佛弟子文庫 > 佛學大辭典（地名）為嵩岳之別峰。魏孝文為佛陀禪師於此立少林寺。即初祖達磨九年面壁之處。...（書名）第一門心經頌，第二門破相論，第三門二種入，第四門安心法門，第五門悟性論，第六門血脈論，各有一卷。禪...（界名）色界第三禪第一天之名。意識受淨妙之樂，故名淨。第三禪天之中，此天最少，故名少淨。見頌疏世間品一。...（雜語）不多求曰少欲。得少而不懊惱曰知足。無量壽經上曰：忍力成就，不計眾苦。少欲知足，無染恚癡。法華經勸發...（人名）唐睦州烏龍山淨土道場之少康，俗姓周氏。七歲出家。十五歲往越州嘉祥寺受戒。五夏後，往上元龍興寺學經論...（術語）少分之善根。阿彌陀經曰：不可以少善根福德因緣得生彼國。...（雜名）梵語曰戰捺囉Candra，遺教經曰：月可令熱，日可令冷，佛說四諦不可令異。止觀一曰：月隱重山，舉扇...（傳說）以鼠譬月也。...（人名）維摩詰之女。生未幾，大如八歲，容姿端正。城內之人，爭來求婚不止，月上女即告曰：我當自選其人。期日，...（天名）梵名戰捺羅，旃陀羅，戰達羅Candra，又有蘇摩Soma，蘇摩提婆Somadeva，印度Indu，...（天名）月宮之天子也。其名曰寶吉祥。勢至菩薩之化現也。胎藏界曼陀羅以為外金剛部院之一眾而列之。起世經十及立...（地名）又作月氏。國名。在印度之西。史記大宛列傳曰：月氏在大宛西可二三千里，其南則大夏，西則安息，北則康居...（菩薩）梵名戰達羅缽刺婆。金剛界曼荼羅三昧耶會七十三尊之一。密號曰清涼金剛。種子為 字。遷變為義。此尊主如...（本生）釋尊在過去世施頭於婆羅門時之名，又曰月光菩薩。...（本生）釋尊過去世為國王之子，稱為月光太子。一日遊行。遇癩人因治病，請其血髓。即破骨出髓，塗於病人，以血飲...（人名）又曰月光兒。其父德護為摩揭陀國王舍城之長者，不信佛，聽六師之言，作火坑欲害佛，其子月光童子諫止之，...（經名）佛說月光童子經，一卷，西晉竺法護譯。與佛說德護長者經同本異譯，稍略。其他，申日兒本經，佛說申日經同...（菩薩）藥師如來二脅士之一。藥師經曰：於其國中，有二菩薩摩訶薩：一名日光遍照，二名月光遍照，是無量無數菩薩...（物名）寶珠名。摩尼之光如月者。無量壽經上曰：以月光摩尼持海輪寶眾寶之王而莊嚴之。千手經曰：月精摩尼。...（行事）每月一度之忌日。與年忌相對。即每月行於故人死亡日之法要也。...（菩薩）又與月明童子，月明童男，月光童子異稱同人。...（經名）佛說月明童子經。一卷，吳支謙譯。此經為月燈三昧經之一分。佛對月明童男（即月光童子）說法財二施，及過...（雜名）佛之眉相如初月也。...（佛名）此佛之壽命，僅一日一夜。華嚴疏鈔十二曰：如月面佛壽，一日夜故。佛名經第六云：（中略）月面佛壽一日夜...（界名）月天子之宮殿。即月之世界。起世經十曰：月天子宮，縱廣正等，四十九由旬，四面周圍，七重垣牆，（中略）...（界名）月天子之宮殿。即月之世界。起世經十曰：月天子宮，縱廣正等，四十九由旬，四面周圍，七重垣牆，（中略）...（人名）比丘名。續高僧傳一曰：中天竺優禪尼國王子，月婆首那，陳雲高空。譯僧伽吒經等。梵Upa?ūna。...（雜語）禪院主計官一月結一度收支，謂之月單。見象器箋十六。...（術語）如月光可愛，以除人之熱惱，佛入此三昧，則放淨光，除眾生貪瞋之熱惱，故名月愛。涅槃經二十曰：譬如盛夏...（人名）毘舍離國長者之名。嘗入維摩方丈，聽不二法門。請西方三尊，救國內惡疫。禪宗之山門閣上。觀音右邊，安置...（物名）又曰月精摩尼。為千手觀音四十手中右一手所持者。其手亦曰月精手。千手千眼觀世音菩薩大悲心陀羅尼曰：若...（雜名）月天子之輦也。起世經曰：彼月天子，身份光明，照彼青輦。其輦光明，照月宮殿，殿光照四大洲。...（術語）謂太陰也。俱舍論十一曰：日月徑量，幾喻繕那，日五十一，月唯五十。（中略）月輪下面頗胝迦寶水珠所成，...（術語）胎藏界為開自心八葉之佛身，以干栗馱耶即肉團心之八分，觀為八葉之蓮華。金剛界一以滿月圓明之體與菩提心...（術語）月輪觀也。佛祖統紀三十五曰：十三祖龍樹於南天竺以法藏付迦那提婆，入月輪三昧蟬蛻而去。...（術語）佛，對月光童子說一切諸法體性平等無戲論三昧之法門。因童子之名，稱為月燈三昧。即月燈三昧經之所說。...（經名）有二譯：一高齊那連提耶舍譯，十卷。一佛說月燈三昧經。一卷，劉宋先公譯。前經之一分。...（雜語）凡殿堂壁外之露壇皆曰月壇。蓋受月光之義也。見象器箋一。...（天名）七曜之一。胎藏界外金剛院之一眾。秘藏記末曰：月曜肉色，持半月形，上有兔形。...（雜名）梵名Candra-va??a剎帝利族之一姓。與日種共為印度二大王種之一，相傳為月天之子孫。出於印度...（經名）大方等大集月藏經之略名。十卷，高齊那連提耶舍譯。大集經六十卷中，自第四十六至五十六之月藏分十一卷是...（明王）降三世明王之別名。大日經疏五曰：次復於執金剛下，置忿怒持明，降伏三世一切大作障者，號月黶尊。面有三...（雜名）臍下二寸半之所也。止觀八曰：右十二病皆止丹田，丹田去臍下二寸半。...（人名）鄧州丹霞山之天然禪師，嗣石頭。初至江西，見馬祖時，以兩手拓幞頭腳。馬祖視之曰：南嶽之石頭是汝師也。...（故事）五登會元丹霞章曰：丹霞禪師嘗到洛東慧林寺，值天寒，遂於殿中取木佛燒而向火。院主偶見而呵責云：云何得...（術語）灌頂式，小壇所所供之供物。有前供三個與後供三個。指其一方稱為片供。三昧耶戒用前之片供。金胎兩戒用前...（術語）少許之禪定也。止觀七曰：那得薄證片禪即以為喜。...（術語）一切之法，盡為此心所生之唯心論的見地也。唐華嚴經三十一曰：三界所有，唯是一心。晉華嚴經十曰：心如工...（術語）定有七名，此其中之一也。為使心止住一境之性。...（術語）心之主作用，對於心所之伴作用，而謂為心王。心王者，總了別所對之境，心所者，對之而起貪瞋等之情也。密...（雜名）大日如來為心王。餘尊為心數。吽字義曰：心王如來，既至如是地。塵數難思心所眷屬，誰不得此大我身。...（術語）言前後之心。或言心與心所。仁王經下曰：心心寂滅，無身心相，猶如虛空。...（術語）心與心所也。心為身識等之心王。心數者新曰心所。為心王所有貪瞋等多數之別作用也。維摩經五曰：遍知眾生...（譬喻）心性之明淨譬如月也。菩提心論曰：照見本心，湛然清淨，猶如滿月，光遍虛空，無所分別。...（術語）真言之金胎兩部，胎藏界觀眾生之肉團心為蓮華，以其開合分因果，金剛界觀之為月輪，以其圓缺分凡聖。其月...（譬喻）心之影現或動搖萬象。又有染淨，譬於水，謂之心水。大日經三曰：心水湛盈滿，潔白如雪乳。華嚴經八十曰：...（術語）心與目，即意識與眼識也。得見色境者，五後之意識與眼識相依而成之，故曰心目。又愛憎所見之境等，獨由於...（譬喻）心中有疑而不解，譬於冰，謂之心冰。因明大疏上本曰：嗟去聖之彌遠，慨心冰之未釋。...（譬喻）心能生善惡之苗，故曰心田。古尊宿錄曰：溈山曰：直得沒交涉，名運糞人，污你心田。...（術語）對於色光有智慧光非心光之稱。心光者，自佛之慈悲心所照之光明也。離平常之光明即色香，而非別有心光。觀...（術語）現生十種益之一。信彌陀則此心光常照護此人也。...（術語）現世十種益之一。信彌陀者之歡喜也。...（術語）心為念念遷流者，故曰心行。又善惡之所念，謂之心行。法華經方便品曰：佛知彼心行，故為說大乘。止觀五曰...（術語）在於真宗，南無阿彌陀佛者，本願之行，深信名號之緣由者，行者之信也。於信之上，自具如來之願行，故離南...（雜語）又曰言語道斷心行處滅。...（術語）言阿羅漢解脫一切定障而禪定得自在也。即俱解脫阿羅漢也。法華經五百弟子品曰：阿羅漢心自在者。...（術語）心為萬法之本，能生一切諸法，故曰心地。又，修行者依心而近行，故曰心地。又，三業中，心業最勝，故曰心...（術語）禪之本意，不立文字，不依言語，直以心為印，故曰心印。心者佛心。印者印可印定之義。此印能印可或印定佛...（術語）心之作業。即三業中之意業也。...（術語）傳心法要上曰：但契本心，不用求法，心即法也。...（術語）華嚴十種佛之一。依心成佛，故曰心佛。又心中所現之佛，謂之心佛。又，是心是佛。故曰心佛。華嚴經五十二...（術語）是華嚴經夜摩天宮品之文也，天台謂之三法妙。密教之三昧耶戒，以此三平等為體。夫佛與眾生因果相違，而心...（術語）制止心念邪非之戒也。是為大乘戒之通義。然小乘戒中南山四分律宗之意，於制戒立深防與分限之二者。而分限...（術語）心識之思念也。無量壽經上曰：眾生心念。法華經普門品曰：心念不空過。...（術語）心念其事口言其事也。行事鈔下一之三曰：受僧施者，應心念口言，是我分得也。...（雜語）心念佛而空不放念之意。法華經普門品曰：我為汝略說，聞名及見身，心念不空過，能滅諸有苦。...（術語）心所有法之略。為心王之所有，而有貪瞋等別作用之心法也。小乘俱舍有四十四法。大乘唯識有五十一法。 ...（術語）謂不變之心體，即如來藏心自性清淨心也。台宗所立四教中別教以下，以心性立為真空，圓教立為心性具十界三...（術語）一切諸法，分色心二法，有質礙為色法，無質礙而有緣慮之用，或為緣起諸法之根本者為心法。此心法，顯密二...（術語）吾人之心性即法身，為在纏如來，故曰心法身。蓮華三昧經曰：歸命本覺心法身，常住妙法心蓮台。是歸命於在...（術語）謂意念相續不絕，如波浪之疊生也。釋惠洪詩曰：心波不興類古井。...（術語）心性廣大，含容萬象，譬之於大虛空。故曰心空。吽字義曰：無始以來，本住心空。【又】心離自障，而空寂無...（術語）諸尊之神咒，有大咒小咒一字咒三種。一字咒謂之心咒。心為真實精要之義，如心經之心。又，總曰陀羅尼，是...（流派）佛心宗之略，禪宗也。禪源諸詮下曰：所傳心宗，實貫三尊。...（術語）又曰慧命。法身以慧為壽命，故謂之心命。智度論七十八曰：眾生有二種命：一者命根，二者智慧命。...（經名）一卷。西晉竺法護譯。佛在靈山分衛梵志之婦畏其夫。僅以一杓飯汁施佛。佛為授記作佛。其夫亦出家證果。...（術語）謂中心虔誠如爇香供佛也。梁簡文帝文曰：窗舒意蕊，室度心香。...（術語）心之行相。即見分也。又為肉團心。即心臟之相貌。圓覺經曰：妄認四大為自身相，六塵緣影為自心相，譬如彼...（術語）謂一切之心所法也。是與心王相應俱起，故曰心相應。是有為法，故曰行。...（術語）心為心髓，要為精要。謂法門之至極也。又心性上精要之法義也。六祖壇經曰：指示心要。天台荊溪著有始終心...（譬喻）猶言心城。心以身為亭，故曰心亭。秘藏寶鑰下曰：從此初門移心亭。...（譬喻）禪定以防心，抑制妄動，故譬之於城。與遺教經堤塘之喻同。行事鈔上一之三曰：禪定心城，以戒為廓。又以身...（術語）煩惱為心之垢穢，故曰心垢。無量壽經下曰：開神悅體，蕩除心垢。憬興疏曰：心垢者，煩惱之名。...（雜語）頓悟入道要門下曰：心是法身，謂能生萬法，故號法界之身。...（譬喻）眾生之心性，為本來清淨之佛性，故譬之為明珠。心珠歌曰：此心珠如水月。梁簡文帝文曰：心珠可瑩。...（雜語）心邪而於現生作惡業，死後自感責身之惡鬼也。又，心之可怖與惡鬼均。...（術語）為我心之師，故曰心師。涅槃經二十八曰：願作心師，不師於心。通真軌上曰：薩婆多云：我教謂心師也，他教...（術語）佛教以心觀為主，故曰心乘。明神宗續入藏經序曰：坐換昇平，密契心乘。...（譬喻）心之動亂如狂馬，故曰心馬。又曰心猿意馬。觀心論曰：心馬終不調。安樂集上曰：凡夫心如野馬。性靈集四曰...
（雜語）白醉璅言曰：少林寺當黃巾之亂，眾僧惶懼欲散，忽一火頭老僧自庖中出曰：公等勿憂，老僧一棒驅之。眾笑其...
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