佛弟子文庫 > 佛學大辭典（名數）贍部洲之中地，由阿那婆答多Anavatapta池（舊曰阿耨達池）而出之四大河也。一、殑伽河Ga?g...（名數）內供養之四菩薩與外供養之四菩薩，合為八供養。...（名數）謂人起善惡之心時，四者直知之。天知，地知，傍人知。自知是也。出罵意經。...（名數）台宗所立五時教中，前四教謂之四味。五時中除醍醐味之法華也。...（名數）一欲取，於色聲香味等五塵之境，貪慾取著也。二見取，於五蘊之法妄計取著我見邊見等也。三戒取，如外道之...（名數）一婆羅門Brāhma?a，為淨行者，或出家，或在家，修淨行而求涅槃者。二剎帝利K?atriya，為...（名數）法華六瑞中雨華瑞之四花也。一曼陀羅華，二摩訶曼陀羅華（小大之白蓮華），三曼殊沙華，四摩訶曼殊沙華（...（名數）孟春（正月）孟夏（四月）孟秋（七月）孟冬（十月）也。即四季最初之月。...（名數）一自性行，菩薩自性，本來賢良，孝順父母，信敬沙門，婆羅門，而具十善者。二願性行，菩薩發心願成道作佛...（譬喻）以四毒蛇喻地水火風之四大也。涅槃經一曰：自觀己身如四毒蛇。同二十三曰：有王以四毒蛇盛之一篋，令人贍...（雜名）唐善導大師觀無量壽經之疏，有四卷，故謂為光明四帖之疏。又曰證定疏。謂證得定之人之疏也。以善導發得三...（經名）曇無讖譯之金光明經有四卷，故稱為四卷經。金光明最勝王經是其新譯，有十卷。...（雜語）一晝夜為十二時。四夜為戍亥子丑，八晝為由寅至酉。故寅刻為夜陰晝陽和合之時。見秘藏記鈔二。...（經名）一卷。東晉竺曇無蘭譯。說提舍，瞿波離，諦婆達兜，末法梨四人墮於四大泥梨之相者。...（名數）又云四重罪。四波羅夷罪也。【又】密教別有三昧耶戒之四重禁：一舍正法，二舍菩提心，三慳吝勝法，四惱害...（名數）比丘戒之四波羅夷罪與比丘尼戒之八波羅夷罪也。...（名數）法相宗於世俗勝義二諦各立四重。合為八諦。...（雜名）胎藏界曼荼羅四重圓壇之諸尊也。...（術語）第一中胎，八葉九尊也。第二遍智院等謂之第一重，又云第一院。第三文殊院等謂之第二重，又云第二院。第四...（名數）四律者：一、十誦律Sarvāstivāda-vinaya，六十一卷，後秦弗若多羅譯。是五部中之薩婆...（名數）起信論之四種信心也。【又】法華所說之四信也。...（名數）起信論之法相也。四信者，為信真如與三寶之四種信心。五行者：一施門，二戒門，三忍門，四進門，五止觀門...（名數）台家之名目。佛為明法華之功德，於分別功德品，約在世之弟子，明四信之功德，約滅後之弟子，明五品之功德...（書名）一卷，劉宋求那跋陀羅譯。說曰：一戒行備具，二多知經法，三能化度人，是號真學，上品也。純行五戒，號承...（經名）一卷，趙宋法賢譯。經說法有四品類：一界法，六界十八界等也。二處法，十二處也。三緣起法，十二緣起也。...（名數）四度加行者，密法之傳授，分為四番，復續之為一，皆傳之法也。此事非上古之正規，乃末法之略式。四度者：...（名數）住須彌山四方鹹海之四大洲也。一南贍部洲Jambudvipa，舊云南閻浮提。或從林立號，或以果立名。...（雜名）以地獄配於四洲也，東勝神洲與西牛貨洲，有邊地獄而無正地獄，南贍部洲有正邊兩地獄，北俱盧洲則兩地獄皆...（名數）地水火風之四大也。見增一阿含經二十。界為性之義，此四者各持自性不改，故名界。俱舍論界品頌曰：大種謂...（術語）地水火風四大，攝持一切諸法，故曰四界攝持。大日經疏十一曰：四界攝持謂地水火風界，雖現此身內外依正，...（名數）長養支持身命者名食，食有四種。俱舍論十謂一段食，舊云搏食，以鼻舌分分段段而食者，以香味觸之三塵為體...（名數）一天食時，清旦之時。即諸天之食時也。二法食時，午時也，三世諸佛以午時為如法之食時，過午則為非時。三...（名數）生住異滅也。名四有為。...（名數）起信論之法門也。阿梨耶之心體無生無滅。有無明，迷於自之心體，而違寂靜之性，鼓動起念，有生滅四相。即...（名數）一我相，於五蘊法中計有實我，有我之所有也。二人相，於五蘊法中計我為人，異於餘道也。三眾生相，於五蘊...（名數）一我相，眾生於涅槃之理，心有所證，於取其所證，心執著而不忘。認之為我，是名為我相。二人相，比前我相...（術語）因明三十三過因之十四過中，使立者之宗法相違反成之四種邪因也。是於因明最為難解者。...（譬喻）雙林樹之四枯也。...（譬喻）佛於拘尸那城Kusinagara娑羅?āla雙樹間入滅時，東西南北各有雙樹，每面雙樹，一榮一枯，故...（名數）行住坐臥四種之作法也。...（名數）衍者梵語Yāna之轉訛，乘也。有聲聞，緣覺，菩薩，佛之四乘。...（名數）一生苦，果報始起為生，生時有苦，故名生苦。二老苦，身體衰變為老，老時有苦，故名老苦。三病苦，四大增...（雜語）又作四園，忉利天之王，帝釋所居善見城外四面之庭苑也。一眾車苑，在東方，此苑中隨天之福力而現種種之車...（名數）筆施，墨施，經施，說法施也。出於菩薩戒經。...（名數）法華經二十八品中第一方便品，第二安樂行品，第三壽量品，第四普門品。是法華一部之主要，故稱曰四要品。...（名數）地持論七說四家：一般若家，二諦家，三舍煩惱家，四苦清家。章安以之配於台家四教，般若家為別教，諦家為...（名數）釋摩訶衍論所說五種中，以前四配於四家大乘，以第五如實言說為真言。一相言說，為法相宗。彼依深密經之法...（術語）梁光宅依法華經譬喻品羊鹿牛及大白牛車之四車，而立四乘教。...（雜名）佛教謂圍繞須彌山四方之外海為四海。...（術語）四韋陀也。興禪護國論序曰：四韋之法猶以用焉。...（堂塔）天竺祇洹精舍之中，有四韋陀院，以許佛徒之研究。僧史略上曰：祇洹寺中有四韋陀院。...（名數）比丘之四波羅夷罪Pārajikā也。十輪經三曰：出家受具足戒，於四根本性罪中精勤守護。...（名數）謂四波羅夷也。顯密各異其戒相。...（名數）宋雲外之自慶教苑清規曰：新學讀文於四書中，當自四教儀而始。四書者天台之法界次第，四教儀，戒疏，小止...（名數）智度論謂之四答，佛地論俱舍論謂之四記。有人發問而答有四種也。俱舍十九曰：一、一向記，若作是問：一切...（譬喻）以四馬譬四等之比丘。雜阿含經三十三曰：世有四種良馬：一第一良馬，顧其鞭影馳驅，遲速左右隨御者意。二...（名數）一作病，作者生心造作之謂。有人言：我欲於本心作種種行，求圓覺，是名作病。蓋彼圓覺之性，非作得也。二...（名數）一無餘修，謂福德與智慧二種之資糧具修而無遺也。二長時修，謂經三大阿僧祇劫而不倦也。三無間修，謂精勤...（名數）四種顛倒之妄見也。此有二種：一於生死之無常無樂無我無淨，而執常樂我淨，為凡夫四倒。一於涅槃之常樂我...（名數）一見流，三界之見惑也。二欲流，欲界之一切諸惑也，但除見及無明。三有流，上二界之一切諸惑也，但除見及...（雜語）華嚴宗謂五祖宗密以後之子睿，淨源，義和，李通玄為四師。...（名數）五悔中，除第一之懺悔，其餘勸請等之四悔也。法華懺法之式於前既於六根段修第一懺悔。故於後唯修四悔也。...（名數）心地觀經謂四恩者：一父母恩，二眾生恩，三國王恩，四三寶恩。釋氏要覽中謂四恩者：一父母恩，二師長恩，...（名數）煩惱魔，死魔，陰魔，天子摩之四魔也。行事鈔上之三曰：真誠出家者怖四怨之多苦。同資持記曰：四怨即四魔...（譬喻）以喻地水火風之四大。雜阿含經四十三曰：四蚖蛇兇惡毒虐，盛一篋中。（中略）毒蛇者，譬四大地界水界火界...（術語）臨濟宗之教相也。人天眼目曰：或時奪人不奪境（是一），有時奪境不奪人（是二），有時人境兩俱奪（是三）...（名數）集定斷行具神足。心定斷行具神足。精進斷行具神足。我定斷行具神足。見婆娑論。...（名數）台家有化儀四教與化法四教，謂之八教。...（名數）龍樹菩薩以四門判釋經論，是曰龍樹四教：一有門，謂四阿含經等，說一切因果皆實有者。二空門，謂般若經等...（名數）唐賢首弟子慧苑以寶性論，謂四種眾生不識如來藏因之而立四教：一迷真異執教，謂諸凡夫外道，迷於真性廣起...（名數）海東元曉，立四教：一三乘別教，如四諦緣起經等為聲聞緣覺菩薩三乘所共學，其中二乘又明法空，異於菩薩，...（名數）梁光宅寺法雲假法華經火宅喻之臨門三車與四衢街之大白牛車立四教：一聲聞乘教，說四諦之法者。二緣覺乘教...（術語）藏通別圓四教之住地也。大日經具緣品明約於真言門菩薩，一生超四教之地，而度三劫十地。初說解唯蘊無我（...（書名）六卷，隋智顗著。明化儀化法四教之義。其註解各書如下：四教儀集解三卷，宋從義撰。四教儀備釋二卷，元元...（術語）身口意之三業也。是真言密教之教之妙行。故四教三密，為顯（天台）密（真言）二教之兼稱。...（術語）天台一家教觀二門也。四教為教門，三觀為觀門，一家以此二門為綱要。...（術語）天台所立之教相判釋也。四教者，化儀化法各有四教，五時者，說兩種四教之時也。...（名數）慈悲喜舍之四無量心也，以此為梵天之所住也。...（傳說）有梵志四人，相謀各避死於山海空市之四處，而不得免。...（名數）慈悲喜護（他經作舍）之四無量心曰四梵堂，以此四法，能感大梵之果報也。增一阿含經二十一曰：有四等心，...（名數）又曰四眾，又曰四部弟子。比丘，比丘尼，優婆塞，優婆夷是。法華經序品曰：時四部眾咸皆歡喜。仁王經下曰...（名數）慈恩大師，以四部經為淨土之本經除無量壽經，觀無量壽經，阿彌陀經之外，復加鼓音聲陀羅尼經，故曰四部經...（名數）與四部眾同。僧是眾義，不問出家在家凡多人集合皆曰僧。...（術語）四處十六會之略。是大般若經之說會也。...（名數）是真言所立三大中之相大也。為大，三法，羯之四種曼荼羅。此四相圓融相即事相謂之四曼相即。又曰四曼不離...（術語）即身義有三義：一法，大，羯，三如其第次配於自性，受用，變化，等流之四身。二大，三，法，羯如其次第配...（術語）即身義雲，世間出世間內外之教法攝於法曼荼羅，世間出世間一切之人攝於大曼荼羅，世間出世間所依之器界，...（名數）四禪四無色八地之定，有味定，淨定，無漏定之三種。其中淨定有四種之別：一順退分定，隨順味定將退本定時...（術語）又云四聖諦。苦集滅道之四諦也。其理真正，故云真諦，為聖者之所見，故云聖諦。涅槃經十五曰：我昔與汝等...（故事）佛將入滅時，阿難悲嘆嗚咽，舉體煩悶。時阿泥樓豆安慰阿難曰：如來滅度時至，汝依我語，諮啟四問。阿難從...（名數）一情慾，欲界眾生，多於男女情愛之境起貪慾，謂之情慾。二色慾，欲界眾生多於男女嬌美等之色起貪慾，謂之...（雜語）五眼中就菩薩所得而除佛眼，謂之四眼。因菩薩未得佛眼也。仁王經上曰：四眼五通。同天台疏曰：四眼者嘆眼...（名數）法華地湧菩薩之上首，上行菩薩等四唱導師也。法華經湧出品曰：是菩薩眾中，有四導師：一名上行，二名無邊...（名數）一財舍，以財物舍與人也。二法舍，以法舍與人也。三無畏舍，以無畏舍與人也。四煩惱舍，自己舍棄煩惱也。...（名數）三論玄義謂一切諸法皆是假，然其要用，凡有四門：一因緣假，如空有二禪，是非自有，由空故有，空非自空，...（譬喻）以喻地水火風之四大也。仁王經下曰：識神無形，假乘四蛇，無明保養，以為樂車。智度論十二曰：篋中有四蛇...（名數）又名四邪，四迷，四術。有種種之四執。...（名數）是天竺外道九十六種之總括：一邪因邪果，外道雲大自在天能生萬物，萬物若滅，還歸本天，若天瞋，則四生皆...（名數）又云四宗。三論所誹斥之內外四執也：一一切外道，不達二空而存人法者。二毗曇宗，即薩婆多，雖已得人無我...
（術語）色界天之四禪定也。寄歸傳曰：敬修四定，善護七篇。...
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