佛弟子文庫 > 佛學大辭典（公案）有僧問：岩頭古帆未掛時如何？頭云：小魚吞大魚。云：掛後如何？頭云：後園驢吃草。虛堂問南浦曰：古帆未...（術語）古時之佛。過去世之佛。又，辟支佛之別稱。高僧之尊稱。大日經二曰：當廣說灌頂，古佛所開示。僧史略上曰...（經名）佛說古來世時經，一卷，失譯。中阿含經中說本經之別譯。...（流派）外道十六宗之一。謂過去及未來為實有而非假。勝論，時計之二外道也。義林章一曰：去來實有宗，謂勝論外道...（術語）謂古人所示之語句也。是為參禪者之法則，故名則。...（書名）四十八卷。宋賾藏主集。為搜羅南嶽懷讓以下數十人之語錄者，可觀南嶽下禪風之至要典籍也。出於大明三藏目...（雜語）古之軌轍。寶鏡三昧歌曰：要合古轍，請觀前古。...（雜語）高德僧之為古人者。義林章一本曰：古德說有頓漸。華嚴玄談三曰：斥於古德經非敵對。...（雜語）又曰故二。比丘在家時之妻也，對於出家時，謂之本，為配遇故曰二。五分律一曰：我與本二作不淨行。...（雜名）由末寺稱所屬之本寺曰本山。【又】素來所住之山曰本山，廣弘明集十六（慧遠萬佛影銘）曰：共立此台擬像本...（印相）謂行法初之蓮華合掌也。無量壽儀軌曰：二手蓮華合掌，誦淨三業真言。秘藏記私鈔六謂行法最初所以作此印者...（術語）不生不滅之本際也。以名人人本有之自性清淨心。大日經疏一曰：本不生際者，即是自性清淨心，自性清淨心即...（術語）即本原自心也。六祖壇經曰：祖知悟本性，謂惠能曰：不識本心，學法無益。頓悟入道要門論上曰：問其心似何...（術語）十二部經之一。梵曰闍陀伽Jātaka，翻為本生。如來說昔為菩薩時所行行業之經文也。俱舍光記十八曰：...（流派）二十外道之一。說有大安荼，如雞子，分為二段，遂生一切萬物之論師也。...（經名）具名大乘本生心地觀經，八卷，唐般若等譯。本論之注述如下：大乘本生心地觀經淺注懸示一卷，來舟述。大乘...（術語）梵語曰優波提舍Upade?a，此譯論議。又名摩怛理迦Māt?ka，此譯本母。本母者取出生之義。以集...（術語）佛未在因位時誓願弘濟一切眾生也。...（術語）對於修成或修生之稱。謂本來固有之性德也。依性宗之談，則不論有情非情，其本性萬德圓滿，在聖不增，在凡...（術語）說第八識所藏之種子，皆為先天所固有，非新被薰習者，種子本來為第八識之功能作用，故為自無始即具有者，...（術語）謂本有與修生也。本有者，謂凡夫聖者，本來法爾，皆具足無缺，真如法性之德也，修生者。謂由觀行之力開發...（術語）二種種子之一。謂阿賴耶識中本來含藏有漏無漏一切有為法之種子也。更有新熏種子。...（術語）對於所現之化身，而稱能現之本身為本地。能現所現，相望重重，故本地亦重重而不一定，唯佛之實相法身，即...（術語）懸法華本門之十界曼荼羅而供養之也。...（術語）謂大日如來之自性法身也。為三世常住之法身，理智之法性自具足一切之因果，圓滿萬德之方面也。加持門之對...（術語）又曰本來面目。形容自己心性本分之禪語也。...（術語）本來所修之行法也，又為成佛之因之根本行法也。大寶積經三十曰：各隨本行為其稱。維摩經佛國品曰：大智本...（術語）本門十妙之一。謂佛最初成道時之智慧，修行，階位等妙不思議也。...（術語）本地佛之成道也。法華文句曰：跡化舉三千墨點，本成喻五百微塵。...（雜名）本來所住之寺也。廣弘明集三十一曰：各還本寺宣告諸小僧尼。【又】解為根本之寺，則自末寺呼祖師之寺之稱...（雜語）自子院稱本院。或稱自坊為本坊。...（術語）根本元始也。或以名如來之覺體，或以名真如法界，或以名事物之元始。大日經三曰：我一切本初，號名世所依...（術語）禪家言本身即本心。...（術語）本門十妙之一。本時之利益妙也。言本佛之利益眾生不可思議也。...（術語）本跡二門之一。法華經二十八品中後十四品明佛身之本地及本地法身之眾德，故謂之為法華之本門。見本跡二門...（雜語）無物之始。謂之本來。如雲無始以來。...（術語）謂萬象皆假有非本來實有也。未顯法性真如也。...（術語）立於萬物一如之見地時，眾生如來，同一無異，故悟即煩惱為菩提，眾生即如來，故眾生之心性謂為本來成佛。...（公案）又曰本地風光，自己本分等。示禪門法道極度之語也。顯教之本覺，密教之本初，亦不外乎是。然則何物為本來...（術語）禪之悟道也。空之又空，第一義空也，與小乘之偏真但空相去天壤也。六祖壇經曰：本來無一物，何處惹塵埃。...（術語）唯識論所說。...（術語）本來固有之性德也。圓覺經曰：若此覺心本性清淨因何染污。...（術語）華嚴十種佛之一。佛具大智慧照了一切法，自性本來是佛，故名本性佛。...（術語）大乘二種性之一。謂無始已來本識所具有之大乘無漏法爾種子也。...（術語）北斗七星中，當於其人生年之星曰本命星。二十七宿（唐用二十八宿西國除牛宿），中當於其人生年之星曰本命...（術語）本命為當人之本命星。元辰為其人之生年。...（修法）祈念皇帝本命星，以鎮護國家之道場也，唐青龍寺之鎮國道場，即皇帝本命之道場也。...（術語）十二部經之一。梵曰伊帝目多伽Itiv?taha，又曰Ityuktaka（譯為如是語，如是說），謂佛...（術語）又曰元明。本覺之體清淨，有大智慧光明，故曰元明。楞嚴經一曰：由諸眾生遺此本明，雖終日行而不自覺，枉...（術語）諸法本來性空，非始於今名為本空。無量壽經下曰：淨慧知本空。...（術語）本地法身之略。...（術語）本門十妙之一。謂本門佛果之真性，觀照，資成三德之妙。...（術語）本地與垂跡也，初地已上法身之菩薩及佛，由自己之實身，變作許多之應化，以化眾生。其實身為本地，分身為...（名數）諸家釋法華經無不大判之以本地門垂跡門之二門，一經二十八品中，前十四品為跡門之序正流通，後十四品為本...（術語）佛教以釋迦如來為根本之教師，故稱本師。其餘曰受業之師。史記樂毅傳曰：樂臣公學黃帝老子，其本師號曰河...（雜名）各宗開宗根本之書曰本書。如天台之三大部本末合六十卷，謂之本書。...（術語）本意歸趣之所也。法華經弘傳序曰：統諸佛降靈之本致。...（術語）台家論本跡高下，立四句：一本高跡下，二本下跡高，三本跡俱高，四本跡俱下。本高跡下者，如佛現菩薩之身...（術語）本門十妙之一。本時之神通妙也。謂如來說法際所示現之神通不可思議也。...（術語）本門十妙之一。謂於本時常住本寂之涅槃不可思議也。...（術語）謂心性本來清淨，離煩惱諸漏之污染也。指眾生之心性而言。法華經科註曰：與本淨無漏相應。...（術語）本門十妙之一。謂佛本時之同居土，寂光土之妙也。...（術語）本門十妙之一。本時之眷屬妙也。謂佛處所集之十方諸大菩薩不可思議也。...（術語）二惑之一。又曰根本惑，又曰根本煩惱。為感得迷果之根本煩惱，合之則為貪，瞋，癡，慢，疑，惡見之六種，...（術語）梵語曰娑也地提嚩多。此譯本尊。本有而於出世間為最勝最尊，故名本尊。又於諸尊中以其尊為本而尊崇之，故...（名數）本尊三昧品所說，字印形之本尊各立二種。字之二種者：一觀字義，阿字是菩提心，故即向阿字觀自性清淨之菩...（術語）自性清淨心也。梵網經上曰：虛空光體性本源成佛常住法身三昧。裴休圓覺略疏序曰：是眾生之本源，故曰心地...（術語）圓覺經之語。本源者，眾生本具之佛性。其清淨如大圓鏡。...（雜語）於論疏中，指所依所釋之經曰本經。...（術語）法性之理體，為法之根本窮極，故曰本極。法華玄義七曰：本極法身，微妙甚深。...（術語）本門十妙之一。眾生之感與佛之應，共為不可思議也。...（術語）謂窮極之始修也。圓覺經曰：平等本際圓滿十方。勝鬘經曰：生死者依如來藏，以如來藏故說本際不可知。...（術語）問答之論題。一問即最初所問，謂之本算。二問已下，謂之末算。...（術語）本誓之標幟，即三昧耶形也。性靈集七曰：點塵身雲執本標。...（術語）梵語三昧耶Samaya，一譯本誓，原為因本之義。諸佛菩薩在因地所立之根本誓約，謂之本誓。二教論下曰...（術語）本門十妙之一。本時之說法妙也，謂佛說法之不可思議也。...（術語）本門十妙之一。謂本時非長非短之慧命不思議也。...（術語）如眼識之緣色境，眼識所現之影像（即相分）外，別有阿賴耶識種子所生之實質色法。為其影像之所託者，是曰...（術語）有事之由來也。維摩經菩薩品曰：諸菩薩各各向佛說其本緣。...（術語）本為因之義，元於因地立此願，今日得其果，故對於果而曰本願。又本為根之義，根本之誓願也。菩薩之心廣大...（術語）指本願標的之眾生而言。蓋彌陀之本願，由於欲救濟罪業深重煩惱熾盛者之大悲心而建立者，故指末代濁世之吾...（術語）由因位之本願而於永劫積聚功德之佛也。謂阿彌陀佛。...（經名）藥師經有五譯。大藏中第二，宋慧簡譯，缺。此本願藥師經，與所存四譯，文多不同，或即慧簡之所譯者歟。...（術語）謂他力念佛之法門也。釋尊一代之諸教，八萬四千之法門，要皆為歸入於彌陀本願之支徑小路，惟本願他力之一...（術語）阿賴耶識十八名之一。是為有為無為一切法之根本，故名本識。見了義燈四本。...（術語）心中根本之思念也。或曰素志，或曰素懷，並同。玄義釋簽一曰：華嚴頓大，尚非本懷。行事鈔下二曰：訓諸佛...（術語）眾生之心體，自性清淨，離一切之妄相，照照靈靈，有覺知之德。是非修成而然，乃本有自爾之性德，故曰本覺...（名數）一隨染本覺，依真如內熏之力與如來教法外緣之力，而如實修行。方便滿足，故破妄心而顯現法身，使始覺之智...（術語）釋摩訶衍論有本覺下轉始覺上轉之義，本覺有性淨本覺與隨染本覺之二，本覺下轉者，隨染本覺之相也，隨染之...（術語）真如本覺有內熏外緣之二用，內熏者，真如之體相熏習也，無始以來具無漏之法在內冥冥熏習眾生之妄心，能使...（術語）就相言，曰本覺。就體言，曰真如。又本覺為能證之智，真如為所證之理。此理智二者，法身如來之全體也。...（術語）又作本那伽吒Pūr?agha?a，譯言滿瓶。佛之德相也。慧苑音義上曰：本囊伽吒，此雲滿瓶也。...（術語）諸法之根本自體也，對於應身而謂真身為本體。大日經七曰：一身與二身，乃至無量身，同入本體。梵網古跡上...（寺名）在金陵鳳凰台，又作瓦棺寺。晉哀帝所創立。見佛祖統紀五十三。天台智者住此前後八載。...（本生）釋迦先世為瓦師，名大光明。智度論三曰：釋迦文佛，先世作瓦師，名大光明。爾時有佛，名釋迦文。弟子名舍...（物名）土製之食器。佛許弟子用之。行事鈔下之二曰：律云：大要有二，泥及鐵也。釋氏要覽中曰：佛住孫婆白土村，...（譬喻）聲聞之戒，譬之瓦器，菩薩之戒，譬之金器。清淨毗尼方廣經曰：如破瓦器，不可修補。是聲聞毗尼，如金銀器...（雜語）法苑珠林，謂造書者三人。長曰梵，其書右行。次曰佉盧，其書左行。少者蒼頡，其書下行。按右行自右而左，...（雜語）凡向堂外而左邊為左間。即上間也。坐位尊左者，支那中古以來之制也。...
（書名）四卷，唐翻經沙門靖邁撰。自漢明帝時摩騰尊者始，至唐太宗時玄奘三藏終。各敘其所譯之經論。...
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