舍光記十一曰：伊沙馱羅山，此雲持軸。山峰上聳，猶如車軸。此山...（地名）林名。探玄記四曰：伊那婆那，此言王林，謂佛為太子時，在此林中生，故立名也。梵Airāva?a。...（術語）佛之三十二相中，第八相。言佛膝似彼鹿王之膝也。智度論四曰：八者伊泥延腨相，如伊泥延鹿王腨，隨次 纖...（異類）E?avar?a，龍名。羊色之義（名義大集，一六七）。伊那，譯言樹。槃那，譯言葉。因於過去曾壞樹葉...（地名）R?igiri，巴Isigiil，山名。譯曰仙山，見善見律八。...（地名）在新疆之東北端。現今為哈密之地也。約隔二百哩，與甘肅之瓜州相對。其中間即沙漠，古所謂莫賀延沙磧是也...（修法）Iksa?i，得知他人心中所思之咒術名。俱舍論二十七曰：有咒術名伊剎尼，持此便能知他心念。俱舍光記...（天名）ī?āna又作伊邪那，伊賒那。居於欲界第六天之天神名。胎藏界曼陀羅位於外金剛院之上首。十二天供儀軌...（天名）ī?ānā伊舍那天之后妃。秘藏記下曰：伊舍那天後，白肉色，持鉾。胎藏界曼陀羅鈔六詳釋之。...（佛名）如來之名。譯曰最上天王如來。見陀羅尼雜集九。...（植物）ī?īka用以作矢之堅蘆也。又為王舍城之高山名。以譬我見我慢之高者。瑜伽略纂三曰：伊師迦者，西方二...（人名）ī?vara譯曰自在。西域人。善通三藏。達四阿含。宋文帝元嘉年中於彭城翻譯諸經。見名義集一。...（雜名）生-殖-器病之名。譯曰妒黃門。因見他淫，方有妒心，而起淫根之病也。...（術語）優婆塞之轉音。西域記九曰：鄔婆索迦，唐言近事男，舊曰伊蒲塞，又曰優婆塞，皆訛也。...（雜名）佛寺素席也。名山記。謝東山游雞足山記曰：山之絕頂一僧，洛陽人，留供食，所具皆佳品。予謂野亭曰：此伊...（異類）Erāpattra，伊羅缽龍王，毀佛之禁戒，損傷樹葉。以此因緣，命終而受龍身。佛本行集經三十一曰：...（堂塔）在河南洛陽龍門山之西崖。大佛龕也。為北魏宣武帝時所造，唐貞觀十五年魏王泰為長孫皇后修之。因更磨崖刻...（鬼類）伊羅婆那者梵名。又作伊羅婆拏，堙羅那，煙羅婆那，藹羅筏拏，愛囉博拏，哀羅筏拏，煙羅槃那，藹那婆那，...（地名）河名。異稱跋提。譯曰賢河。見慧琳音義二十六，Erāvati。...（植物）Erāva?a，又作伊羅，黳羅，堙羅那等。樹名。花可愛，氣味甚惡，其惡臭及四十里。經論中多以伊蘭喻...（地名）火山名。在中印度伊爛拏缽伐多國。現今附近惟有溫泉湧出，不見噴火。西域記十，形容此山，謂含吐煙霞。蔽...（術語）猶言自然，任法之自運動，而不加人之造作之義也。行事鈔上二之一曰：人所至處任運界起，故曰自然也。同資...（人名）禪師慧寂，居江西大仰山，號仰山。師十四出家，初謁忠國師之侍者耽源，傳國師之圓相，後參瀉山而悟玄旨。...（雜語）公案。僧問仰山：法身說法否？山云：我說不得，別有一說得。僧云：說得底人在什麼處？山推出枕子。見曾元...（雜語）公案。師因見雪獅子，乃指云：還有過得此色者麼？眾無對。其條下錄諸師之評語，雲門偃云：當時好便與推倒...（雜語）公案。傳燈錄十二，晉州霍山景通條曰：師初參仰山，仰山閉目坐。師曰：如是如是，西天二十八祖亦如是，中...（術語）仰望正覺也。二教論上曰：仰覺薩埵。...（術語）謂比丘以星宿日月風雨等術數之學求衣食也。四邪命食之一。見智度論三，三藏法數十九。...（界名）華嚴經說種種之世界，中有仰世界，有覆世界。仰世界如常。覆世界如蜂窩。八十華嚴經十七曰：仰世界即是覆...（雜語）梵語曰缽里體尾（P?thivi），又作托史麼（Talima史吏），又作步弭（Bhumī），譯曰地，...（譬喻）譬逆緣即順緣也。大方等如來秘密藏經下曰：迦葉！假有人天墜墮於地，墮大地已，還依大地而得起住。如是！...（雜名）地論宗之人也。...（雜語）天曉可辨方角之頃也。行中鈔中二曰：十一日地了時。資持記中二之二曰：言地了者，即明相現方維可辨故。...（術語）菩薩終一大阿僧祇劫之修行，則初斷一分之惑，證一分之理。是名歡喜地。為初地。已上有十地而滿二大阿僧祇...（術語）四大之一。以堅因為性，以能持為用，週遍一切之物質，故云大。...（術語）五類天之一。龍神，阿修羅，閻摩王等居於地上或地下，而有神用者。具人類已上之神用者，總稱為天。見秘藏...（術語）密教之說從小指至拇指如其次第，以配於地水火風空之五大。...（天名）金剛界四執金剛神之一。能造之四大中，司地大者，女形，白色，三昧耶形為蓮。一說為堅牢地神。十二天之一...（天名）胎藏界曼荼羅外金剛部院之東方，有樓閣，其北與地天並坐者，是也。...（雜名）稱一寺院境內之附屬寺也。亦云內。...（飲食）劫初時自生於地而養人者。俱舍論十三曰：由漸耽味，地味便隱，從斯復有地皮餅生，競耽食之。...（術語）與地行仙同。天隱子曰：在天曰天仙，在地曰地仙。又，喻安樂也。五代史，張筠居洛陽，擁其貲，以酒色聲伎...（術語）十仙之一。以藥餌得長壽，行動地上未得飛行者。楞嚴經八曰：彼諸眾生，堅固服餌，而不休息。食道圓成，名...（術語）於地上行動之羅剎也。未得飛行之通者。楞嚴經八曰：情少想多，輕舉非遠，即為飛仙乃至地行羅剎。游於四天...（術語）唯識宗對於慈恩大師之立四十一位，西明法師立五十一位，初之十信，更分地位十信，與行解十信之二義。而地...（界名）五類天之一。六欲天中四王天忉利天之二者，以居住於須彌山，謂之地居天。餘四天者空居天也。見秘藏記末。...（界名）地居天與空居天也。...（儀式）真宗之葬禮，至葬所之途中立棺前行行念佛，謂之地念佛。...（術語）比丘名，譯曰有愧。見毗奈耶雜事四十。梵Dhītika。...（術語）十地所行之十種波羅蜜也。...（術語）四大之一，地大也。與他之三大差別，故云界。俱舍論一曰：地界能持。又曰：地界堅性。...（術語）十八道之一。修法加持地界使清淨堅固離一切障礙之咒與印也。見十八契印。...（術語）菩薩從初發心一大阿僧祇劫之間為地前，此中修行有十住十行十回向之三十位，謂之三賢位。...（雜名）禪林耕寺領之田地者。...（神名）地下之神也，名曰堅牢，女神也。最勝王經八：此大地神女名曰堅牢。諸天傳曰：地祇乃總號，安住不動皆地神...（神名）釋迦院之一眾也。大日經一曰：西方諸地神。...（雜名）釋迦如來既說跡門之法華已，將說本門之法華時，原受釋迦如來教化之無量大菩薩眾從地下湧出，住在虛空中。...（名數）般泥洹經謂：一者地依水，水依風，風依空，大風起時，水擾地動。二者得道之沙門及神妙之天現感應，故動。...（名數）佛將說法，而現地動，有七因。華嚴經疏六謂：一為使諸魔怖，二為使眾生心不散亂，三為使放逸者生覺知，四...（名數）增一阿含經三十七謂：一、風水輪動時。二、菩薩處母胎時。三、菩薩出母胎時。四、菩薩成道時。五、佛涅槃...（術語）法華經六瑞之一。佛將說法華經，地神感之，震動大地。二序品曰：普佛世界，六種震動。...（人名）Divākara，中印度人。譯曰日照。唐則天武后時來，於弘福寺譯華嚴經入法界品。華嚴綱目曰：中天竺...（術語）十八道行法中以地界真言師，加持結成修法之淨地。...（術語）觀經所說十六觀之一。觀想極樂淨土土地之相也。...（界名）梵語曰那落迦Naraka，泥犁Niraya等。譯為不樂，可厭，苦具，苦器，無有等。其依處在地下，因...（名數）對於八寒地獄而亦云八熱地獄。贍部州地下五百逾繕那有地獄，名等活。從其次第，第八為無間地獄。此八大地...（名數）以上八大地獄外，更有八處之寒地獄。依次橫列者也。一頞部陀Arbuda，此雲疱，極寒逼身身上生疱也。...（名數）此八大地獄，各有十六副地獄，一大地獄之四門，各有煻煨增與屍糞增與鋒刃增與烈河增之四處，合為十六處。...（名數）智度論說十六游增地獄，以十六小地獄為八大地獄之眷屬。論十六曰：如是等種種八大地獄，復有十六小地獄為...（名數）一、光就居，人居此中相見即欲鬥，泥犁中無兵，而自有兵相殺傷，無步數，又不死，其人長大，且以人間三千...（界名）根本地獄之八熱各有十六游增。共為一百二十八。於此加根本之八熱。而為一百三十六。見三界義。...（術語）墮於地獄之業因也。法華文句四曰：普曜曰：十惡墮地獄。...（術語）七有之一。地獄之果報歷然存在，故云地獄有。...（界名）十界之一。差別於其他九界而謂之界。...（界名）六道之一。以地獄為罪惡眾生死後所生之道途故也。...（傳說）華嚴經隨好品，說地獄中一有情由前生見聞華嚴經之功力，在地獄為佛光所照，直生兜率天而滿足十地之行，得...（雜名）地獄與天上也。圓覺經曰：眾生國土同一法性，地獄天宮皆為淨土。...（術語）大地作微塵也。以譬數量之多。釋門正統四曰：說釋尊長壽，雖山斤海滴地塵空界亦不可比。...（術語）四大種之一，地之大種也。事物上之堅性謂之地，此堅性週遍一切之物質，而為能造之因，故云大種。法華經化...（菩薩）又曰持慧童子。胎藏界曼荼羅文殊院文殊菩薩之左第四位。八大童子之一。地慧又作財慧。主富財之願。童子形...（雜名）五輪之一。地層從地水風空之四輪而成，最下為空輪，空輪之上有風輪，風輪之上有水輪，水輪之上有地輪，地...（物名）言四角之護摩壇又言土製之護摩壇。見密門雜抄。...（流派）為依學十地論之宗，故名。此論談六相圓融，明一乘佛性，雖同華嚴，而立三祇成佛，不許一念成佛是故非圓教...（流派）立地論宗之人也。...（譬喻）大地為墨，以書文字之謂也。顯其量之多也。吽字義曰：地墨四身，山毫三密。...
（書名）二卷，日本三論宗珍海撰。引稱讚淨土經觀無量壽經及起信論等說必定即生等之文，謂已雲決定，故不可猶豫，...
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