佛弟子文庫 > 佛學大辭典（故事）三國佛教略史曰：世尊滅後一千五百零一年（西洋紀元後五百五十二年），日本欽明帝十三年冬十月百濟國聖明...（故事）三國佛教略史曰：十四年（欽明帝十四年），河州茅渟海漂到奇木，土人取而獻之，帝命以造佛像二軀，是日本...（人名）經部宗本師之別號也。唯識述記二本曰：日出論者即經師本師。佛去世後一百年中北天竺怚叉翅羅國鳩摩邏多，...（菩薩）菩薩名。與月光共為藥師如來之二脅士。玄奘譯藥師經曰：於其國中有二菩薩摩訶薩，一名日光遍照，二名月光...（菩薩）此菩薩在胎藏界曼荼羅地藏院上第九位。梵名蘇利也波羅皮遮那，密號曰威德金剛。主地藏光明遍明之德。為藥...（術語）禪定名。求聞持法也。婆藪槃豆法師傳曰：無著法師。修日光三摩提。如說修學。即得此定。後昔所未解悉能通...（術語）禺中者午前十時，巳時也。天台宗以之配於五時中之般若時。法華經科註曰：如日禺中時。...（術語）日天子宮殿也。立世阿毗曇論日月行品曰：從閻浮提地高四萬由旬，此處日月行，半須彌山等游乾陀山。是日月...（地名）日本人自稱本國也。教行信證曰：西蕃月支聖典，東夏日域師釋。佛法傳通記曰：無畏三藏應來日域。...（術語）法華經妙音品所說十六三昧之一。嘉祥法華疏十二曰：日旋三昧者，如天子乘日宮殿照諸眾生週而復始，舊經名...（術語）觀經所說十六觀之第一。日沒向西方觀想日輪之法也。觀無量壽經曰：佛告韋提希：汝及眾生，應當專心繫念一...（雜名）釋尊五姓之一。昔有二莖甘蔗炙於日，生男女二人，是為釋氏之先，故號日種（佛本行集經五）。智度論三曰：...（物名）珠名。盲者之眼觸此珠，則其眼得開而見光雲。...（術語）世所謂太陽也，是日天子所居宮殿之外貌。俱舍論十一曰：日輪下面，頗胝伽寶火珠所成，能熱能照。觀無量壽...（天名）九曜之一。具名日天曜。為日天眷屬，位於胎藏界曼荼羅東方南端。赤色，右手持日輪，左手伏膝上，坐三馬。...（雜名）金剛界之五佛，大日，寶幢，華開敷，蓮華眼，天鼓雷音也。秘藏寶鑰上頌曰：日幢華眼鼓勃馱。此中無量壽稱...（術語）未得真證以來，總名凡夫，此中分內外二種。得似解之位為內凡，未得似解之位為外凡。小乘以五停心、別相念...（術語）七方便位中四善根位之稱。所謂軟位，頂位，忍位，世第一法位是也。...（術語）對於外形而心謂之內。正法念處經一曰：內心思惟，隨順正法。行事鈔下四曰：內心無道，外儀無法。...（術語）稱行者之肉團心也。大日經二曰：內心大蓮華，八葉及須蕊。...（術語）即自灌頂曼荼羅也。又曰秘密曼荼羅。為大日經入秘密曼荼羅位品所說。其曼荼羅不觀須彌等，只觀大海，觀大...（術語）中胎八葉也。大疏六曰：凡圖畫法，當先建立內心秘密蓮華藏竟。...（術語）觀內六根，外六塵，無我我所也。天台仁王經疏中曰：內外空者，根塵合觀，無我我所。...（術語）內道與外道。如言內教外教。【又】內之外道也，對於外之外道而言。如小乘之犢子部，大乘之方廣道人，佛法...（術語）五明中前四明為外明，第五為內明。五明兼備者曰兼明。...（術語）十不二門之一。眾生諸佛及依報為外境，自己之心法為內境，觀二境而使互融，入不二之妙，名為內外不二門。...（職位）禪林書狀侍者之異名。...（衣服）三衣之一。梵名安咀婆娑Antarvāsaka，一譯內衣。以襯身而著於內故也。寄歸傳二曰：安怚婆娑，...（雜名）謂大內之道場也。內道場起於後魏。而得名在乎隋朝。煬帝以我為古。變革事多。改僧寺為道場。改道觀為方壇...（術語）執身外之自在天等以為常一之主宰者，是為外我。執自之身心以為常一之主宰者，是為內我。大日經疏七曰：若...（術語）瑜祇經金剛薩埵菩提心內作業灌頂悉地品之所明，即五種三昧耶中第五三昧耶五種灌頂中之以心灌頂也。...（經名）一卷，失譯。以偈頌說內身之不淨觀者。...（職位）略曰內供，亦曰供奉。大內道場所供奉之僧職名也。始於唐肅宗至德元年以僧元皎為內供奉。...（術語）佛之教典為內典，世之教典為外典，佛者之自稱也。二教論曰：救形之教稱為外，濟神之典號為內。智度有內外...（術語）謂內之六根無神我也。天台仁王經疏中曰：內空者，六入無神義。...（術語）五明之一。內者佛法之內教也。明佛所說五乘之妙理，謂之內明。瑜伽論三十八曰：諸佛語言名內明論。智度論...（術語）謂心識緣自己心內之法，理性等。即向內面而轉之義也。對於外門轉而言。就八識言之，則前五識惟為外門轉，...（術語）眾生之身心，分內外二界，身體為外界，心意為內界。又，六界中地水火風空之五界為外界，第六之識界為內界...（術語）稱胎藏界曼荼羅之中台八葉位。義釋十一曰：頭為內胎。...（職位）禪家方丈之書狀侍者曰內記。...（術語）灌頂式之內道場曰小壇所，亦曰內庫，亦曰內堂。正行灌頂等之秘事者也。見金剛界式幸聞記。...（術語）內秘菩薩之大行而外現小乘聲聞之相也。舍利弗等是也。法華經五百弟子授記品曰：內秘菩薩行，外現是聲聞。...（雜名）兜率天有內外二院。內院名善法堂。彌勒菩薩常居此說法。...（術語）佛殿內僧之坐處，區畫內外。內部為內陣。外面為外陣。...（術語）佛家自指其教為內教。以他教為外教。佛祖統紀三十九曰：沙門道安，作二教論。以儒道九流為外教，釋氏為內...（術語）食物與比丘同處。經一宿者，謂之內宿食。是為不淨食之一，比丘不得食之。...（術語）對外俗而言，故以僧為內眾。僧史略上曰：佛制毗尼糾繩內眾。...（術語）比丘房內所煮之食物也，是為不淨食之一，比丘不得食之。...（雜名）大內之道場也。梁武帝天監十六年勒沙門慧超為壽光殿學士。召眾僧而使講解，並使居於禁中。是為內道場之始...（術語）外種之對。為第八識內所包藏之種子。色心萬象本源之真種子也。...（術語）色聲香味觸法之六塵，分為內外。五識所緣之名聲等五者為外塵。意識所緣之法為內塵。意識緣於內故謂之內。...（術語）眼等之五識緣色等外境為外緣，意識於心內分別諸法為內緣。又疏遠之緣由為外緣，親近之緣由為內緣。...（術語）謂佛學也。宋書新經勝鬘經。尤見重內學。嚴維詩曰：內學似支郎。...（儀式）皇帝誕日。詔選高德僧入內殿賜食加厚嚫。尋文起於後魏之間。多延上達徼福壽。唐自代宗置內道場。每年降聖...（術語）眾生之心內，有本覺之真如，薰習於無明，因使妄心厭生死之苦，求涅槃之樂，謂之內薰。佛菩薩之教法及自身...（經名）一卷，後漢支婁迦讖譯。文殊師利問佛漚和俱舍羅（譯言善巧方便）所入之事。佛答以隨世間之習俗而入，示現...（術語）謂自己心內所證之真理也。唯識論十曰：唯真證者自內所證，其性本寂，故名涅槃。文句三曰：內證甚深。同記...（術語）佛之內心，證悟真理之智慧也。十卷楞伽經九曰：我乘內證智，妄覺非境界。二教論上曰：此三密門者，所謂如...（修法）密教所修之護摩，有內外二法，如六種護摩法，用火壇乳木等焚火者，為外護摩。以是為心外之法故也。不向火...（術語）言諸佛菩薩之內證，如兩鏡之相對，肝膽相照，無寸毫之乖角也。止觀五曰：天龍龍樹，內鑒冷然，外適時宜，...（術語）四大之一。週遍於一切之物質，而以濕潤為性，以攝引為用者。週遍於一切之色法而為能造之因者，為實之水大...（譬喻）譬諸法之無常變轉也。維摩經觀眾生品曰：如智者見水中月。（中略）如水聚沫，如水上泡。新譯仁王經中曰：...（天名）梵語曰縛嚕拏Varu?a，譯為水。是龍神名。在水具自在之力用，故名水天。於金剛界曼荼羅之四大神，及...（天名）在胎藏界曼荼羅外金剛部院西門榜水天之左。主水天之定德。白黃色，頭頂七龍。右手持龍索，左拳當腰，坐筵...（譬喻）水中之月也。以譬諸法之無實體。大乘十喻之一。智度論六曰：解了諸法，如幻，如焰，如水中月，（中略）如...（術語）法苑珠林曰：後梁南襄陽景空寺釋法總，至襄陽傘蓋山白馬泉，築室方丈，以為棲心之宅。晉安王承風來問，將...（菩薩）世間所繪觀水中月之觀音，謂之水月觀音。真言曰：尾瑟多（清淨）缽怚麼（蓮華）薩怚縛（薩埵）系多（畿）...（物名）又云稻田衣。即袈裟也。因衣紋正方，似水稻田之界畫，故名。王維詩曰：乞飯從香積，裁衣學水田。十駕齊養...（印相）結此印，則得隨意生水也。...（術語）大三災之一。四劫中之壞劫。火風水三災，轉轉而起，以蕩盡世界。前七度之壞劫，火災相次而起，蕩盡色界之...（譬喻）水沫與水泡為一物，焰為陽焰。譬世間法之虛假不實。法華經隨喜功德品曰：涅槃真實法，世皆不牢固，如水沫...（術語）於水得自在之禪定也。若具此定，則得使身之內外為水。猶如具火定得使依正盡為火。...（譬喻）波之濕性，謂之水。水之波動謂之波。此二者，二而不二，不二而二也，以譬物之不一不異。...（譬喻）以譬物之和合。最勝王經六曰：上下和穆猶如乳水。觀經疏鈔序曰：相冥者如水乳相冥。祖庭事苑曰：正法念處...（衣服）禪家所用帽子之異名。以正面有水字之形也。見啟蒙隨錄。...（術語）水大之異名。通一切之物質濕性之部分，謂之水界。具能攝引物質之用。俱舍論一曰：水界濕性。又曰：水界能...（術語）觀經所說十六觀之一。觀想極樂八功德水之相之觀法也：次作水想，見水澄清，亦令明瞭，無分散意。（中略）...（術語）大三災：一火災，二水災，三風災也。...（雜語）魚之隱語。以魚往來水中如梭也。軍波志林曰：僧謂酒為般若湯，魚為水梭花，雞為鎖籬菜。...（行事）於水陸有情，供養齋食之法會也。梁武帝始行於金山寺。釋門正統四曰：又有所謂水陸者：取諸仙致食於流水，...（儀式）又名水陸道場。事物紀原八曰：今釋氏教中有水陸齋儀，按其事始出於梁武帝蕭衍，初帝居法雲殿。一夕夢僧教...（術語）食物淨法之一。如於水流來者，比丘取而食之，無罪。謂之水淨。...（物名）本名火珠。謂塔上之寶珠也。俗曰珠圓。谷響集一曰：上火珠者最上金寶珠，我俗忌憚稱火，故呼為水圓。...（儀式）四葬之一。投屍於水中，使之漂散也。...（術語）得在水中自在通行之微塵也。小於兔毛塵七分者。...（物名）梵語頗梨，塞頗胝迦Spha?ika，譯言水精。名義集三曰：頗梨或云塞頗胝迦，此雲水玉，即蒼玉也，或...（雜名）憍梵波提入水定而涅槃時所說者。...（術語）成立世界四輪之一。空輪上有風輪，此風論上，光音天之雨，生深十一億二萬之水層，是名水輪。此水輪之上層...（術語）五輪三昧之一。水有潤漬生育與體性柔軟之二德。了此三昧則定水潤心，增長善根，身心柔軟，高慢之心，隨順...（天名）九曜之一。位於胎藏界曼荼羅金剛部院西門之南。古來雖以此尊為水天，然以水天為水曜者，誤也。左手持蓮，...（物名）北京歲華記曰：七月晦日，地藏佛誕，供香燭於地，積水湖泡子湖各有水燈。干淳歲時記曰：中秋夕，浙江放水...（物名）灑水器也。於護摩之修法或灌頂法時，盛灑水者也。...（職位）禪林司汲水沸湯者。義懷在翠峰為水頭。見五燈會元。...（修法）護摩壇之造法。有地水火風四種。圓形者曰水罈。又小者為木壇。無論在何處，皆得自由持行，如水之流，故曰...（修法）唐悟達禪師，名知玄，懿宗咸通四年制使統教門事。一日忽有一珠隆起於左股，病甚，是為人面瘡。遇異僧引水...（動物）又作水白鷺，水白鶴，難見之貴重鳥也。毗奈耶雜事四十曰：阿難陀與諸苾芻在竹林園，有一苾芻而說頌曰：若...（術語）一心觀想水，觀法成就，則在水得自然，於身之內外，現出水，亦得隨意，是為水定。楞嚴經曰：月光童子白佛...（界名）色界二禪天中第一天之名。...（寺名）在嵩山之少室。後魏孝文帝為天竺佛陀禪師建之。初祖達磨在此面壁九年。文苑匯志地理誌曰：龍魚河圖云：五...
（故事）日本慧若所著釋迦傳曰：佛教之入日本也，始於欽明天皇十三年，百濟供佛像及經論之役。其後佛教殷興，計分...
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