佛弟子文庫 > 佛學大辭典（譬喻）眾生之心體如海，外之境界如風，所生之八識如波浪。楞伽經一曰：外境界風，飄蕩心海，識浪不斷。...（術語）吾人本具自性清淨心之真性也。秘藏寶鑰上曰：頓越三妄入真心。...（雜語）六祖壇經偈曰：心迷法華轉。心悟轉法華。是言開悟心性者，能運轉利用法華。迷惑心性者，為法華所運轉利用...（術語）心之樂欲也。法華樂王菩薩品曰：觀眾生心欲。...（譬喻）以本心之清淨譬於華。故曰心華。唐華嚴經六十六曰：又如滿月出現虛空，令可化者心華開敷。圓覺經曰：成就...（術語）心為體，智為用，體用併舉而曰心智。仁經王經中曰：心智寂滅，無緣照。...（術語）觀念之心，能照了諸法，故曰心眼。觀無量壽經曰：爾時大王雖在幽閉，心眼無障，遙見世尊。往生要集中本曰...（術語）頓悟入道要門論上曰：汝若欲了了識無所住心時，正坐之時但知心，莫思量一切物。一切善惡，都莫思量。過去...（雜語）大日經曰：心無畏故，能究竟淨菩提心。行者觀心月，泰然無所畏懼，謂之心無畏。以心無畏之故，得淨究竟圓...（雜語）心者心髓也，極者至極也，言義理之心髓至極也。唯識述記一本曰：曩括所遺並包心極。...（術語）心起妄想，種種度量外境謂之心量。是凡夫之心量也。如來真證之心量，離一切之所緣能緣而住於無心是也。楞...（雜語）心為到佛地之道路，故曰心路。南山戒疏一上曰：心路躁擾，靜定何因。釋門歸敬儀中曰：心路蒼茫，莫知投寄...（術語）謂心在內而跡現於外也。楞嚴經八曰：六天形雖不動心跡尚交。...（人名）諱興儔，字心越，號東皋，明杭州金華府婓郡浦陽人。清康熙七年三十歲，謁翠微閣堂，三年參容狗子話，得師...（經名）般若波羅蜜多心經之略。又，中略曰般若心經。宋史藝文志曰：般若波羅蜜多心經一卷，俗亦簡稱心經。說大般...（儀式）修法會，為拂魔障，乞諸天善神之護衛，先誦心經，而為法施，謂之神分心經。...（書名）一卷，唐賢首著。...（譬喻）以心之散動譬於猿猴。故曰心猿。慈恩傳九曰：守察心猿，觀法實相。...（術語）謂心之發動也。大日經疏七曰：隨種種樂欲心機，以種種文句方言，自在加持，說真言道。文句七曰：事似先迷...（術語）言真如離心念之相，故心行之處滅而無可思念也。二教論曰：言斷心滅。...（術語）密教之深旨，以眾生之心直為塔婆，故曰心塔。三種悉地陀羅尼法曰：梵音制底，與質多體同，此中秘密謂心為...（術語）心為萬法之根源，故曰心源。菩提心論曰：妄心若起，知而勿隨。妄若息時，心源空寂。萬德斯具，妙用無窮。...（術語）意識心王之思想也。觀無量壽經曰：諸佛如來是法界身，入一切眾生心想中，是故汝等心想佛時，是心即是三十...（術語）心為集起之義。意為思量之義。識為了別之義。唯識論於其名雖許互通，然其實體各別，如其次第配之於第八識...（雜語）謂煩惱也。煩惱污心性故名塵。【又】（術語）心上之塵垢，即煩惱也。釋門歸敬儀中曰：若彼心塵，使性知誰...（術語）二種遠離之一。向自己之內界，而思惟遠離不善迷惑也。...（術語）顯教譬自性心之清淨，曰心蓮。密教謂肉團心之實形為心蓮。蓮華三昧經曰：常住妙法心蓮台。大日經疏四曰：...（術語）對於身戒曰心慧。身守戒，心研慧也。涅槃經二十八曰：身戒心慧，不動如山。...（術語）新曰心所。舊曰心數。是為心法，其法數多，故曰心數。密教以大日如來為心王。一切眷屬之諸尊為心數。秘藏...（術語）心念之所趣。如言心行。中阿含經三十一曰：心趣好惡色，為欲所縛害。...（術語）猶言心靈。靜中不昧之義。梁簡文帝文曰：豈止心燈夜炳，亦乃意蕊晨飛。...（術語）言起心而攀緣外境也。為慮知心外事物之義。起信論中本曰：離名字相離心緣相。...（術語）妄想縛心，故曰心縛。楞伽經二曰：彼相則是過，皆從心縛生。...（術語）謂意念之生髮如樹木也。法苑珠林曰：心樹既榮，便茂不凋之葉。...（術語）一切之心所法與定俱戒道具戒之二無表色及此法之生住等四相，與心王同時同果，又同善等之性其他一切之相，...（經名）說比丘拔心中之五穢，解心中之五縛，宜修五法。見增一阿含五十六。...（譬喻）出世之教法醫眾生之心病，故稱曰心藥。秘藏寶鑰上曰：九種心藥，拂外塵而遮迷。金剛一宮，排內庫而授寶。...（術語）心如明鏡，能照萬像，故曰心鏡。圓覺經曰：慧目肅清，照曜心鏡，圓悟如來無上知見。神秀禪師偈曰：身是菩...（術語）心與佛相印證也。釋皎然詩曰：花空覺性了，月盡知心證。...（術語）小乘俱舍以心與識為同體異名。大乘唯識以之為別體。有一識乃至無量之差別。...（術語）心之願也。月上女經下曰：誰今如是滿心願。順正理論二十二曰：亦如心願與眾同居。...（雜語）心憶念佛也。法華經壽量品曰：諸薄福人，過無量百千萬億劫，或有見佛或不見者。以此事故，我作此言，諸比...（雜語）心中具無量之寶財，故曰心寶。宗鏡錄九曰：一切寶中心寶為上，故知一切法寶皆歸宗鏡中，無有無量法財珍寶...（術語）心魔者，煩惱魔也。煩惱之惡魔，能賊害世出世之善法，故曰心魔賊。淨心誡觀上曰：披戒定鎧摧心魔賊。...（雜語）心識靈妙，故曰心靈。楞嚴經一曰：汝之心靈，一切明瞭。...（術語）天台一心三觀之法也。天台之觀法，以吾人平常之心念，為所觀之境，故別於華嚴之法界觀，法相之唯識觀等而...（術語）十一切處之一。觀火週遍一切處之禪定也。...（術語）四大之一。以溫熱為性，調熟為用者。週遍於一切之物質，故曰大。...（天名）胎藏界曼陀羅第十二外金剛院之一眾。大日如來為引攝事火梵志示現火神之形者。其形與梵天王同。大日經一曰...（真言）阿誐那曳，火之義也。以最初之（阿）字為種子。以一切諸法本不生之故，即歸於金剛之智體，誐是行之義，以...（印相）其說甚多。曰：撥忍度。忍度者火指（右中指）也，是為撥遣火天之意。或撥水指（無名指）以水撥火之意也。...（譬喻）譬火之猛曰王。無量壽經下曰：猶如火王，燒滅一切煩惱薪故。...（雜名）火放焰光也。...（術語）出火之禪定。西域記三記阿難之入滅曰：即升虛空，入火光定，身出煙焰，而入寂滅。...（術語）即第四禪定。與火光定同。本行集經四十曰：如來爾時，亦入如是火光三昧，身出大火。...（術語）修護摩時勸請之火天也。大日經二曰：思惟火光尊。...（修法）為不動尊之三昧，由身出火焰者。底哩三昧耶經上曰：不動亦自身遍出火焰光，即是本尊，自住火生三昧。【又...（譬喻）三界之生死，譬如火宅也。法華經譬喻品曰：三界無安，猶如火宅。眾苦充滿，甚可怖畏。常有生老病死憂患，...（譬喻）法華七喻之一。法華經譬喻品曰：有大長者，其年衰邁，財富無量，多有田宅及諸僮僕。其家廣大，唯有一門。...（雜名）斥僧之有妻者。輟耕錄六曰：唐鄭熊番禺雜記二，廣中僧有室家者，謂之火宅僧。...（印相）呼火之印契。密軌以火形為三角，故結左右兩指為三角之形。是火印也。見胎藏界念誦次第。...（雜名）地獄曰火途，畜生曰血途，餓鬼曰刀途。即三惡道之異名。止觀輔行一之三曰：四解脫經，以三途名火血刀也。...（譬喻）喻五欲之可畏也。雜阿含經四十三曰：多聞聖弟子，見五欲如火坑。中阿含經五十四曰：欲如火坑，我說欲如火...（行事）火者護摩法，吽者種子。一種之護摩法也。...（雜名）劫末所起大三災之第一。俱舍論十二曰：唯器世間空曠而住。（中略）於中漸有七日輪現，諸海乾渴，眾山洞然...（雜名）載罪人運於地獄之車。自車發火者。智度論十四記提婆達多欲傷佛，而生入地獄事曰：復以惡毒，著指爪中，欲...（界名）地獄名。此地獄有銅鑊，縱廣四十由旬，中滿盛火。下有十二輪，上有九十四火輪。誑惑邪命，諂曲作惡者，於...（職位）司灶火者。世作火番者謬。見象器箋七。...（物名）掛於庫司之灶上，及飯熟，飯頭打之三下，則火頭滅火。故名火版。大眾聞此音。止坐禪而歸寮。見象器箋十八...（動物）地獄中吐火迫害罪人之狗。楞嚴經八曰：火蛇火狗。...（物名）香爐之一種。金屬所製。有二重之輪層，而附蓋。...（術語）謂火之自體也。界為持之義。火持火之自性，而不混於他物，故名為界。俱舍論一曰：地水火風，能持自相。又...（修法）謂護摩也。以供物投於火，供養諸尊，是護摩法也。...（職位）亦稱火伴，火佃。禪家掌火之僧也。...（神名）又曰火天。火尊。司火之神。大日經世出世護摩品舉毗陀經之火神四十四種內法之火神十二種。其毗陀之四十四...（名數）內法之十二火神，大日經所說，疏二十詳解之。一大因陀羅，二行滿，三摩嚕多，四盧醯多，五沒 拏，六忿怒...（術語）又曰火界。亦曰金剛炎。十八道之一。結火印身右旋三匝，以身為中心，觀想圍繞一大火院。...（修法）外典淨行圍陀Atharvaveda論中有火祠之法。大乘真言門亦有火法。其所以然者，為欲攝伏一類，故...（界名）焦熱地獄之異名。墮此地獄之罪人，為火所焚燒，故有此名。...（衣服）紡織火鼠之毛而制之，火不能燒，有垢則投於火而浣之。法苑珠林三十五言魏明帝時西國獻之。三才圖會二十七...（術語）五種淨食之一。一切瓜果等物，先以火燒煮使熟後方食，謂之火淨食。見有部毗奈耶雜事三十六，三藏法數二十...（界名）三途之一。地獄道之別名。...（雜名）地獄中吐火迫害罪人之蛇。楞嚴經八曰：火蛇火狗。...（物名）飯頭計人口記日日炊飯米之帳也。見象器箋十九。...（地名）台州天台山之別峰。大部補註一曰：大師住寺之北，別峰號曰華頂，登眺不見群山，暄涼永異餘處，大師於此降...（物名）以小木所為之火箸也。...（譬喻）一切之菩薩，盡發度盡無邊眾生之誓願，眾生未盡，菩薩既成佛，譬如欲盡其薪之木火，於薪未盡時，既自盡也...（界名）地獄之一處。千手經曰：我若向火湯，火湯自消滅。...（修法）又曰火光三昧，火生三昧等。佛曾為伏毒龍入此三昧，自身出猛火。釋氏要覽中曰：長阿含云：佛在摩竭國毗陀...（界名）地獄名，與刀塗道血塗道並為三塗。見翻譯名義集。...（物名）警火之鈴。瑩山清規曰：二更二點後，振火鈴，呼照顧火燭繞寺。...（儀式）天竺四葬之一。梵語曰荼毗。又曰闍維Jhāpita，譯為焚燒。謂以火燒之也。經中所謂全身舍利者埋葬也...（術語）猛火之聚積。依罪業而在地獄所感者。正法念經十一曰：彼不善業，作而復集，勢力堅，所得果報，有大火聚。...（佛名）釋迦如來之變身，五佛頂尊之一。坐於胎藏界曼荼羅釋迦院釋尊左第四。梵名帝聚羅（火聚），斫羯羅，縛哩底...（天名）位於胎藏界曼荼羅外金剛部院北方毗沙門天之上。青軌稱之為成就明仙。古來謂為火聚仙。坐於外金剛部院蓮華...（流派）事火婆羅門之通稱。佛弟子呼薩遮尼犍子為火種居士。見雜阿含經五。...（術語）旋火輪之異名。回轉火作輪形者。此雖見輪形，然無輪之實體。以譬有為法之念念相續，雖見有種種之形，然無...（印相）側合兩拳各堅其頭指，著其頭作三角形也。...（職位）禪院之造飯者。...
（術語）眾生之心性靈妙，故曰心神。止觀五之三曰：色法尚能如此，況心神靈妙，寧不具一切法耶？...
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