佛弟子文庫 > 佛學大辭典（譬喻）生死者眾生沉溺之處，故以泥譬之。俱舍論一曰：生死泥者，由彼生死，是諸眾生沉溺處故，難可出故，所以譬...（譬喻）生死能使人漂沒，故名為流。無量壽經下曰：設滿世界火，必過要聞法。要當成佛道，廣濟生死流。...（譬喻）生死無邊際，有如大海也。止觀一曰：動法性山，入生死海。...（譬喻）以生死使人沉沒，故比之於深淵也。增一阿含經六曰：渡流成無漏，以渡生死淵。...（譬喻）生死廣漠，故比之於野。止觀五曰：此牢堅足，越生死野。...（譬喻）生死之盲昧，比之於雲霧。無量壽經下曰：慧日照世間，消除生死雲。...（譬喻）生死界為凡夫好游之所，又為菩薩游化之所，猶如園觀。故名為園。往生論註下曰：示應化身，回入生死園煩惱...（術語）對於涅槃際之稱。生死涅槃之二際，無二無別也。...（譬喻）罥網繫縛人。故曰縛。最勝王經二曰：一切眾生於有悔，生死罥網堅牢縛。教行信證行卷曰：解一切生死縛。...（譬喻）三界六道之生死，為載人運轉之車輪，故曰生死輪。智度論五曰：生死輪載人，諸煩惱浩業。大力自在轉，無人...（譬喻）生死如夢。故譬之於長夜。唯識論七曰：未得真覺，常處夢中，故佛說為生死長夜。...（雜語）六祖壇經曰：永嘉玄覺禪師曰：生死事大，無常迅速。...（術語）出離生死而入於涅槃也。...（術語）煩惱即菩提，生死即涅槃，是大乘之通談也。然諸教各異其即之義。大集經九十曰：常行生死即涅槃，於諸欲中...（術語）生果之因種也，如草木之種為草木之因。...（雜名）生活之佛也。釋門正統三曰：時優填王，不堪戀慕，鑄金為像。聞佛當下，以象載之，仰候世尊，猶如生佛。【...（術語）又曰生佛一體，生佛不二等。生者，迷之眾生，佛者，悟之佛陀，一如者，無差別之義也。或曰凡聖一如。謂為...（術語）曰眾生，曰佛陀，俗諦迷情上之假名耳，真諦覺悟上，無眾生，無佛陀，真如平等也。始終心要曰：真如界內絕...（術語）生佛一如，故法界眾生雖成佛，而生界不減，佛界亦不增也。或言生佛二界，共為無量無邊。生界無邊，故眾生...（術語）諸佛菩薩有法身生身之二身。所證之理體曰法身。為濟度眾生而托於父母胎生之肉身曰生身。又以通力一時化現...（儀式）供養釋尊舍利之法會也。舍利有生身法身之二種。...（術語）二忍之一。眾生忍也。...（術語）二空之一。又曰我空。亦曰人空。眾生為五蘊假和合，無實體之眾生，謂之生空。...（術語）觀生空之理之禪定也。秘藏寶鑰中曰：生空三昧，知神我之幻陽。...（術語）又曰人法，我法。有情曰生。非情曰法。如雲生法二空，生法二忍等。...（術語）生空觀與法空觀也。大乘菩薩之觀道也。觀人為空法亦為空，以斷我執法執而證我空真如法空真如也。小乘之行...（雜名）生而即盲之人也。涅槃經曰：生盲人不識乳色。觀無量壽經曰：自非生盲，有目之徒，皆見日沒。...（術語）四相之一。使未起之有為法生於現在之法也。...（雜語）生死之河津也。寄歸傳一曰：依行則俱升彼岸，棄背則並溺生津。...（術語）四苦之一。出產之時有苦，名為生苦。...（術語）意謂有生之始者，必終有死滅，相會者，必離散，必然之理也，是為大涅槃經中有名之句。...（術語）生即無生，無生即生。是諸部般若之所說。三論宗之極意也。俗諦謂為生。真諦謂為無生。然俗諦之生無實生，...（菩薩）在胎藏界曼荼羅虛空藏院虛空藏菩薩之右第二。梵名三沒里底婆惹地也，密號曰幢持金剛。主虛空藏之四行德。...（術語）能生為生，以名因。所生為起，以名果。法華玄義一曰：生起者，能生名生，所生名起。...（術語）二因之一。依現世惡善之業因而起未來之苦樂果也。...（術語）對於修得或加行得之言。謂隨生所得之法也。仁王經下曰：眾生識初一念識異木石，生得善，生得惡。大乘義章...（術語）依前世善業之力，自然所得之定地也。為色界四禪天無色界四定之八定地。...（雜語）生死之道途也。歸敬儀中曰：迷想見則生途日增。...（堂塔）在世尊生處龍彌你之塔也。八塔之一。...（雜語）謂有於方等時開佛知見者。法華玄義十曰：生酥中殺人者，有諸菩薩，於方等大乘教得見佛性，住大涅槃，即其...（術語）三報及四報之一。此生作善惡之業，來生受苦樂之果報也。...（雜語）禪林之語。生為未熟之義。疏為疏荒之義。言居動之粗野也。見象器箋十五。...（術語）阿彌陀佛四十八願中之第四十三願。...（術語）有為之諸法，依因緣和合而為未有法之有，謂之生。依因緣離散而為已有法之無，謂之滅，有生者必有滅，有為...（術語）觀有為法剎那生滅之理而破常見也。...（術語）涅槃經曰：諸行無常，是生滅法。生滅滅已，寂滅為樂。初二句說生死法，後二句說涅槃法也。...（術語）視法有生滅去來者，小之妄見也。依中道之正見，則生滅去來原為如來藏，不生不滅不去不來也，三論宗所明八...（飲食）又曰出飯。律有出眾生食之語。於食前為眾生出少許食而施與之，持戒者之一法式也。略曰出飯，亦曰生飯。其...（經名）五卷，西晉竺法護譯。說佛及弟子之種種本事本生。...（術語）十四過之一。對於立者而難其無喻證明之過失也。...（雜語）又曰生色可染。梵語金銀之異名也。生者生色。金也。以金色天生而不變也。像者似色。銀也。以其為類似於金...（物名）禪林之語。載生飯而施於禽獸之台也。置於人稀之處。見象器箋二十。...（術語）總稱外道一切妄計之論。彼雖有不生不滅之言，然皆是妄情分別生死之因，故名生論。楞伽經四曰：滅除彼生論...（術語）四生六趣也。歸敬儀上曰：由昔背正從邪，流蕩生趣。...（術語）台家所立五時教中方等時之諸典也。是五時相生之次第，與生酥相當。法華玄義二曰：生酥經則三粗一妙。...（術語）二變之一。亦曰轉。如種子生現行，現行生種子，生熟自果也。...（雜語）對於死靈之語。即生者之神識也。【又】蒙古源流一曰：內藏包羅者（內藏對於外象而言，外象定自三壇起手，...（術語）以右手配於智慧。大日經疏三曰：左手是三昧義，右手是般若義，十指是十波羅蜜滿足義。秘藏記本曰：右手辨...（術語）言佛之白毫向右方旋繞也。觀無量壽經曰：眉目白毫，右旋婉轉，如五須彌山。...（雜語）印度之敬禮法。以右膝與右指尖著於地，使右股在空。又豎左膝於上使左足跖著於地也。是亦曰互跪。歸敬儀下...（術語）敬禮之一。在尊者之傍旋繞於右也。無量壽經上曰：稽首佛足，右繞三匝。象器箋十曰：四分律云：客比丘於塔...（人名）吉州禾山無殷禪師，七歲從雪峰出家，受具後，謁九峰虔禪師，嗣法。後住禾山，學法濟濟。宋太祖建隆元年寂...（故事）禾山一日，引僧肇寶藏論之語垂示曰：習學謂之聞，絕學謂之鄰，過此二者，是為真過。僧出問如何是真過：山...（術語）詮事物之理義為句。唯識論二曰：名詮自性，句詮差別。俱舍論五曰：句者謂章，詮義究竟，如說諸行無常等章...（雜語）一句一句也。文句記一上曰：妙法之唱，非唯正宗，二十八品俱名妙故。故品品之內，咸具體等。句句之下，通...（雜名）咒名。譯曰慈悲忍辱。見七佛所說神咒經二。...（術語）Pada又Padakāya，梵曰缽陀，又曰缽陀迦耶，譯為句。得詮其自性之差別即義理者曰句。重此句至...（術語）文句，偈頌也。止觀七下曰：一一句偈，如聞而修，入心成觀。...（術語）謂一句一句釋其義理也。釋真言以初釋字義，次釋句義為例。大日經疏四曰：真言中有字義句義。...（術語）名為直詮諸法之自體者，故曰名詮自性。句為詮其自性上義理之差別者，故曰句詮差別。唯識論二曰：名詮自性...（術語）於語句發妙悟，通達無礙也。三昧為梵語，一心專注之結果，得妙悟之稱。...（術語）對於一字之真言而稱多字之真言曰句輪。義釋十一曰：凡行者持誦時，當觀字輪或為句輪。所謂句輪者觀本尊心...（雜名）餓鬼之種類也。焰羅王供養法次第曰：五百餓鬼，半天婆羅門，諸餓鬼眾。...（修法）溪嵐拾葉集九曰：一義雲雙身法者，半天婆羅門與多聞天不二一體之意也。其緣起云：此多聞天往昔與此半天婆...（雜語）五種結界之一。結界之地形，由水，石，路等作半月之形。...（雜語）言輕重相等也。五燈會元曰：秤頭半斤，秤尾八兩。又曰：一個重半斤，一個重八兩。...（異類）Paika，又曰半支迦，般止柯，散支，散支迦，般闍迦，德叉迦。八大夜叉之第三，鬼子母之夫也。大日經...（術語）梵語悉曇章之生字根本，為半字，摩多十二字，體文三十五字是也。餘章之文字義理皆具足，為滿字。毗伽羅論...（術語）曇無讖所立二教之一。判一切之小乘教為半字教。...（術語）天台所立四種三昧之一。或行道而誦經文，或安坐而思惟實相之三昧法也。法華經即依此三昧法而修行。三昧者...（故事）阿育王死時。以半分庵摩勒果施於眾僧。為最後之供養。...（飲食）見半者蒲膳尼項。...（飲食）Pacabhojanīya，舊曰半者蒲闍尼。譯言五啖食，五正食。寄歸傳一曰：半者蒲膳尼，應譯為五啖...（飲食）Pacakhādanīya，又曰半者佉闍尼，半者佉但尼。譯言五嚼食，五不正食。可嚙嚼而食之五物也。...（菩薩）Pā??aravāsinī，又作伴陀羅縛子尼。白處觀音又白衣觀音之梵名也。大日經疏五曰：半拏羅縛悉...（植物）果名。可洪音義一曰：半娜，奴可反，亦名半娜婆，亦云般捺婆，亦云波那婆。西域記云：其果大如冬瓜，熟則...（雜語）世尊嘗分半座使迦葉坐，是二乘與佛同解脫床之義也。華手經一曰：世尊遙命之曰：善來迦葉，久乃相見，汝當...（雜語）結夏與解夏之中間也。臨濟錄曰：師因半夏上黃檗。...（人名）Panthaka，又曰半他迦，槃陀迦，般陀，槃特。羅漢名。譯曰路邊生，又曰路。有兄弟二人，兄為大路...（故事）增一阿含經三曰：以神足力能自隱翳，所謂槃特比丘是。能化形體作若干變，所謂周梨槃特是。法句譬喻經二曰...（本生）諸行無常，是生滅法，生滅滅已，寂滅為樂之後半偈也。涅槃經十四謂釋迦如來往昔入雪山修菩薩行時，從羅剎...（術語）謂樂慧不還果之聖者，於色界十六天中，或超越一天，或超越二天乃至十三天者。...（雜語）謂禪家齋了與晡時之中半時也。備用清規知浴曰：半晚浴頭覆首座方丈維那鳴鼓三下。...（譬喻）小乘九部之修多羅，於半滿二者中為半字教，於五味中為酪味，故曰半酪。法華玄義十曰：若修多羅半酪之教，...（物名）全分水精之數珠曰本裝束。半分水精曰半裝束。...（術語）涅槃經以梵書之悉曇章阿阿（引）等半體字譬小乘經，毗伽羅論之成字譬大乘之經典。曇無讖三藏依之判一代教...（譬喻）貧人數鄰人之寶，於己無半錢之分，以比聞如來之聖教，不行之則於己無少益也。華嚴經十三曰：如人數多寶，...（儀式）謂早粥已過，午齋未及，在其中間諷經也。...（術語）此雲變。今生變作不男者。...
（譬喻）生死海之此岸也。涅槃為生死海之彼岸。增一阿含經三十九曰：梵志不明曉，猶涉生死岸。...
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