佛弟子文庫 > 佛學大辭典（人名）印度法相宗十大論師之一。為在家之菩薩，造世親之唯識頌釋，世親同時人。唯識述記一本曰：梵雲質咀羅婆拿...（神名）禪林佛殿，掛南方火德星君之牌。每月四日十八日諷經。火德星君為炎帝神農氏之靈，祀之為火神。以禳火災也...（地名）日本寶物集謂火羅為一行阿闍梨放流之國，至於此國之途中，著梵天所教之星宿法，即所謂為梵天火羅九曜。【...（天名）九曜之一。位於胎藏界曼荼羅外金剛部院南方。梵名阿伽羅伽。肉色左手持獨股戟，右攫服。坐於筵。...（公案）牡丹芍葯等百花爛熳之花壇。以喻清淨法身者。...（物名）又作火鑢。護摩壇也。大疏八曰：凡火鑢，應當中胎。...（譬喻）譬佛於牛曰牛王。...（譬喻）法華經譬喻品說羊鹿牛三車。成佛之道。譬如牛車。...（譬喻）傳燈錄九曰：大安禪師，造於百丈，禮而問曰：學人欲求識佛，何者即是？百丈曰：大似騎牛覓牛。師曰識後如...（雜語）牛中勝者。勝鬘經曰：如牛王，形色無比勝一切牛。以譬佛菩薩。涅槃經十八嘆佛曰：人中象王，人中牛王，人...（人名）佛弟子憍梵波提之譯名。無量壽經上曰：尊者牛王。餘經譯為牛呞、牛跡、牛相等。...（雜語）七倍於羊毛塵者。住於牛毛尖之微塵也。見俱舍論十二。梵Gorajas。...（譬喻）被牛皮而向日，則彌堅，係龍鬚而入水，則益痛。牛皮龍鬚雖貴，還害身。以譬人天有漏之福，傷法身之慧命也...（譬喻）牛羊之眼，以譬見之劣。智度論八十二曰：肉眼所見，與牛羊無異。止觀一下曰：如牛羊眼不解方隅。玄義二上...（譬喻）與牛羊眼同。金光明玄義上曰：不解此意如牛羊心眼不足論道也。...（譬喻）牛之角。以譬物之並立者。止觀輔行一之一曰：牛角表雙。...（傳說）牛角一觸袈裟而生於天也。文句記三中曰：瓔珞經云：若天龍八部斗諍，念此袈裟生慈悲心。（中略）龍得一縷...（地名）沙羅雙樹林之別稱。雙樹並立四方猶如牛角，又拘尸那城譯為角城，沙羅林在此地，故曰牛角。輔行一之一曰：...（經名）攝於中阿含經四十八。舍利弗與阿難共說發起此林之法。佛讚之。...（術語）戒禁取見之一種。天竺之外道有執牛行以為生天之因者。百論疏上中曰：持牛戒者，如俱舍論說，合眼低頭食草...（流派）六種苦行外道之一。持牛戒或狗戒之外道類也。見涅槃經十六。...（修法）又作牛王加持。安產加持作法之一。此法起於七俱胝佛母所說准提陀羅尼經。其文曰：若女人無男女，以牛黃於...（雜語）牛行之跡也。謂佛為牛王，佛之教法為牛跡。維摩經弟子品曰：無以大海內於牛跡。...（人名）佛弟子憍梵波提之譯名。法華文句二上曰：憍梵波提，此翻牛呞，無量壽稱牛王，增一雲牛跡。昔五百世曾為牛...（公案）五祖演示佛眼遠曰：譬如水牯牛過窗櫺，頭角四蹄，都過了，為甚麼尾巴不得過。見續傳燈錄五祖章。...（異類）地獄之鬼卒，或為牛頭之形，或為馬頭之形。楞嚴經八曰：亡者神識見大鐵城，火蛇火狗，虎狼獅子，牛頭獄卒...（流派）牛頭山法融禪師之一派。...（流派）以牛頭山法融為祖之禪派。又稱牛頭宗。四祖道信下旁出之禪宗也。初，法融入金陵牛頭山幽棲寺北岩石室枯坐...（天名）祇園精舍之守護神。謂為樂師如來之化身。...（植物）又稱赤栴檀。栴檀為香樹名，出自牛頭山，故曰牛頭栴檀。名義集三曰：正法會經云：此洲有山名曰高山，高山...（雜名）取自牛之醍醐味。秘藏寶鑰上曰：驢乳牛醐，不可不察。...（地名）古雲瞿伽尼，或作瞿耶尼瞿陀尼，皆訛轉也。正雲遇嚩柅。義譯為牛貨。毗曇云：以彼多牛，用牛貨易故。因以...（雜名）梵語瞿磨夷，巨磨Gomaya，印度風俗以牛糞為最清淨者，淨物必用之。密教之儀軌，亦效之。以牛糞塗壇...（雜名）瞿曇姓之別名，釋迦姓為瞿曇姓，瞿曇之元祖，自甘蔗園牛糞中生，故名牛糞種。見俱舍光記二十七。...（譬喻）譬似而非者。智度論十八曰：譬如牛乳驢乳其色雖同，牛乳枰則成蘊，驢乳枰則成糞。佛法語及外道語，不殺不...（術語）又曰毛頭。凡夫之異名。謂凡夫行心不定，猶如輕毛之隨風而東西也。然依梵本則有婆羅Bāla，縛羅Vāl...（人名）吳有異比丘，號為毛僧，日游聚落，飲食無所擇。輕薄子多弄之。忽謂人曰：吾將死矣。危坐說偈曰：毛僧毛僧...（術語）又曰毛道。凡夫子異名。又，禪家之職，剃淨人之毛髮者。亦曰毛頭。...（譬喻）利養縛人不使解脫。譬以毛繩。智度論五曰：如佛說譬喻，如毛繩縛人，斷膚截骨，貪利養人，斷功德本，亦復...（術語）手指所結之印也。陀羅尼集經二曰：誦咒有身印等種種印法，若作手印誦諸咒法，易得成驗。【又】古人多作印...（術語）佛手中之千輻輪也。行事鈔下三曰：有香泥作手輪像。同資持記曰：手輪者，舊云佛手中千輻輪。...（物名）捧於手以桴鳴之者。日本禪林名之曰鈴。...（物名）有柄香爐也。唐語曰手爐。釋氏要覽中曰：法苑云：天人黃瓊說迦葉佛香爐。略云：前有十六師子白象，於二獸...（職位）司寺中法務之役名。...（術語）金石要例曰：僧之稱公，當以其名，宋景濂塔銘可按也。及今乃以其字，失之矣，文章家不得因之。僧之稱公，...（雜語）公共之界限也。百丈清規第六日用軌範條曰：不得以兩邊公界之手巾，拭頭面。...（術語）禪家應於佛祖所化之機緣，而提起越格之言語動作之垂示也。後人稱之，名為公案。又曰因緣。公案者，公府之...（名數）五燈錄中公案之數凡一千七百則，山房夜話上曰：且如禪宗門下，自二祖安心，三祖懺罪，南嶽磨磚，青原垂足...（圖像）今上皇帝之壽牌，禪宗等寺院，安置佛殿之正面，文曰：皇帝萬歲萬歲萬萬歲。案唐開元十八年敕天下寺觀建天...（雜語）自己之宗派也。止觀大意曰：今家教門，以龍樹為始祖。...（雜語）自己之考。法華文句三上曰：今案彼經釋，無量義者從一法生。...（術語）天台三相承之一。又名今師相承。即以天台智顗為宗師，而立其次第相承也。摩訶止觀一上所謂：此止觀者，天...（術語）第五時法華經所說之圓教，謂之今圓。以前大乘經所說之圓教謂之昔圓。是台宗之語。...（雜語）思量識別諸事理曰分別，是為心心所之自性作用，故以為心心所之異名也。法華經曰：思量分別之所能解。發智...（名數）一自性分別，心心所之自性，對於現前之境，而尋求動躍，如眼識之識別色，耳識之識別聲，謂之自性分別。是...（經名）一卷，西晉竺法護譯。說受戒得福或反之而墮者，事佛有三輩不同，及支那國非法者多事等。【又】阿難分別經...（術語）第六意識也。大藏法數曰：於六塵等種種諸境而起分別也。此言由第七末那識傳送，第六意識能起分別，故名分...（術語）分別有為事相之智也，在佛為後得之權智，在凡夫為虛妄之計度。離此虛妄之計度與真理冥符，是曰無分別智，...（術語）一切之惑，有分別起與俱生起二種。一切之凡夫，依無始以來之熏習力與身俱生自然而起之諸惑，謂之俱生起。...（術語）楞伽經所說三識之一。八識中除阿賴耶識，為其他末那等七識之總稱，以對種種之境，而起虛妄分別故也，對真...（雜語）為鈍根之人降一乘教，而分別為三乘，使各自適於根機而說也。...（流派）Vibhajyavādina?，部計名。此部所說有是有非，須能分別簡擇，故名分別說部。是非小乘二十...（經名）法華經二十八品中第十七品之名。佛於前品說本門之法華，一會之大眾，聞之得種種之功德利益，分別功德品者...（經名）一卷，趙宋法天譯。說十二緣生之法。...（經名）一卷，趙宋施護譯。為中阿含瞿曇彌經之別譯。...（術語）十四過之一。謂立者之論法為同品者，敵者強以為異品而攻擊之之過誤也。...（雜名）智度論所說三陀羅尼之一。得此陀羅尼，則於一切眾生一切法能分別無錯。...（術語）起信論所說六染心之一。六粗中之智相也。依境界而智起，能分別世出世之法，故名分別智，此智與心相應，而...（經名）一卷，後漢安世高譯。明十善十惡之果報，兼說飲酒有三十六失。...（經名）一卷，趙宋法天譯。中阿含鸚鵡經之別譯也。...（經名）二卷，唐玄奘譯。明以十一種殊勝之事故，於十二緣起之。初說無明支。一所緣殊勝，二行相殊勝，三因緣殊勝...（術語）諸佛為以方便力，化處處有緣之眾生，分身於十方，而現成佛之相也。法華經見寶塔品為集釋迦如來之分身，說...（術語）時分與地位也。謂於事物或生變化之時分與地位。是為顯假立法之詞。例如波為水之鼓動分位，故波為假立於水...（植物）Pu??arika，又作芬陀利，分陀利迦，分荼利迦，分荼利華，奔荼利迦。正開敷之白色蓮華也。西土之...（植物）又作分陀利迦，芬荼利迦，奔荼利迦，本拏哩迦。...（植物）釋迦如來稱譽念佛者曰人中之分陀利華。觀無量壽經曰：若念佛者，當知此人是人中分陀利華。...（術語）分段生死之身也。為凡夫輪回六道受分分段段果報之身。...（名數）迷界三道也，即惑業苦之三道是。...（術語）二種生死之一，為輪回六道凡身之生死也。輪回六道之身，各隨其業因而壽命有分限，形體有段別，故曰分段。...（術語）分段者，分段生死之身，即吾人之體也。同居者，為台家所立四土中凡聖同居土之略稱，如吾身所住之娑婆世界...（術語）輪回於分段生死也。生生世世在三界之巷。...（術語）華嚴之賢首為明別教一乘，以分相門該攝門之二者，明三乘與一乘之差別曰分相門，明三乘是一乘曰該攝門，見...（雜語）禪林之首座代住持而接化，曰分座。敕修清規曰：前堂首座，表率叢林，人天眼目，分座說法，開鑿後昆。...（術語）三三昧之一。不論定慧二者，修其一之三昧也。...（術語）凡譬喻不可顯喻其法之全分，但比況其一分之義，是曰分喻。例如言面如月，則以月之端正一邊而比顯面貌端正...（雜語）禪林之語。大眾一同退去也。...（雜語）又云歲夜。即除夜也。...（術語）Pi??apāta，或翻乞食，或翻團墮。乞食者為比丘行而乞食也，團墮者就乞得之食而釋之，以西竺之法...（術語）菩薩初地以上少分斷惑證理也，起信論謂之隨分覺，台家謂之分證即。...（術語）台家所立六即位之一。止觀一曰分真即。觀經疏曰分證即。分斷無明，分證中道之位也。...（譬喻）受人身者極希，譬以爪上之土。...（譬喻）爪甲上之土，以喻受人身者之希也。雜阿含經十六曰：如甲上土，如是眾生入道者亦復如是，如大地土如是非人...（術語）五種淨食之一。一切瓜果等物，先以爪甲去其皮殼，然後食也。否則曰不淨食。...（堂塔）給孤獨長者為供養佛之爪髮而立塔，是為起塔之始。十誦五十六有異說。...（雜名）梵網經心地品曰：不得樗蒲。（中略）爪鏡，蓍草，楊枝，缽盂，髑髏，而作卜筮。明蕅益梵網經合註六曰：爪...（雜語）長爪梵志與犢子部也。秘藏寶鑰中曰：爪犢遙望。...（術語）Bhik?u，又名苾芻，煏芻。為出家受具足戒者之通稱。男曰比丘，女曰比丘尼。其義甚多。以乞士之翻為...（術語）Bhik?u?i，女子出家受具足戒者之通稱。新雲苾芻尼。梵語尼者，顯女性之聲也。因之比丘為男僧，比...（術語）比丘尼具足戒即五百戒並八敬戒是也。...
（物名）又曰爐壇，護摩壇等。謂修護摩之火爐也，大疏八曰：此灌頂壇，又在火壇之北。...
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