佛弟子文庫 > 佛學大辭典（地名）唐書西域傳注曰：玄奘紀之尼連禪河，今為申河矣。...（地名）Sindhu，作身毒，賢豆。印度之古稱也。...（經名）申日兒本經之略名。...（地名）Ya??i-vana，又作申怒林，申怒波林，杖林名。竹杖外道於此量佛之身量。釋迦方誌下曰：申瑟知林...（雜名）作飛行空中之幻者。央掘魔羅經二注曰：申頭羅者外國幻人，戲空中來去往反。Sindūra。...（公案）禪之公案。殃崛摩羅入城托缽，到一長者家，值其婦產難。長者告曰：沙門是佛弟子，有何方便，救我家產難？...（人名）A?gulimālya，舊稱央掘摩羅，央仇魔羅，央崛鬘，新稱鴦崛利摩羅，鴦窶利摩羅。譯曰指鬘。佛阤...（經名）說佛濟度央崛摩羅之事。大乘部攝，劉宋求那跋陀羅譯。四卷。...（雜語）禪林之語。自少壯居於叢林諳熟清規者，曰山中之兄弟。反於晚達之人。又法中同門之總稱也。見象器箋五。...（術語）袈裟之異名。以袈裟割截作田畔之相也。佛祖統紀三十七曰：梁武帝服田衣，北面敬禮，受具足戒。...（術語）袈裟之豎橫割截而不縫綴，似田畔者，名田相衣。釋氏要覽上曰：僧祇律云：佛住王舍城帝釋石窟前經行，見稻...（雜語）月初朔日曰旦，十五日曰望。...（雜名）宿泊於旦過寮之僧。謂行腳之禪僧也。...（堂塔）謂禪林行腳僧之宿泊處也。夕來宿，過旦去之義也。遊方之人到某寺則先解打包入旦過寮憩息，然後與師家相見...（雜語）為死者回來之一定忌日。如三回忌七回忌等。...（雜語）Yojana，又作俞旬，揄旬，由延，或逾闍那。新稱逾繕那。為計里程之數目。帝王一日行軍之里程也。或...（雜名）由乾陀羅之略。山名。...（物名）禪林，僧堂中，聖僧龕之左右為出入板。以分前後堂。前堂首座領前堂之大眾。後堂首座領後堂之大眾。見象器...（書名）十五卷。梁僧祐撰。列記經律論三藏之經目及翻譯之同異序跋等。...（術語）謂如來之出現於世也。金剛三昧經一曰：佛言：善男子！汝能問出世之因，欲化眾生令彼眾生獲得出世之梁，是...（術語）對於世間之稱。一切生死之法為世間，涅槃之法為出世間。即苦集二諦，世間也，滅道二諦，出世間也。法華經...（術語）謂無漏心也。唯識論二曰：亦薰本有無漏種子，令漸增盛，展轉乃至生出世心故。...（術語）寺院十名之一。出離世俗人之住處也。見僧史略上。...（術語）涅槃也。金剛三昧經一曰：令彼眾生獲得出世果。...（術語）無漏之聖智也。清涼玄談五曰：世出世智依如來藏。...（術語）出離世間之淨業也。...（術語）佛出生於世之大因緣也，惡業之凡未，常沒常流轉，無有出離之緣者，由佛加被力，遂得成佛之大因緣也，不外...（術語）釋迦如來出興於娑婆世界之本意也。聖道門諸家以法華之開權顯實開跡顯本為出世之本懷。因法華經方便品：諸...（流派）小乘十八部之一，說出世部之舊譯名也。宗輪論述記曰：真諦法師雲出世說者，隨順梵言，於此便倒。...（術語）出離有為迷界之道。與菩提道同。毗婆沙論曰：轉世間道，入出世間道，但樂敬佛，得功德處，得六波羅蜜果報...（術語）二檀之一。以有漏煩惱之心佈施也。...（飲食）生飯之異名。出眾生食之略。自我飯中出他眾生食之義也。...（經名）一卷。隋闍那崛多譯。說發菩提心之功德，四攝法及天行梵行聖行。後說破魔眾會陀羅尼。...（經名）一卷。趙宋法護譯。此明王能出生一切如來法眼遍照法界之大力，故名。明王者，陀羅尼之德名也。經中說陀羅...（術語）超出出世間之法也。三分菩薩之十地為三世間。五教章上曰：如本業經仁王經及地論梁攝論等中，以初二三地寄...（術語）稱讚唯佛一乘超出於二乘三乘之出世間而言。五教章上曰：四衢別授大白牛車者，此在出世上，故是出出世一乘...（術語）此道必得出離之妄見也。歸敬儀中曰：還執出見，猶承愛種。...（術語）出禪定也。觀無量壽經曰：出定入定，恆聞妙法。行者所聞，出定之時，憶持不舍。...（術語）出離生死之要道也。地藏十輪經六曰：三乘要道四聖諦等相應正法。十地義記四本曰：出要者，謂果為出，因為...（術語）梵名波吠你野，āra?yaka出離在家之生活，修沙門之淨行也。維摩經弟子品曰：我聽佛言，父母不聽，...（名數）一身出家，小乘之比丘，大乘之菩薩僧是也。二心出家，大乘之菩薩居士是也。如維摩賢護等。...（名數）一身出家心不出家，身參法侶，心猶顧戀。二身在家心出家，雖受用妻子，而不生耽染。三身心俱出家，於諸欲...（故事）釋迦如來初欲出家，而發四願：一願濟眾生困厄，二願除眾生惑障，三願斷眾生邪見，四願度眾生苦輪。見普曜...（名數）一十戒，二具足戒。此二種戒共為不淫戒，故名出家戒。...（術語）出恩愛之家，入菩提之道也。心地觀經四曰：發菩提心，舍離父母，出家入道。遺教經曰：出家入道之人，為解...（經名）一卷。後漢安世高譯。為難提優婆塞說犯五戒之罪及飲酒之三十五過。...（經名）一卷。失譯。佛聞鞞羅羨那王子之音樂，記彼七日命終。使阿難勸其一日一夜出家，命終之後，七返生於六欲天...（經名）一卷。元拔合思巴集記。受具足戒之作法。...（術語）呼出之息也。止觀七曰：風氣依身名出入息，此息遷謝，出不保入。同輔行七曰：有一比丘言：出息不保入息。...（雜語）言無常迅速也。輔行七之三引智度論曰：有一比丘言：出息不保入息。佛言：是名精進善修無常。...（雜語）禪客，出於眾而問話曰出陣，終曰入陣，蓋取法戰之義也。楊岐會和尚錄曰：一日七人新到。師問：陣勢既圓，...（術語）佛菩薩自實身現化身出於世也。法華經方便品曰：諸佛世尊，唯以一大事因緣故出現於世。...（術語）菩薩固意起假觀，而認差別相，化益眾生也。與從空出假觀同。...（雜語）禪門，住持率大眾之隊出外勸化財糧曰出隊。見象器箋十二。...（儀式）住待出隊歸而上堂也。...（行事）迦提者安居竟之月名。支那僧眾，夏安居畢，持花鳴鐃而行道曰出隊迦提。出隊者出眾隊之義。僧史略上曰：又...（術語）出離生死苦之期限也。無量壽經下曰：數千億劫無有出期，痛不可言。行事鈔上三曰：行者破戒之人功德無量，...（術語）出世之聖道也。歸敬儀中曰：但出聖道，無始未經。...（術語）出離世間入於涅槃之道也。遺教經曰：汝等比丘常當一心勤求出道。...（人名）優填王也。西域記五曰：鄔陀衍那王，唐言出愛，舊云優填王，訛也。...（術語）佛果也。無煩惱障。亦無所知障。離脫二障而知慧圓滿，心鏡明朗，故名。...（術語）出離煩惱之塵垢也。四十二章經曰：透得此門，出塵羅漢。...（術語）出離生死之妙慧也。佛地論二曰：得能出離生死妙慧，故名出慧。...（術語）出離生死證入於涅槃也。華嚴經五曰：調伏眾生，令究竟出離。心地觀經四曰：深著世樂，不樂出離。仁王經中...（雜名）二十卷。尊者法救造。姚秦竺佛念譯。出曜者，十二部經中第六部之名也，舊名譬喻。以本經自說第六之出曜經...（術語）護法，勝子，親光之法相家，凡出諸法之體，有四重，此原為出佛說之教體而分別者，然其他如何之法，亦得通...（術語）一隨相門，如前之體用別論體。二唯識門，如前之攝境從識體。三歸性門，與前之攝相歸性體相當。但彼不許真...（天名）又作冰伽羅。訶哩底母（鬼子母神）愛子之名。又曰冰揭羅天童子。新曰畢哩孕迦。愛子成就法曰：其母左手於...（經名）一卷，唐不空譯。說冰揭羅天童子念誦之法。...（術語）堅冰之觀想也。觀無量壽經曰：見水澄清，亦令明瞭，無分散意。既見水已，當起冰想。見冰映徹，作琉璃想。...（衣服）僧衣之異名。蓋取悉多太子入山時，著鹿皮衣之故事。瑞應經上曰：行數十里，逢兩獵客。太子自念：我已棄家...（術語）Carmavastuskhanda，四分律所說。二十犍度之一。明皮屐，皮臥具等之制戒者。...（物名）以身之皮為紙而書經文也。宗鏡錄二十六曰：皮紙骨筆，繕寫受持。...（譬喻）言人畜之身體也。趙州錄下曰：僧問：狗子還有佛性無？州曰：有。僧曰：既有為什麼撞入這個皮袋？...（譬喻）又作皮可漏子。殼可音通。殼者卵 也，比人之身骸，漏者漏屎尿也。意味任運自在。又書柬袋曰可漏子，或殼...（術語）三大之一。言真如之體，有生一切諸法善惡因果之大作用也。起信論曰：三者用大，能生一切世間出世間善因果...（術語）使用其心也。唐華嚴經十四曰：云何用心能獲一切勝妙功德。盂蘭盆經疏上曰：菩薩用心，不務專己。...（術語）對於體滅而言。諸法之滅，其體非滅。體為常住恆有。其作用滅也。是為諸法滅之主張。...（術語）金剛界五部，胎藏界三部，各立部主與部母，部主如國王，部母如國母。部母一曰母主。對於部主為能生之母也...（術語）Mudra，又作母捺羅，目陀羅，慕捺羅。譯曰印或封。契約之印也。以手表示之，曰結印，手印。楞嚴經二...（術語）母陀羅手。亦云吉祥手。即結決定印也。...（術語）母娜摩拏史也M?ta-manu?ya，又作母那摩奴沙。母陀譯為死，摩奴沙譯為人，即死屍也。底哩三昧...（術語）摩怛理迦（Māt?ka），譯言本母，一曰母經。毗奈耶雜事三十七曰：眾多苾芻，皆持經持律持母經。...（術語）大乘百法中隨煩惱二十之一。使心散亂，於所緣之境不能明記之心所也。唯識六曰：失念，於所緣境不能明記為...（雜名）?rava?a牛宿名。寶星陀羅尼經四曰：失羅婆（唐言牛宿），牛宿星生者，於右脛上必有兩靨，常豐爵祿...（術語）梵語曰惹多Jati，有為法之現起名為生。俱舍光記五曰：於法能起彼用令入現在境名為生。...（印相）灌頂時加持弟子身份之印也。義釋十曰：次當作生一切支分印，而於弟子頂上灌之。凡灌頂時作此印，結已取瓶...（雜語）可受生於天界之因業也。釋氏要覽引業報差別經曰：具修增上十善得生欲界散地天，若修有漏十善，以定相應生...（雜名）梵名Linga，鴦伽社哆A?ga-jāta，男根也。有部百一羯磨六曰：生支，梵雲鴦伽社哆，譯作生支...（人名）梁時高僧竺道生也。嘗講經於虎丘寺。聚石為徒。石皆點頭。世有生公說法頑石點頭之語。...（行事）佛之誕生會也。有部目得迦五曰：長者白佛：菩薩生時，是何月日？佛告長者：薛舍佉月日月圓時，是我生日。...（雜語）謂流轉輪回無極也。楞嚴經三曰：生死，死生，生生死死如旋火輪，未有休息。...（譬喻）人生如禾谷，乍生乍獲，轉轉不巳，謂為生死之田地，三界流轉之地也。寄歸傳二曰：控制生田。...（術語）一切眾生惑業所招，生者死，死者生也。楞嚴經三曰：生死死生，生生死死，如旋火輪。秘藏寶鑰上曰：生生生...（名數）一分斷生死，諸有漏善不善之業，由煩惱障助緣所感之三界六道果報也。其身果報有分分段段之差異，故曰分段...（名數）一微細之生滅，念念遷異，前變後易名為變易。變易是死名為變易。此通於凡聖。二無漏業所得之法身，神化無...（名數）梁攝論十明四種生死：一方便生死，二因緣生死，三有有生死。四無有生死。同十四說有七種生死。而不列其名...（名數）諸說不同，梁攝論十四曰：如來報障清淨，由除七種生死。而同十卷明四種生死。謂一方便生死，菩薩為利生之...（名數）一無餘死，阿羅漢也。二度於死，阿那含度欲界之死也。三有餘死，斯陀含往還於欲界之人天也。四學度死，須...
（經名）一卷，劉宋求那跋陀羅譯，此經與月光童子經共記德護長者經所說月光童子之事。...
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