佛弟子文庫 > 佛學大辭典（物名）記死人名之簿籍也。焰羅王供行法次第曰：正報盡付死籍，能乞王削死籍付生籍，到疫病之家。...（雜名）死者之靈魂，為害於人，曰死靈惡靈。皆是由迷者之妄信妄想而生者。佛經無其說。...（雜名）釋迦如來之尊號也。資持記上一之一曰：釋迦如來，道成積劫，德超三聖。化於人道，示相同之。是以且就人中...（術語）至誠之心也，又至極之心也，心源徹到也。晉書王嘉傳曰：候之者，至心則見之，不至心則隱形不見。按，道經...（雜名）譯曰漢持來。桃也。見西域記四。梵Cīnā?i。...（雜名）Cinarājaputra，譯曰漢王子，梨也。見西域記四。...（雜語）至理至極之言也。俱舍論三十曰：佛至言真法性。...（雜語）至實之教，至極之教也。唯識述記一末曰：言至教者至實教也。...（術語）因明用語，三量之一，又曰聖教量，正教量，聲量。以聖教之至言量邪正也。俱舍光記五曰：至極之教，故名至...（雜語）至極之道理也。宗鏡錄曰：還丹一粒，點鐵為金。至理一言，轉凡為聖。...（雜語）如來離一切之虛偽，故曰至真。行事鈔下之二曰：南無如來無所著至真等正覺。...（術語）觀經所說之一。真實願往生之心也。...（術語）言信彌陀而念佛者，於現世具足無上之功德也。現世十種益之一。...（雜語）又曰極靜。禪定之力極而靜心也。圓覺經曰：以靜慧故證至靜性。...（雜語）至誠之誓願也。無量壽經上曰：菩薩興至願。...（雜語）?āli秘藏記上曰：天竺呼米粒為舍利，佛舍利亦似米粒，是故曰舍利也。梵語雜名曰：稻，梵語舍理。舍利...（職位）禪林之目。司米榖之役。...（人名）食米齋仙人也，為勝論外道之鼻祖。俱舍頌疏一曰：雨眾三德之談，米齋六句之說。...（雜語）梵語Aviraja，止於羊毛尖之小塵也。俱舍論十二曰：積七兔毛塵為一羊毛塵量。...（雜語）羯磨之略字。...（譬喻）三車之一，譬聲聞乘。...（譬喻）即羚羊角。以譬煩惱也。金剛至堅，喻佛性。羚羊角能壞之。即煩惱能壞佛性也。傳心法要下曰：你若道是有是...（譬喻）法華經所說之三車也，以譬聲聞緣覺菩薩之三乘，...（術語）雙照有空而顯中道之法門也。...（術語）妄分別之心也。菩提心論曰：妄心若起，知而勿隨。妄若息時，心源空寂。起信論曰：一切眾生，以有妄心，念...（術語）不知真如平等無差別為一如，徒為無明所驅而起善惡美丑等之差別妄見也。...（術語）與妄語同。無量壽經下曰：妄言綺語。普賢行願品曰：妄言粗惡多離間。...（術語）虛妄不實之分別也。我見邊見等是也。南本涅槃經八曰：為除世間諸妄見故。俱舍論九曰：一切妄見皆轉倒攝。...（術語）虛妄之心念也，凡夫貪著六塵境界之心也。...（譬喻）妄念鼓動，譬之於風。性靈集八曰：一念妄風鼓波濤。...（譬喻）妄惑攻我，故比之以軍兵。往生十因曰：覺王一發，妄軍悉退。...（術語）妄為虛妄不實之義，染為染污不淨之義。以名一切生死之法。起信論曰：過恆沙等妄染之義。...（術語）虛妄之執念也。又執著虛妄之法也，把而不離曰執。法華經方便品曰：深著虛妄法，堅受不可舍。釋門歸敬儀中...（術語）妄念妄想之習慣。...（術語）虛妄不實之情識也。唯識論一曰：隨自妄情種種計度。順正理論二十三曰：又彼所說唯率妄情。...（譬喻）煩惱之蔽覆心性有如雲也。...（術語）不當於實曰妄，妄為分別而取種種之相曰妄想。注維摩三：生曰：妄想妄分別之想也。大乘義章三本曰：凡夫迷...（名數）一，言說妄想。二，所說事妄想。三，相妄想。四，利妄想。五，自性妄想。六，因果妄想。七，見妄想。八，...（術語）虛妄不實之業因也。圓覺經曰：有妄業故有流轉。...（術語）十惡之一。以欺他之意，作不實之言者。智度論十四曰：妄語者，不淨心欲誑他。覆隱實，出異語，生口業，是...（術語）五戒十戒中有妄語戒。禁製一切之妄語。又具足戒中分大小之二，在四波羅夷中為大妄語戒。在九十單提中為小...（名數）謂作虛誑語所生之十種禍也。智度論曰：如佛說妄語有十罪。何等為十？一口氣臭。二善神遠之，非人得便。三...（術語）謂妄心所現虛妄不實之境界。一切世間之事物是也。占察經下曰：但以眾生無明癡闇，熏習因緣，現妄境界，令...（術語）妄為虛妄，塵為塵坌，一切世間之事物，體性虛妄，且污聖道，如塵坌，故名妄塵。楞嚴經七曰：生滅二種妄塵...（術語）虛妄不實之言說也。法華經安樂行品曰：長夜守護不妄宣說。入阿毗達磨論上曰：劣慧妄說闇，覆蔽牟尼言。...（書名）一卷，具名曰修華嚴奧旨妄盡還源觀。華嚴宗第三祖賢首著。教修華嚴之觀法而還歸於一心之本源。一卷分為六...（術語）緣者，關於吾身之內外事物也，此緣體虛妄不實，故曰妄緣。又此事物為我起妄情之緣由，故曰妄緣。...（雜語）新舊之人交代也。承為相承之義。見象器箋九。...（雜語）僧堂當直之人。交附於他直人也。見象器箋九。...（雜語）新舊之人相共交涉分割處理公私什物也。百丈清規入院條所謂：詢問契書什物，逐一點對交割是也。...（雜語）彼此相共交接而點檢也。見象器箋十二。...（物名）以珠交錯造幔，其形如垂露者。無量壽經上曰：以真珠明月摩尼眾寶，以為交露，覆蓋其上。...（譬喻）又曰束蘆。交叉三干之蘆而立者。以譬互為因果之法。楞嚴經五曰：由塵髮根，因根有相。相見無性，同於交蘆...（衣服）梵語曰支縛羅Cīvara，又曰縛薩怛羅Vastra，五條乃至二十五條之袈裟，並覆肩裙類之總名。袈裟...（名數）一製衣，五條七條九條之三衣佛制使比丘必畜之，不服則受罪。二聽衣，百一資具糞掃衣等，計土地寒溫人體消...（名數）一安陀會衣Antarvāsa，五條袈裟。二郁多羅僧衣Uttrāsa?ga，七條袈裟。三僧伽梨衣Sa...（名數）四分律以三衣與僧羯支Sa?kak?ikā，及覆肩衣為五衣。五分律以三衣與覆肩衣水浴衣為五衣。義淨之...（傳說）訖栗枳王十夢之第九。俱舍光記九曰：王夢見有廣堅衣。有十八人，各執少分，四面爭挽。衣不破者，表釋迦遺...（雜名）俗雲為臍帶者，資道什記上曰：九界袈裟者，尋其根元，宿胎內時，自臍生物，猶如海草，本小末大也。譬如袋...（術語）無量壽經上四十八願中，第三十八願曰：設我得佛，國中人天，欲得衣服，隨念即至。如佛所讚應法妙服，自然...（天名）又曰金剛衣天。金剛界曼陀羅第二羯磨會眾中，外金剛二十天之一天。此尊司胎內之胞衣，覆所生之子，防母所...（術語）衣與法也。謂傳正法之征，更授師之袈裟也。傳燈錄三曰：五祖弘忍，對六祖慧能曰：諸佛出世，為一大事故。...（術語）攝衣界之略。攝衣而屬於其人。使無離衣罪之結界也。資持記上二之一曰：注羯磨云：衣界者，攝人屬人，令無...（譬喻）法華七喻之一。佛性譬之衣中之寶珠也。法華經五百授記品曰：譬如有人至親友家，醉酒而臥。是時親友，官事...（譬喻）就法師弘通法華經，假喻示以三種之軌則，是曰弘經之三軌。法華經法師品曰：藥王！若有善男子善女人，如來...（衣服）長方形之布帛，男女多掛於肩，用以拭手，或盛物。法華經譬喻品曰：當以衣裓，若以几案，從舍出之。阿彌陀...（術語）三衣與缽也。二者為僧之資物最重大者。觀出家受戒之時，最初即以衣缽具足為條件可知也。後為袈裟與鐵缽之...（雜名）藏住持衣財之處，此方所謂眠藏。見象器箋一。...（職位）掌住持之錢帛者。象器箋六曰：住持資具，錢帛之有處，謂之衣缽閣。蓋蓄資財，非僧人本志。諱露言之，稱衣...（雜名）錢財之帳簿。...（術語）犍度為梵語Kha??a，譯曰蘊聚等。以名經論之篇章。四分律有二十犍度，說法衣之篇章，稱為衣犍度。...（雜名）樹名。冥土懸所褫罪人之衣者。十王經二曰：官前有大樹，名衣領樹。抄曰：梵雲大波羅樹，又云毗羅樹，漢雲...（圖像）宋太尉呂惠卿，游五台山，見一童子。體黑被發，以蒲自足纏至肩，袒右膊，手執梵筴。對太尉說華嚴經之深義...（植物）生妙衣之樹。在忉利天之喜見城。瑜伽論四曰：復有衣樹，從此出生種種妙衣。其衣細軟，妙色鮮潔，雜彩間飾...（譬喻）法華七喻之一，指衣珠之喻。法苑珠林序曰：衣寶與髻珠。...（術語）法衣材體之義。即作三衣等之品質也。四分律六許糞掃衣及十種之衣，即憍賒耶衣，劫貝衣，欽婆羅衣，芻摩衣...（天名）此為守門之尊。胎藏界曼荼羅之東門，畫二男二女之天尊，二尊持劍，二尊持獨股杵。...（雜名）釋氏要覽下曰：善見律云：佛使一比丘食時守寺，即今一寺有直日看堂者是也。...（雜語）猶言內報。敕修清規曰：粥羅行者守請新人至寢堂。...（經名）三卷，趙宋施護譯。佛在鷲峰山南面大樹林中，時毗耶離國有天變地妖，國土人民號哭，佛集大梵天王及諸天諸...（經名）十卷，唐般若，牟尼室利同譯，有十一品。陀羅尼功德儀軌品，金剛手問諸佛等視眾生，云何但言守護國主。佛...（物名）書佛天之像或陀羅尼，盛以囊，著之於身者。阿吒婆拘鬼神大將陀羅尼經曰：世尊此神咒，應付賢德有智善人，...（人名）根本律云：說籠拏，此翻二百億。瞻波城有長者，豪貴。晚得繼嗣，時有報者，輒賜金錢二百億，因名其子聞二...（雜語）梵曰阿乞史囉Ak?ara，又云阿剎羅。見梵語雜名。...（名數）一曰阿剎羅，阿迦等之根本字也，二曰哩比鞞，伊等之增加字也。大日經疏十七曰：字者梵有二音：一名阿剎羅...（術語）一切文字，悉入阿之一字，阿之一字，能總持一切字，使入諸法實相中，故名字入門陀羅尼，智度論二十八曰：...（術語）悉檀之摩多與體文也，有四十二字，四十七字，五十字之別。顯密諸經釋之，是為生諸字之母，故云字母。智度...（術語）觀諸尊之種子謂之字門觀。不思議疏下曰：字門觀者種子也。...（術語）即種子曼荼羅，四曼中之法曼荼羅也。若修行者無資力，不能作圖畫之大曼荼羅者，得以此字曼荼羅修法。大日...（術語）大日經疏四曰：真言中有字義，有句義。...（術語）悉曇之阿等十二摩多或十六摩多，是助成字義者，故謂之字緣。迦等三十五字或三十六字是字之根本，則謂之字...（術語）種子曼荼羅也，是四曼中之法曼。大日經疏十三曰：若弟子財力豐贍堪能廣辦者，師即當作畫色像之壇，為示本...（書名）周夢顏著。是書凡四種。印光法師曰：安士先生，姓周，名夢顏，一名思仁。江蘇昆山諸生也。博通三教經書，...（真言）即南無三滿哆，母馱喃，唵，度嚕度嚕，地尾薩婆訶。十八字也。銷釋金剛科儀會要註解二曰：此言土地者，即...（雜語）禪語。安息而置行李之處，即宿泊處。又請陞座齋僧時設於山門外之小休憩所也。見百丈清規及象器箋。...（術語）謂心期待於某一點，而安住於此，確乎不動也。安心之法，諸宗各有其說。天台一家，謂離三諦無安心之處，離...（術語）安心者，謂三心，起行者，謂五種正行等。此二者如鳥之兩翼，車之兩輪，不可偏廢，稱之為心行具足，又曰顯...（人名）安息國人，優婆塞也。漢靈帝末，來洛陽，以功為騎都尉，世稱為都尉玄。光和四年與嚴佛調共譯法鏡經二卷，...（術語）安置建立之義。無量壽經上曰：教化安立，無數眾生。俱舍論十一曰：安立器世間。唯識論八曰：安立真如。勝...
（雜語）禪和子三字，支那指稱禪僧之俗語。長老曰和尚。小僧曰和子。死之一字，罵無正見之想命之詞也。...
慧律法師
淨界法師
大安法師
宏海法師
印光大師
虛雲老和尚
星雲法師
聖嚴法師
夢參法師
寬運法師
濟群法師
本性法師
太虛大師
本源法師
界詮法師
來果老和尚
如瑞法師
廣欽老和尚
淨慧法師
昌臻法師
廣化老和尚
證嚴法師
衍慈法師
弘一大師
明海法師
惟覺法師
達照法師
惟賢長老
憨山大師
倓虛法師
智諭法師
其他法師
蓮池大師
本煥老和尚
妙蓮老和尚
靜波法師