佛弟子文庫 > 佛學大辭典（名數）法華經分別功德品就如來滅後之弟子，說五品之功德。得此五品功德之位，圓教之八位，為第一之五品弟子位。...（雜語）天人將死時，身上現五哀之相。【又】成就通達心等五相，而現得金剛界之大日如來。...（術語）五相具備，成就本尊身之觀行也。又作五相成身觀，五轉成身，五法成身。一通達菩提心，二修菩提心，三成金...（名數）一、生老病死苦，八苦之中，開之而為四苦。二、愛別離苦，與所愛者離別之苦也。三、怨憎會苦，常與憎惡者...（經名）佛說五苦章句經，一卷，東晉曇無蘭譯。說五道之苦，乃至五天使者等。...（名數）密教作壇時，與五寶五榖共埋地中者。一檀香，二沉香，三丁香，四鬱金香，五龍腦香。見建立曼荼羅擇地法，...（術語）五種陀羅尼也。【又】（名數）五種之總持。密宗所立：一、聞持，耳聞一字之聲，具悟五乘之教法，顯密之差...（譬喻）一拳五指之喻。知度論九十九曰：如五指和合名為拳。...（名數）五部之律藏也。...（名數）長養出世善根之法食有五種：一、念食，修聖道之人，常持正念，長養一切之善根者。二、法喜食，修聖道之人...（名數）謂一佛世界之成立，有五重之次第也。智度論第五十曰：三千大千世界名一世界；一時起，一時滅如是等十方如...（譬喻）譬女人之五障於雲也。...（堂塔）梵語曰窣塔婆。略曰塔，又曰塔婆。高顯佛德者。安置佛舍利者。有三重五重乃至十三重等之不同。...（雜名）五大虛空藏菩薩之五字真言也。具曰成就富貴金剛虛空藏鉤召五字明王， 之五字也。見瑜祇經金剛吉祥大成...（術語） 黃。 白。 赤。 黑。 青。即五大之色也（五輪九字秘釋）...（物名）又名五彩疊雲。千手觀音四十手中右一手所持之物也。其手名五色雲手。千手千眼觀世音菩薩大悲心陀羅尼曰：...（名數）洞山良价禪師為廣接上中下之三根而開五位。其法借易之卦爻而來。先以陰陽之爻如圖相對。（-）正也，體也...（雜語）又曰五葷。五種有辛味之蔬菜也。梵網經下曰：若佛子不得食五辛：大蒜、茖蔥、慈蔥、蘭蔥、興渠，是五種一...（術語）十使中之前五者，身見等之五見也。此五見由迷於四諦之理性而起。為惑性之銳者，故名利使。即見修二惑中之...（名數）(五怖畏)。寄歸傳二曰：舍五畏之危道，遵八正之平衡。...（術語）法相宗所立。觀萬法唯識之理，有由淺至深之五重。...（名數）菩薩之行滿足後所起之化他智慧也：一、通達智，欲見之境界自在得之智也。二、隨念智，憶念在觀心中了知諸...（行事）曹洞宗由四月十六日，或十月十六日五日間所修之法問論議也。...（名數）又曰五聲，或五調子，即宮商角徵羽也。無量壽經上曰：清風時發，出五音聲，微妙宮商，自然相和。宮者土聲...（名數）又名五執。歲星，熒惑星，鎮星，太白星，辰星也。大方等大集經四十曰：見虛空中諸列宿日月五星，晝夜運行...（術語）又曰五無間業。罪惡極逆於理，故謂之逆。是為感無間地獄苦果之惡業，故謂之無間業。此有三乘通相之五逆，...（名數）通於三乘所立之五逆。又曰小乘之五逆。常言之五逆是也：一、殺父，二、殺母，三、殺阿羅漢，四、由佛身出...（名數）大薩遮尼犍子所說經四曰：有五種罪名為根本。何等為五？一者破壞塔寺焚燒經像，或取佛物法僧物，若教人作...（名數）一、犯母與無學之比丘尼，是殺母罪之同類。二、殺入定中之菩薩，是殺父罪之同類。三、殺有學之聖者，是殺...（故事）法華文句八下曰：誘拐五百比丘，而破和合僧（是一）。擲大石而自佛身出血（是二）。教阿闍世王放醉象使之...（雜語）大乘義章七曰：殺父最輕，殺母次重，殺阿羅漢次重，出佛身血次重，破和合僧最重。故成實雲破僧最重，何故...（流派）我國禪宗分派之概稱。自初祖達磨五傳而至五祖弘忍，忍之下，分北宗神秀，與南宗慧能二派。北宗行於北地，...（名數）禪宗分派之概稱。...（術語）世之財物，為王與賊、火、水、惡子等五家之共有物，不能獨用之也。智度論十一曰：富貴雖樂，一切無常，五...（術語）釋迦一代說法之次第，區別為五時者。天台涅槃等所立，有種種之不同。...（術語）天台宗分別佛一代之說法為五時。第一華嚴時。佛成道後，三七日中說華嚴經之間。是依經題而與名。第二鹿苑...（術語）三論玄義曰：昔涅槃初度江左，宋道場等沙門慧觀，仍制經序，略判佛教。凡有二科：一者頓教，即華嚴之流，...（術語）晉武都山隱士劉虯，初分頓漸二教，以華嚴經為頓教，餘為漸教，漸教之中分五時。是唐土判教之嚆矢也：一、...（術語）唐法寶約於機解之淺深，謂一代諸教，有五等之說時，亦名為五時教：一小乘教，二般若教，三深密教，四法華...（術語）天台宗所立。以五時定釋迦一代說法之次第。以八教分別其說法之儀式（化儀之四教），與教法之淺深（化法之...（名數）（一）華嚴之五祖。初祖終南杜順，二祖雲華智儼，三祖賢首法藏，四祖清涼澄觀，五祖圭峰宗密也。華嚴宗唯...（人名）唐蘄州五祖山法演禪師，生於錦州之鄧氏，嗣白雲之端和尚。端嗣楊岐之會，會嗣慈明之圓，臨濟下之九世也。...（名數）乘人使各到其果地之教法，名為乘。有一乘乃至五乘之別。其中五乘有六種：一者：一、人乘，乘五戒之行法而...（術語）謂托乘於彌陀之願力，而人間、天上、聲聞緣覺、菩薩、佛之五乘，得齊入於真實報土也。...（雜名）五種之法師。毗奈耶雜事十二曰：經師律師論法師禪師，不以同類令聚一處。【又】付法之五師。有二類：一異...（雜名）阿育王傳於佛滅後傳化之師，揭五人：一摩訶迦葉，二阿難，三摩田提，四商那和斯，五優婆鞠多也。此中摩田...（雜名）有部宗之相傳，佛滅後百年，異世第五師，優婆鞠多之下，有弟子五人。是曰同世五師。三論玄義曰：同世五師...（雜語）自如來之五指出五師子也。涅槃經十六曰：如提婆達多教阿闍世願害如來，是時我入王舍大城次第乞食，阿闍世...（名數）金剛界所立之秘法。金剛薩埵（中）、欲（東）、觸（南）、愛（西）、慢（北），之五金剛菩薩也。一、金剛...（圖像）又名十七尊曼荼羅。於金剛薩埵欲觸愛慢之五秘密，加八供四攝而成，故有此稱。金剛界九會中之理趣會，即與...（術語）天人將死時，現五種之衰相。經論所說不一。涅槃經十九曰：釋提桓因，命將欲終，有五相現：一者衣裳垢膩，...（名數）六大煩惱中除見之一，餘貪瞋癡慢疑為五大煩惱。大日經疏二曰：由有無明故生五根本煩惱心。謂貪瞋癡慢疑。...（物名）密教之儀軌以五寶五穀五藥及香水滿盛五瓶。於此插寶花而奉佛。大日經疏八曰：次說吉祥瓶法，當用金銀等寶...（雜語）五瓶為金剛界之五部，其香水表五智如來之智慧者。...（修法）以五瓶之水灌頂，謂五智如來之智慧，注於行者之頭上也。...（名數）又曰五通，五神變。不思議為神。自在為通。不思議自在之用有五種：一、天眼通，謂色界四大所造之清淨眼根...（術語）天台大師為修法華三昧者依彌勒問經占察經普賢觀經等之意，說五種之懺悔法，使於晝夜六時修之。名為六時五...（術語）真言宗略普賢之十大願而為五悔。又，除勸請加發願而為五悔。...（雜名）佛最初所度之五比丘也。此五人自過去世以來俱為同倫，故曰俱倫。案五俱倫或作五拘鄰，拘鄰者，五比丘第一...（術語）與五識共起之意識也。為四種意識之一。【又】隨前五識而所起之識，即為第六之意識也。...（衣服）納衣為綴納種種之衣片而作之者，其中自具五色，故曰五納衣。釋氏要覽法衣篇解為五種之納衣者，不可。行事...（經名）佛說五恐怖世經，一卷，劉宋沮渠京聲譯。說末世不遵戒律有五種可恐之事。...（名數）五種具德之海也。即佛自證之無盡圓明性海藏中五種之義分。舊華嚴經第三所謂爾時普賢菩薩承佛神力，觀察一...（名數）謂見道苦集滅道之四諦及修道也。大毗婆沙論第五十一曰：部有五無六。聖者見道現在前時，斷見所斷，後若修...（名數）佛滅後百年時，付法藏第五祖優婆鞠多之下有五弟子，同時於律藏生五部之派別：一、曇無德部Dharmag...（名數）淨土門之祖唐善導著，有五部九卷：一、觀經疏四卷，二、淨土法事讚二卷，三、觀念法門一卷，四、往生禮讚...（名數）無著菩薩承彌勒菩薩之旨，著五部之大論：一、瑜伽師地論，百卷，唐玄奘譯。二、分別瑜伽論，未翻。三、大...（名數）密宗所依之五部經典也。或於大日經，金剛頂經，蘇悉地經，瑜祇經，加要略念誦經為五部。或於以上四部加菩...（術語）五部者，迷於四諦之理之四部見惑，與迷於世上事相之一部修惑也。三界九地各有此五部。依薩婆多部之義，則...（術語）謂金剛界五部之諸尊，悉來會而為法事也。...（名數）謂金剛界五部之五智如來也。...（名數）又曰五種壇法。言五種之修法也：一息災法，二增益法，三降伏法，四愛敬法，五鉤召法。出補陀落會軌。...（名數）金剛界五部之陀羅尼也。陀羅尼，譯言總持。...（名數）一、禪法要解經，二卷。羅什譯。二、達磨多羅禪經，二卷，佛陀跋陀羅譯。三、坐禪三昧法門經，二卷，僧伽...（名數）謂金剛界之灌頂也。...（神名）二十八部眾之一，略曰五部淨。為千手觀音之眷屬，常隨逐行者而擁護之善神也。千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿...（名數）大乘經中選定五部者，天台大師也。一華嚴經，二大集經，三大品般若經，四法華經，五涅槃經。法華玄義曰：...（術語）華嚴宗之教判也。有二種：（一）始於杜順，成於賢首，是唯就出世間之一教判定之。一小乘教，二大乘始教，...（名數）一、四諦教，阿含經也。二、無相教，般若經也。三、觀行教，華嚴經也。四、安樂教，涅槃經也，謂說常樂。...（書名）三卷，唐法藏著。述自宗所立五教之教義。本書題名不一。和本之上中兩卷，題曰華嚴一乘教記，七字題也。和...（書名）此書傳至日本者。以新羅之審祥，慈訓法師皆入唐，親謁賢首，稟華嚴奧旨，其後持至日本。是為和本五教章。...（書名）再治之唐本，有道亭之義苑疏十卷，觀復之析薪記五卷，師會之復古記三卷，希迪之集成記五卷。以上為宋朝四...（術語）華嚴宗於佛一代之教法，由其教義之分際，分為五教。就其五教更分別所立之宗旨，而為十宗。五教之判，自初...（書名）一卷，華嚴宗之初祖杜順著。約五教而明止觀。五教章冠經上一曰：杜順禪師乃文殊師利菩薩之化身。（中略）...（術語）華嚴宗言佛說法時，以五教之異顯現各別之佛身也。有丈六金身，千百億化身，丈六即真佛，丈六即法身，具足...（術語）新譯曰蘊。舊譯曰陰。淨影之說，如大乘義章八本所謂積集名陰。陰積多法故。是與新譯蘊之義同。天台之說，...（術語）八苦之一。又曰五盛陰苦。解盛有二義：一就苦而說。人各具五陰而眾苦熾盛，故曰盛。又五陰之器盛眾苦，故...（雜語）謂得五神通之仙人也。天竺外道修有漏禪定而得五通者多。獨極三乘之證果者。於五通之上，得漏盡通（盡斷煩...（神名）邪神也。龍城錄曰：柳州舊有鬼，名五通。餘始到，不之信。一日偶發篋易衣，盡為灰燼。乃為文醮訴於帝，帝...（菩薩）天竺之雞頭摩寺有五通菩薩往安樂世界，勸請彌陀之形像來，流佈於天竺。是為彼土阿彌陀佛畫像之始。釋門正...（名數）黃牛之尿、糞、乳、酪、酥也。蘇悉地經儀軌下曰：牛五淨者，謂黃牛尿及糞未墮地者，乳酪酥。【又】（術語...（名數）色界第四禪，證不還果之聖者所生之處有五地：一、無煩天，無一切煩雜之處。二、無熱天，無一切熱惱之處。...（真言）（歸命語上略）摩拏囉摩達摩三婆嚩費婆嚩迦他那。三。三。莎訶。第一句摩拏囉摩為意悅之義，受種種樂，故...（雜名）頂上之髮結為五髻者。西域之童子形。唯識述記一末曰：般遮尸棄Paca?ikhin，此言五頂，頂發五旋...（地名）五台山也。...（衣服）三衣之一。袈裟者。縫綴數條之布帛作長方之幅者也。安陀會橫有五條。故名五條袈裟。其全體之大，若依四分...（衣服）同上。謂居寺中房室行道路時，或作諸雜務時所服者，故以為名。...（名數）色聲香味觸之五境也。是為起人之欲心者，故名欲。是為污真理者，故名塵。止觀四曰：五塵非欲，而其中有味...（名數）Paca Tanmātrā?i，具曰五唯量。數論師所立二十五諦中之第四位。自我慢而生者。聲、觸、色...
（術語）於六波羅蜜中除般若波羅蜜者。般若為主，他五者為從，得他種之波羅蜜者。般若之功德也。法華經分別功德品...
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