佛弟子文庫 > 佛學大辭典（界名）Nirmā?arati，天名。玄應音義三曰：尼摩羅天，或云須密陀天，此雲化樂天，亦云樂變化天也。六...（雜名）比丘尼之受戒壇也。僧史略曰：受戒初本僧尼同壇，本朝（北宋）太祖不許尼住僧中，自是始別為壇。宋朝會要...（雜語）Upani?ada，數法之極少者。希麟音義一曰：尼薩曇分，梵語數法之極也。或云優波尼酒陀，慧苑法師...（術語）巴Nai?sargikapra-cittiya（Nai?sargik-prāya?cittika）...（職位）Nīlapi?a，譯曰青藏。史誥之名。西域記二曰：至於記言書事，各有司存，史誥總稱尼羅蔽荼，唐言青...（植物）Nilotpala，譯曰青蓮華。見烏缽羅條。...（菩薩）Nīlavajra，譯曰青金剛。陀羅尼集經四曰：尼羅婆陀羅，唐云青金剛也。...（菩薩）Nīlavajra，譯曰青金剛。圓覺經曰：尼藍婆金剛。...（術語）勸請佛菩薩，又召致人眾也。大日經七曰：召請如本教。涅槃經一曰：召請涅槃眾。...（菩薩）八大童子之一。在胎藏界曼荼羅文殊院文殊菩薩左五位。梵名阿羯囉灑也，譯言召請，密號稱為普集金剛，主召...（術語）謂十地中第八地以後至於佛果之間也。無漏心任運相續而煩惱不起，故有此名。又功德剎那增進，故亦曰剎那增...（書名）二卷。日本道元撰。又曰永平元禪師清規，永平大清規。誨洞家之日用儀式法者。...（術語）謂涅槃也。涅槃為不生之法，故不滅。取不滅之義，而曰永生。又謂彌陀之淨土。生於淨土，則悉為無量壽，故...（人名）宋沙門契嵩於永安山之精舍作正宗記。見五燈會元十五。...（術語）永久之長時也。劫者梵語算世界成壞相之名也。無量壽經上曰：兆載永劫。...（人名）宋智覺禪師延壽，住杭州慧日山永明寺，故稱為永明。...（雜語）如言長夜。謂生死之長也。觀經玄義分曰：灑甘露潤於群萌，輝智炬則朗重昏於永夜。...（人名）溫州永嘉玄覺禪師。永嘉人，姓戴氏。出家遍探三藏。精通天台之止觀。後詣曹溪六祖，言下契悟，一宿而去。...（人名）虛堂禪師，諱永寧。參太湖山無用而悟玄旨。受元順帝之歸敬。賜三番號。明洪武二年，年七十八寂。見續稽古...（寺名）北魏獻文帝建之。在長安之北台。塔七級，高三十丈。見稽古史略二。...（雜語）大日如來出生西方金剛利菩薩之智也。出生義曰：就一切如來永斷習氣智而生金剛利。...（人名）永覺元賢禪師建陽蔡氏子。出家後，於崇禎甲戍，住鼓山。次住開元寶善及浙之真寂。丁酉坐脫。塔本山。師通...（術語）華嚴宗所談法界緣起之法，以此為主，則以彼為伴，以彼為主，則以此為伴，如此主伴具足而攝德無盡也。十玄...（術語）謂萬有各為主為伴，相即相入，重重無盡也。與主伴具足項同。...（職位）禪林之監寺，維那，典坐，直歲四職為主事之四員。見釋氏要覽下。...（異類）主人壽命之鬼神也。地藏本願經曰：主命鬼遊行世界。...（職位）禪林，監寺之異稱。見象器箋七。...（術語）體常一而有主宰事物之作用，為我之義。唯識論一曰：我謂主宰。...（人名）舍利弗二弟子之一。以洗濯衣服為職者。...（職位）代亡人指揮後事，總主領喪事者。...（書名）十卷，陳真諦譯。立世為安立世界之義，阿毗曇為論議之都名。論中記須彌四洲諸天地獄等世界國土之事。...（儀式）言簡略之佛事也。語不多，立地而成之謂也。虎關之十禪支錄序曰：予考訂古今禪冊，備十門：一曰開堂；二曰...（術語）淨土門之極致也。指西方而立報土報身之相，安住於有心有念而取彼之境也。觀經散善義曰：今此觀門等，唯指...（術語）六種巧方便之一。菩薩對於眾生，守善法，則以應與何等之利益為誓約，而次第引入於佛道也。...（術語）能立與能破也。以宗因喻之三支，成立自義，謂之能立。就敵者所立之三支，指斥其過非，謂之能破。能立能破...（術語）古今諸師向佛一代教而立之教門也。如天台之五時八教，華嚴之五教是也。是曰教相判釋。法華玄義十列南三北...（雜語）為立地之說法，故名立參。即晚參也。見象器箋十一。...（故事）二祖慧可之故事。慧可參達磨，時天大雪，積雪過膝亦不動。磨憫而問曰：汝久立雪中，當求何事？可悲泣曰：...（術語）立宗因喻三支之比量立也。單曰量。...（圖像）植立之像也。慈恩傳二曰：王城東北山阿有立石像。樂邦文類三曰：三聖立像，記於觀經。戒瘦觀經疏記下曰：...（職位）立僧者，說法而成立眾僧之義也。無一定之人。首座頭首之外，別於西堂或前堂及諸耆宿中選有道博達之人而敦...（衣服）RephaRepa，譯曰裹腹衣。寄歸傳二曰：梵雲立播，譯裹腹衣。...（人名）唐代人。鄉貫未詳。通法相學，以著述為事。著無量壽經記二卷，觀無量壽經記一卷，法華經疏八卷，阿彌陀經...（術語）玄妙之心識。注維摩經序曰：玄心獨悟。...（譬喻）玄妙之真理，譬之月也。三論大義鈔一曰：舉此秘指，以示彼玄月。...（術語）玄妙之旨趣也。維摩經弟子品曰：迦旃延不諭玄旨。義林章一本曰：語設將融，玄旨猶隔。信心銘曰：不識玄旨...（人名）唐福州玄沙山宗一禪師，名師備。少年為漁者，年三十，忽慕出家，投芙蓉之訓禪師，剃髮受具。尋就雪峰之存...（故事）會元七（玄沙章）曰：師因參次，聞燕子聲乃曰：深談實相，善說法要。便下座。...（公案）又曰玄沙接物利生。玄沙師備，假盲聾啞三種病人之濟度，示無為五官機能轉於塵里者，宜別開發真佛智見，有...（術語）玄妙之法門也，總以名佛法。三論玄義曰：不二玄門。行事鈔上之一曰：凡廁預玄門者，克須清禁，無容於非。...（術語）諸法何故事事無礙。一唯心所現故，諸法之本原，非有別種，為自唯一如來藏心緣起之差別法，故彼此必有可和...（術語）玄妙之宗旨。佛教之通名。注維摩經序曰：常恐玄宗墜於譯人。唯識樞要上本曰：文蘊玄宗，情吝奧旨。...（人名）唐婺州烏傷懸（浙江義烏縣治）人。一作東陽（浙江東陽縣治），傅大士六代孫也。字慧明，號左溪。九歲出家...（術語）玄妙之悟也。楞嚴經曰：於精明中，玄悟精理，得大隨順。孫綽文曰：見機而作，超然玄悟。三論大義鈔一曰：...（術語）玄妙之根性也。涅槃無名論曰：仰攀玄根，俯提弱喪。...（人名）雍州新豐（陝西臨潼東北）人。十五歲出家，師事曇延。受具後，就洪遵學四分律，涉獵律部者三年。又於曇遷...（人名）河西金城（陝西南鄭縣治）人。姓趙。少年時，家門為胡虜所滅，往涼州出家。初名慧智。後至平城就玄高，為...（人名）Pūra?a-kā?yapa，又作脯刺拏，棓刺拏，外道名，舊曰富蘭那。又Pūr?a，論師名，譯為圓...（物名）Ni?īdana，又作尼師但那， 史娜曩。譯言坐具。一曰隨坐衣。亦為臥具。長四廣三。坐臥時，敷地護...（地名）即尼連禪河。水經註曰：佛嘗浴尼連河。法苑珠林曰：尼連河里，非有垢而除。...（真言）南麼三曼多勃陀喃（歸命一切諸佛）阿（行也）薩嚩怚囉（二合）缽囉（二合）底誐帝（一切所害）怚他（引）...（術語）又曰十玄緣起。華嚴宗所立。示四種法界中事事無礙法界之相者。通此義，則可以入華嚴大經之玄海，故曰玄門...（人名）馮翊萬年（陝西臨潼東北七十里）人。姓魏，俗名靈育。十二歲出家，專學禪律。聞佛馱跋陀羅，弘法長安石羊...（人名）唐代人。鄉貫不詳。少年出家，受學於當時之名匠，覆踐清曠，強學天心。專通唯識之學。精探因明。住長安普...（術語）玄妙之方規也。往生講式曰：長夜之明珠，淨土之玄軌。...（雜名）唐碑名。塔為大達法師所建。裴休譔文。柳公權書。碑本在長樂南原。後移西安府學。見金石史。...（術語）玄者緇也。被緇衣之流派也。謂僧徒。輔行序曰：津導玄流。...（人名）隋玄景，二十七出家，以禪道融內外，巧於講導。大業二年六月寂。續高僧傳十七（玄景傳）曰：每震法鼓動即...（術語）幽玄之義理。深妙之義理。天台釋諸經，先於文前緒論五重之深義，題為玄義。法華經玄義，金光明經玄義等是...（名數）第一釋名，無名，則不能顯法。故應先釋經題。第二辨體，名者呼體故，名之次宜辨體，體者一部之旨歸，眾義...（書名）唐善導作觀無量壽經疏四卷，於經題之下譚一經之深義，稱為玄義分。...（術語）玄妙之道路。謂真理也。阿毗達磨心論慧遠序曰：於三觀則觀玄路之可游。不應拜俗等事五謝祐書曰：凝心玄路...（術語）謂幽玄之法義大綱。行持鈔上之一曰：紐既絕玄綱，樹已顛大表。...（人名）六祖慧能大師得法弟子也。傳燈錄五曰：婺州玄策禪師者，婺州金華人也。出家遊方，師曹溪六祖。後卻金華，...（術語）講經論先於文前分別一經之深義，謂之玄談。與玄義同。如華嚴玄談是。【又】以名總論佛教之玄理者。如十玄...（術語）玄妙之功德。行宗記一上曰：神用難思，故云玄德也。...（術語）玄妙之化導。唯識樞要上本曰：終期既漸，奄絕玄導。...（人名）唐京師沙門，頗精字義，造一切經音義。但無詳細之紀傳。續高僧傳三十（智果傳附）僅記曰：京師沙門玄應者...（書名）二十五卷。唐釋玄應撰。即一切經音義也。四庫未收書目提要曰：釋智升開元釋教錄，稱玄應以貞觀之末，捃舍...（術語）出入玄旨之關門。頭陀寺碑曰：玄關幽鍵，感而遂通。白居易詩曰：無勞別修道，即此是玄關。碧岩八十八則垂...（書名）具名法華經玄讚。慈恩著。解法華經。...（人名）唐玄覺，字明道。溫州永嘉人。初精天台之止觀，常修禪觀。後至曹溪，一宿而契旨，有一宿覺之名。還永嘉，...（術語）玄妙之典籍。通名佛經。注維摩經序曰：至韻無言，而玄籍彌布。行事鈔下四曰：創染玄籍，標心處遠。資持記...（術語）深見其理也。止觀一上曰：今人意鈍，玄覽則難。同輔行曰：以慧內照，故云玄覽。...（人名）印度人。為護法菩薩之檀越。常給侍之。菩薩沒後，護持其所著唯識之釋論，授之玄奘三藏。見唯識樞要上本。...（異類）Mucilinda，又作目脂鄰陀，目真鄰陀，目鄰，母真鄰那，母止鄰那，文真鄰陀。龍王名。譯為解脫。...（地名）在摩竭陀國金剛座之側。...（譬喻）譬智於目。比行於足也。智度論八十三曰：譬如熱時清涼池，有目有足皆可入。法華玄義二曰：智為行本，因智...（人名）Ak?apāda，因明派之開祖。...（雜名）Mukha譯曰口，面，門。探玄記三曰：依梵語，稱面及口並門悉名目佉。梵語雜名曰：面母騫。...（地名）Mucilinda，又作目鄰山。龍王名。取所住之龍王以名山也。玄應音義二十一曰：目脂鄰陀山，舊言目...（雜名）鉤棓枰劍矛索之類。見慧琳音義三十六。梵Mudgara。...（經名）一卷，宋法天譯。為目連問經之新譯，問答犯戒之罪報者，犯戒罪輕重經之異譯。然安樂集上，樂邦文類一，往...（雜語）一見而分銖兩之微，言人之機敏也。碧岩第一則垂示曰：舉一明三，目機銖兩。方語曰：一見即知輕重。...（雜名）十剎之外，甲於禪剎者。象器箋一曰：支那甲剎，有龍朔山集慶寺，華嚴山顯報寺等，不得盡錄。日本甲剎有平...（印相）先以二手合掌當心，即以二頭指附於二中指之背，並豎二大指，捻二中指之中節。...（真言）略出經一曰：若欲便轉即作甲冑契莊嚴己身，即誦此密語唵砧（如如等同大空），以此密語擁護己身。其契法，...（雜名）天香樓偶得曰：俗於紙上畫神佛像而祭賽之，謂之甲馬。以此紙為神佛憑依，似乎馬也。武林舊事曰：有印馬作...（經名）一卷，西晉竺法護所譯月光童子經之異名，又宋求那跋陀羅所譯申日兒本經之略名。...
（流派）譯曰離擊子。...
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