佛弟子文庫 > 佛學大辭典（流派）帝釋天造聲明論，能以一言含眾義，謂之因陀羅宗。大日經二曰：如因陀羅宗，諸義理成就。同疏七曰：因陀羅...（植物）又作因達羅喝悉哆，因陀羅訶塞多。香藥名。金光明最勝王經七，舉香藥三十二味，其中第七所謂白皮者是也。...（雜名）帝釋天所居之城名。菩薩念佛三昧分十曰：彼天主王所居大城，名曰因陀羅跋帝。經註曰：隨名天主城，亦名帝...（地名）又作因陀羅世羅求訶，因沙舊，因陀羅窟。帝釋石窟也。在中印度舊王舍城東方六哩之山上。...（地名）Indra?ailaguhā，又作因陀尼羅勢羅窶訶，山名。法華文句一上曰：因陀羅世羅求訶，此雲蛇神...（雜名）Indranilamuktā，又作因陀尼羅，因陀羅尼羅，帝釋之青珠也。玄應音義二十三曰：梵言因陀羅...（佛名）譯曰相應佛。見陀羅尼雜集二。...（術語）阿賴耶識三相之一。意言為萬法原因之相。蓋第八阿賴耶識，攝持一切種子，能為萬法生起之原因也。成唯識論...（術語）因者能生。果者所生。有因則必有果。有果則必有因。是謂因果之理。佛教通之三世說善惡應報之義。觀無量壽...（術語）因果之事實，顯而明白也。止觀義例上曰：存諸教則因果歷然。宗鏡錄十二曰：一切即一，皆同無性。一即一切...（術語）亙過去現在未來三世而尋因果也。因果經曰：欲知過去因者，見其現在果。欲知未來果者，見其現在因。（古以...（術語）善因者善果，惡因者惡果，有原因，則必有結果之應報也。慈恩傳七曰：唯談玄論道，問因果報應。...（術語）否定因果報應之道理也。十輪經七曰：撥無因果，斷滅善根。廣百論釋論五曰：若無善惡，苦樂亦無，是即撥無...（流派）外道十六宗之一。又云空見論。立無原因結果理，又世間一切法悉空之外道諸派總稱也。據義林章二謂諸邪見外...（術語）因地之修行（修行佛因之位為因地），又修行成佛之因也（本為修因，對於果證而顛倒其句耳）。慈恩傳序曰：...（術語）對於果能變之語而言。八識種子在第八阿賴耶識，種子生種子，念念相續之前因後果轉變。又，八識種子各生八...（術語）胎藏界之曼陀羅也。是對於金剛界之曼陀羅而言。金剛界者，為顯修得之智之法門，故配於果。胎藏界者為示本...（術語）十六行相中之四行相。觀集諦之境而為四種之觀解。即觀集諦者迷因之惑業也，惑業者生苦果之因也，集積苦果...（術語）對於剎那等起而言。因等引起業之意。申言之，即表業及無表業，必於其前念，有善惡之心心所，因之而發。謂...（術語）修行之因具足而佛果之德圓滿也。心地觀經一曰：三僧祇劫度眾生，勤修八萬波羅蜜。因圓果滿成正覺，住壽凝...（術語）因者對果之語，為得果而修之道，謂之因道。...（術語）對果而謂為因，對末而謂為源也。華嚴經疏四曰：因該果海，果徹因源。...（術語）因者有親生結果之力，業者為生果助緣之所作，即因與緣。此二相和而諸法生。大日經二曰：諸法無形像，清澄...（術語）因明論也。大日經疏三曰：聲論因論。演密抄四曰：因論因明也。探玄記十二曰：因論治邪見，以格量正理。又...（流派）外道十六宗之一。又曰因中有果論。計因中常有果性之外道也。譬如禾因谷生而論其谷中既有禾性是也...（術語）因論而生論，自本論涉於支論之謂也。探玄記四曰：後三品因論，別問別答。...（術語）謂一切諸法發生所親依者。唯識論規定諸心心所為有所依之法，舉三種所依，此即其中之一也。對於增上緣依及...（術語）一物之生，親與強力者為因，疏添弱力者為緣。例如種子為因，雨露農夫等為緣。此因緣和合而生米。大乘入楞...（術語）為諸法生起原因又為依托之性也。四緣性之一。大乘小乘，其解不同。（一）小乘於諸法之原因六因中，除能作...（術語）觀十二因緣之道理而悟生死流轉之理也。由此觀而開悟者名緣覺。宋高僧傳曰：接飛花墜葉，作因緣觀。大乘義...（術語）森羅萬象，必自因（親因），與緣（助緣）而成，此二者相合而生結果，謂之因緣合成。...（術語）說經中事物由來之處。十二部經之一。...（行事）以神佛之因緣為文句而舞也。...（譬喻）因緣運物如車輪，故云輪。因緣相繼生起而無限極故以輪為譬。【又】（術語）約阿等十二摩多於緣覺之十二因...（經名）佛說因緣僧護經，失譯，一卷。五百商人入海時，請僧護為說法者。迨至海中，龍王乞僧護去授四龍子以四阿含...（流派）大衍所立四宗之第一。附錄四宗項下。...（術語）四鏡之一。於真如體內具足一切之功德，而熏習眾生以為成佛之正因，如淨鏡現一切之影也。起信論曰：二者因...（術語）因緣與譬喻。法華經方便品曰：種種因緣，種種譬喻。...（術語）蘭者偷蘭遮也。是為四重禁之方便。故云因蘭。...（術語）於因明為因之體者。即有法上所具之義，立者敵者共許之事件也。立聲無常之宗，聲論師及佛者共許同有，所作...（術語）回轉心而由邪入正也。楞嚴經五曰：回心今入菩薩位中。唯識論十曰：決定回心，求無上覺。...（術語）圓頓戒之異名。圓頓戒者回轉小乘心而趣向大乘道之人所受者也。...（術語）又云回小向大。謂不定性之人，回轉聲聞緣覺之小乘根性而趣向大乘之佛道。如舍利弗，目蓮，本二乘人，皆於...（術語）回噁心而向善心披陳往日之非而悔過也。...（術語）甲乙互相交雜涉入之意。如六根對於前境，能辨別其聲色等，謂之根境回互是也。參同契有曰：門門一切之境，...（術語）或作回向。回者回轉也，向者趣向也，回轉自己所修之功德而趣向於所期，謂之回向。期施自己之善根功德與於...（名數）淨土門所立。一往相回向，以己之功德回施一切眾生願同往生阿彌陀如來之安樂世界也。二還相回向，生彼土已...（名數）一菩提回向，回己之功德而趣求菩提也。二眾生回向，願回己之功德而施於一切眾生也。三實際回向，以己之功...（名數）上三種開為十種：一回自而向他，二回少而向多，三回自之因行向他之因行，四回因而向果，五回劣而向勝（六...（雜名）一切菩薩之所行，無不悉回向眾生與菩提。故法華經化城喻品，十方梵天，讚歎大通智勝佛偈文之終，特誦願以...（術語）往生論所說五念門之一。為往生淨土行往相與還相之二種回向而成就大悲心也。...（術語）九方便之一。法會所唱回向伽陀之名也：所修一切眾善業，利益一切眾生故，我今盡皆正回向。除生死苦至菩提...（術語）禪錄之語。顧自己之本分也。又通用於淨土門還相回向之義。傳燈錄三十，石頭草庵歌曰：回光返照便歸來，廓...（經名）一卷，唐尸羅達磨譯。經中說回向發願之法及說大回向輪陀羅尼。...（術語）觀經所說三心之一。願以所修之善根功德回向極樂淨土而生於彼土之心也。...（雜名）為回向而誦之真言也，如回向之勝利金剛輪，故名回向輪。回向輪經及守護國界主陀羅尼經說之。...（雜語）禪林之語，施主就寺修薦，或未納支費之現錢，且借常住物之財而營辦，後日施主如數償之，謂之回財。見象器...（術語）回迷而悟真也。三論大義鈔一曰：回悟之賓。...（儀式）禪林之語。先報庫司而使造祭食後還其費用，名為回祭。見象器箋三十。【又】（雜語）收亡僧供養料於副司也...（術語）回心而趣佛道也。唯識樞要上本曰：回趣於大乘。...（雜語）禪院之語。答他之禮也。見象器箋十。...（地名）西域記五，謂：羯若鞠若國人長壽時，其舊王城號拘蘇磨補羅，王號梵授。福智兼備，威震贍部。具足千子，復...（物名）曲錄木之略。雲門錄曰：諸方老禿奴，曲木禪床上坐地，求名求利。祖英集曰：曲木據位，知幾何？...（雜語）邪曲之法義使世人迷惑之法也。...（異類）梵名矩吒檀底之譯意。又云施積。十羅剎女之一。形像如天女仙，衣色青，面低伏，前捧香花，長跪而居。為半...（術語）肉團心也。即心臟。瑜伽論記一上曰：阿賴耶識，初受生時，最初托處，即名肉心。若識舍肉心，即名為死。...（雜語）似肉之赤色也。涅槃經十五曰：如提婆教闍王欲害如來，是時我入王舍城乞食，王放醉象，其象見我被服赤色謂...（菩薩）猶言生身菩薩。以父母所生之身而至菩薩深位之人也。宋求那跋多羅三藏，懸記六祖稱為肉身菩薩。楞嚴經八曰...（術語）食鳥獸魚介之肉也。佛初於小乘教許食三種之淨肉，後於大乘教，禁食一切肉，恐害菩薩之大悲心也。見涅槃經...（術語）五眼之一。人間肉身之眼也。無量壽經下曰：肉眼清徹靡不分了。涅槃經曰：天眼通非礙，肉眼礙非通。王建詩...（術語）梵雲紇利陀耶H?daya，譯曰肉團心。即意根之所託，其形自八瓣之肉葉而成。圓覺略鈔一曰：紇利陀，謂...（術語）梵名烏瑟膩沙U??ī?a，佛頂上有一肉團，如髻狀，名肉髻，即三十二相中之無見頂相也。大般若三百八十...（術語）剜肉燃燈以供養佛者。宗鏡錄二十六曰：身座肉燈，歸命供養。...（故事）南史梁武帝紀曰：有沙門智泉鐵鉤掛體，以燃千燈，一日一夜端坐不動。蘇舜欽聞見錄曰：歲大旱，仁宗祈雨甚...（書名）眾賢著。顯宗論之異名。光者光顯之義，三摩耶者梵語，義類之義，即光顯自宗義類之意也。婆藪槃豆法師傳曰...（菩薩）觀世音之別稱。...（菩薩）地藏菩薩久遠之昔曾為女子名光目。時於其母亡日供養一羅漢，知母墮在惡趣，發大誓願言：我自今救拔一切眾...（人名）梁楊都光宅寺法雲，善法華，世稱光宅，其法華疏曰光宅疏。見唐僧傳五。...（名數）光宅法師依法華經譬喻品之意立四乘教：一羊車謂聲聞乘，二鹿車謂緣覺乘，三牛車謂小乘之菩薩，四大白牛車...（寺名）梁武帝天監三年四月八日，帝率道俗登重磯殿披露懺悔，親制願文，於本第立光宅寺，鑄金佛大像而奉祝之。見...（雜語）盛貌。顯曜貌。無量壽經上曰：威神光光。同憬興疏曰：光光者即顯曜之狀也。...（雜語）伴貴人也。此為己之光榮，故曰光伴。敕修清規告香曰：請茶各僉名，請首座光伴。...（術語）自瑩謂之光，照物謂之明。有二用：一者破闇，二者現法。佛之光明者，智慧之相也。探玄記三曰：光明亦二義...（雜語）光明之府庫也。思益經一曰：如來身者，即是無量光明之藏。千手陀羅尼經曰：當知其人即是光明藏，一切如來...（名數）一色光，二智光。智度論四十七曰：光明有二種：一者色光，二者智慧光。案智慧光又云心光。【又】一魔光，...（名數）一外光明，日月火珠等之光明能除暗者。二法光明，妙法能除愚癡之暗者。三身光明，諸佛菩薩及諸天等之身有...（術語）阿彌陀佛四十八願中第十二願名。無量壽經上曰：設我得佛，光明有能限量，下至不照百千億那由他諸佛國者，...（雜語）於此土以聲說法，於他方土有以光明詮法者。維摩經香積佛品曰：或有佛土，以佛光明而作佛事。天台疏曰：光...（菩薩）二十五菩薩之一。念佛行者臨命終時，與阿彌陀佛共來迎之之菩薩名。光明者表智慧，王者尊長之義。其光明勝...（佛名）在最上方世界之佛名。觀無量壽經曰：七寶國土，一時動搖，從下方金光佛剎，乃至上方光明王佛剎。八十華嚴...（界名）無量光明土之略。西方極樂國之德名。平等覺經曰：速疾超便可到安樂國之世界，至無量光明土，供養無數佛。...（術語）金剛界大日如來之住處。胎藏界為理門，其住處謂之廣大金剛法界宮（大日經），金剛界為智門，謂之不壞金剛...（地名）觀音之住處，補多羅山Potalaka之別名。六十華嚴經五十一記善財童子之南詢曰：漸漸遊行，至光明山...（物名）金剛杵者為大日智慧之標幟，故云光明。其頭尖出，故云峰。金剛頂瑜祇經曰：五智光明峰杵。...（印明）金剛合掌，二中指立合，二頭指置於二中指背，二大指附於二中指中節，而二大指間開一麥許也。見印田七。...（修法）或大日，或阿彌陀也。又有一流之極秘傳者以日天子為本尊，因日輪者光藏界大日之示現，除暗遍明之自體故也...（書名）日僧梅尾所傳之秘法也。（一）智拳印。（二）外縛五股印。（三）與願施無畏印。為法報應三身之印明，以（...（物名）護摩之火爐也。大日經二曰：如其自肘量，陷作光明壇。...（修法）念誦光明真言法會之名。行傳供之式故云供。如彌陀供，地藏法等，皆於追薦回向之時修之。見密門雜抄。...
（譬喻）是梵漢雙舉之名。單用漢語，則雲帝網。即帝釋天之寶網。其網之線，珠玉交絡，以譬物之交絡涉入重重無盡者...
慧律法師
淨界法師
大安法師
宏海法師
印光大師
虛雲老和尚
星雲法師
聖嚴法師
夢參法師
寬運法師
濟群法師
本性法師
太虛大師
本源法師
界詮法師
來果老和尚
如瑞法師
廣欽老和尚
淨慧法師
昌臻法師
廣化老和尚
證嚴法師
衍慈法師
弘一大師
明海法師
惟覺法師
達照法師
惟賢長老
憨山大師
倓虛法師
智諭法師
其他法師
蓮池大師
本煥老和尚
妙蓮老和尚
靜波法師