佛弟子文庫 > 佛學大辭典（名數）新譯雲六觸。與六識相應而生，觸之心所也。玄應音義三曰：六栽經中亦名觸，案觸能長養心心數法，栽能長養...（譬喻）以一巾譬真性，以六結譬眼耳等六根，使知根本雖一，而由妄相分別生六根也。楞伽經五曰：佛告阿難：此寶花...（名數）見道中之四諦智及法智比智六者，若法智比智歷四諦，則為十六智，即見道之十六心也。仁王經上曰：有學六智...（名數）真言行者於地前三劫所得之利益也。...（名數）謂犯四重，破和合僧，出佛身血者。...（名數）與六趣同。地獄，餓鬼，畜生，阿修羅，人間，天上是也。此六者，乃眾生輪回之道途，故曰六道。眾生各乘因...（名數）六地藏，六觀音也。為六道所配之佛菩薩。...（雜名）謂地藏菩薩也。...（物名）我國習俗，於昏晚埋錢壙中為死者之用，謂之昏寓錢。日本效之謂之六道錢，然非佛經之說也。事物紀原九曰：...（名數）六道中有胎卵濕化之四生，謂之六道四生。...（名數）十界中由第一地獄界至第六天界為六道。第七聲聞界，第八緣覺界，第九菩薩界，第十佛界為四聖。法華玄義二...（經名）八卷，吳康僧會譯。如來往昔行菩薩道時之六波羅蜜行也。...（經名）一卷，趙宋法天譯。說六道相之偈頌也。與六趣輪回經類似。...（名數）六種之執著心也。如貪著心，愛著心，瞋著心，疑著心，欲著心，慢著心是。...（雜語）法藏六萬偈也。大方便佛報恩經四曰：提婆達多，雖復隨佛出家，嫉妒情深，窺望利養，雖復能多讀誦六萬香象...（名數）佛在世時，有惡比丘六人，結黨多作非威儀之事，稱曰六群比丘，佛制戒多緣此六群而起。諸律出名不同。僧祇...（名數）六群比丘外，有六群比丘尼，此惡比丘尼准於比丘之六群而立名，故不列別名。大方便報恩經曰：諸釋女欲出家...（名數）日本睿山所學之課業。一止觀業，習法華之經疏也。二大日業，習大日經之經疏也。三金頂業，習金剛頂經之經...（譬喻）色聲等六塵。以眼等六根為媒，劫掠功能法財。故以六賊為譬。涅槃經二十三曰：六大賊者，即外六塵，菩薩摩...（名數）法華經為出世本懷之經，故說先現六種之祥瑞，以為開經之由序緣起，謂之法華六瑞序：一說法瑞，先說無量義...（譬喻）以一巾喻涅槃，六結喻眼等之六根聚集而現生死。然生死與涅槃，本由對待而感者。若解生死之結（六解），則...（印相）六種之波羅蜜，為證明菩薩之印契，故云六種印。善戒經一曰：菩薩性者，有六種印。以此印故，一切眾生則得...（名數）持地經立六住以攝菩薩之行位，此六入所證之位，皆不退失，故名為住：一種性住，種即能生之義，性即自分不...（名數）圓教之六即位也。天台觀經疏曰：佛是覺義，有六種即。...（名數）瓔珞經分別菩薩從因至果之行位種性為六位。...（名數）法相宗所傳之六離合釋也。...（名數）開會五種正行之第五為六種。如讀誦，觀察，禮拜，稱名，讚歎，供養是也。...（名數）菩薩修六度之增上力，得六種之決定也：一、財成決定，謂由佈施之力必定常得大財之成就。二、生勝決定，謂...（物名）密家常用六種之供物也。...（儀式）法會之式目也。閼伽等六種供具奉獻三寶之文，謂之六種，以後所修功德回向自他一切之文，謂之回向，即合六...（名數）一、自性散亂，謂前五識之自性馳逐外緣不能靜定也。二、外散亂，謂修善之時，心馳散於五欲之境而不靜寂也...（名數）菩薩調伏惡法障礙之六法也。一、性調伏，謂菩薩有善根種性，故修習善法，調伏身心諸煩惱障也。二、眾生調...（名數）又名六種震動。感應神通力而起之奇瑞也。...（術語）大地震動，有三種之六動：（一）為動六時也。長阿含經二曰：一佛入胎時，二出胎時，三成道時，四轉法輪時...（雜語）智度論八曰：佛何以故震動三千大千世界？答曰：欲令眾生知一切皆空無常故。復次如人欲染衣先去塵土，佛亦...（名數）菩薩六種之善巧方便也。一隨順巧方便，謂順次教誡，令生信樂，說甚深之法而使之易解也。二立要巧方便，謂...（名數）百法明論所記貪，瞋，慢，無明，疑，不正見之六煩惱也，此六者皆為俱生之惑。同解上曰：此六即俱生，若開...（名數）類聚比丘之具足戒，有七聚及六聚。...（名數）色聲香味觸法之六境也，此六境有眼等六根入身以坌污淨心者。故謂之塵。圓覺經曰：妄認四大為自身相，六塵...（術語）佛以色聲等六塵而說法，眾生以眼等六根而悟解也。然六塵通他之佛土而言之，若就此土而論，則僅色聲法之三...（名數）眾生由業因之差別而趣向之處，有六所，謂之六趣，亦曰六道，一地獄趣Naraka-gati，八寒八熱等...（名數）謂色聲香味觸法之六法，為眼耳鼻舌身意六根所對之境界，故名六境。...（名數）梵語薄伽梵之六義也。一自在，二熾盛，三端嚴，四名稱，五吉祥，六尊貴。見佛地經論一。...（名數）本業瓔珞經示三賢十聖之果報，用鐵輪王等之名。天台取其經意而立六輪，以配於因位之六位：一鐵輪王，十信...（名數）外道六種之論也。婆藪盤豆法師傳曰：四皮陀六論。百論疏上之下曰：六論者：一式叉（?ik?ā）論，釋六...（名數）瓔珞本業經上說六種之智慧，即別教菩薩六位之分也。一聞慧，於十住位中聞中道之理，知一切法離二邊之相也...（譬喻）色聲等六塵之法，能害眾生之慧命，故以箭為譬。六度集經五曰：吾以國為怨窟，以色聲香味華服邪念為六劍截...（名數）惡法罵有三種：一面罵，如汝是生於除糞家之言是。二喻罵，如汝似除糞種等之言是。三自比罵，如我非除糞種...（名數）勝論師所立之六句義也。勝論之本師立六句義，其末師立十句義。佛道論衡序曰：天竺盛於六諦，神州重於二篇...（名數）父母妻子兄弟也。無量壽經下曰：六親眷屬。行事鈔二之二曰：厭三界之無常，辭六親之至愛。同資持記曰：六...（譬喻）色，聲，香，味，華服，邪念之六法，譬如劍刃，即六塵是也。六度集經五曰：吾以國為怨窟，以色聲香味華服...（行事）每月之八日十四日十五日二十三日二十九日三十日也，齋者梵語曰逋沙他（Po?adha），此六日為四天王...（名數）一遇佛世難，二聞正法難，三生善心難，四生中國難，五得人身難，六具諸根難。見涅槃經二十三。...（名數）又曰六種釋，六合釋。梵語殺三磨娑，此雲六合。殺者六，三摩娑者合也。諸法以二義已上為名者，以此六種法...（名數）第六意識有十名：六識，意識，攀緣識，巡舊識，波浪識，分別事識，人我識，四住識，煩惱障識，分段死識是...（名數）合佛與佛最初度之五比丘為六羅漢也。以此時人間始有阿羅漢六人故也。阿羅漢之名，通於三乘之極果。釋氏要...（名數）眼等六根譬如狗等六畜也。...（名數）一如閻浮檀那紫金，二如王之寶印，三如如意珠，四如秘咒，五如力士之髻珠，六如金剛山。見觀佛三昧經十，...（名數）一身份為六分也：一臍已下，二臍已上，三心已下，四心已上，五咽已上，六頂也。見演密鈔四。...（名數）瓔珞經所說六種性之異名：一住觀，二行觀，三向觀，四地觀，五無相觀，六一切種智觀。...（名數）有二種：一種：一大悲觀音，二大慈觀音，三師子無畏觀音，四大光普照觀音，五天人丈夫觀音，六大梵深遠觀...（名數）明眾生迷妄之生起次第由根本無明而生起業轉現之三細，更緣現相之境界而生起六種之迷相，對於前之三細而稱...（術語）解釋經文，謂之文句，或云章，疏，述義，記，釋解等。文句之題，如天台智者之妙法蓮華經文句，金光明經文...（雜名）詮表義理之具也。實相本離文字，但不假文字，不能詮實相，故文字者乃法身之氣命也。法華玄義五曰：文字是...（雜語）暗禪者之對。謂拘泥文字上所現之學問，而閑卻實踐的方面之修業者。...（術語）專習教相而不修禪行者之稱。止觀五曰：非闇證禪師文字法師所能知也。同七曰：不與世間文字法師共，亦不與...（術語）五種般若之一。文字能詮般若之法，又文字之性空寂而本來解脫，故為般若。...（地名）文真鄰陀龍池也，又名目真鄰陀池，在金剛座之側。...（物名）禪林之語。入書札之手箱也。...（植物）十誦律雲文闍草，五分律雲文柔草，皆一也。...（人名）Mū?dhagata，金輪王名。初由母之頂上而生，故稱曰頂生王，是釋迦如來之前身也。既為金輪王，有...（菩薩）Maju?rī，文殊師利之略，舊稱文殊師利，滿殊尸利，新稱曼殊室利。新舊有六譯：無量壽經、涅槃經曰...（雜語）華嚴經菩薩住處品曰：東方有處，名清涼山，從昔以來諸菩薩眾於中止住。現有菩薩文殊師利，與其眷屬諸菩薩...（雜語）文殊雖為助釋迦之化，一時現菩薩之因位，然三世皆為果上之如來。過去稱為龍種上佛，又名大身佛，神仙佛，...（雜語）法華經序品言：往昔日月燈明佛未出家時有八子，聞父出家成道，皆隨之出家。時有一菩薩，名妙光，佛因之說...（雜語）文殊與普賢為兩脅侍，文殊為左之侍者。淨名玄四曰：文殊既是釋迦左面侍者，此土行最高。釋門正統曰：若以...（雜語）一切菩薩皆為如來法王之子，而獨稱文殊者，因文殊為佛左面之弟子，而菩薩眾之上首故也。法華文句記曰：問...（雜語）小乘比丘，以舍利弗為智慧第一，大乘菩薩，以文殊為智慧第一。故有覺母之稱。...（雜語）文殊司一切如來之智慧，無相之智德不染著法，故胎藏界之文殊，左持青蓮以表之。能斷煩惱，故金剛界之文殊...（傳說）大寶積經一百五曰：五百菩薩得宿命智，知多劫所作重罪。以憂悔故，不證無生法忍。時文殊知其念已，於大眾...（傳說）文殊入大海娑竭羅龍宮化八歲龍女。詣靈山，使龍女於大眾前成佛。見法華經提婆達多品。...（雜語）文殊乘師子，以表智慧之獰猛，且文殊以所居清涼山有五百毒龍，為降伏之故也。胎曼中之兩文殊，皆坐白蓮台...（圖像）菩薩雖以在俗之形為本儀，而於釋迦法中助佛化之諸菩薩，外現比丘之形，與聲聞眾無異，故我國諸寺中或於僧...（菩薩）佛在世生於梵德婆羅門家之形也（出文殊師利般涅槃經），日本傳教大師由唐攜回本國，納於根本之經藏，日本...（菩薩）頂上結五髻，為童子形。常雲文殊之本體，為此五髻文殊，其他之文殊以之為本，五髻表五智五佛，童形取天真...（菩薩）八字文殊法之本尊也。頂上分八髻，以表八大童子或八佛。見胎曼大鈔四。...（修法）合叱洛呬焰之四字成一字之真言，而念誦之也。此為求子而修之。曼殊室利菩薩咒藏中一字咒王經曰：此之一字...（名數）經云與願金剛使。大日經一曰：左邊畫五種與願金剛使。疏五曰：文殊五使者：一名髻設尼，二名優波髻設尼，...（名數）八髻文殊之使者，一光網童子，二地慧童子，三無垢光童子，四不思慧童子，五召請童子，六髻設尼童子。七救...（術語）胎藏界曼陀羅十三大院之第七，以文殊為中尊，安二十五尊。...（術語）發無相妙慧之三昧也，此智慧為文殊所具，故名文殊三昧。大疏五曰：悉是文殊三昧，故經云侍衛無勝智也。...（菩薩）舊稱文殊尸利。新稱曼殊室利。菩薩名，略雲文殊。...（修法）文殊菩薩所說之懺悔法也。佛在耆闍崛山，新學菩薩蔽於狐疑，有如來齊光照耀菩薩，為之請問文殊。文殊為說...（雜語）唐無著禪師，與清涼山文殊菩薩對話中之語，碧岩第三十五則載之。...（經名）有二譯：一梁曼陀羅仙譯，題曰文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經，一梁僧伽波羅譯。題曰文殊師利所說般若波羅...（菩薩）文殊師利名，菩薩其位也。...（經名）二卷，梁僧伽婆羅譯。有十七品，分別大乘之諸戒，悉曇之字母，佛滅後小乘二十部之分出等。屬大乘律藏。...（經名）一卷，隋闍那崛多譯。文殊巡行諸比丘房，見舍利弗坐禪，後至佛前問難，顯示阿羅漢之義，五百比丘不忍，立...（經名）一卷，秦羅什譯。佛初得道在伽耶山，入諸佛甚深三昧諦觀諸法之性相，文殊知之，問云何發心？佛答無發是發...
（經名）六菩薩亦當誦持經之略名。一卷，失譯。說六菩薩之名與嘆佛偈。...
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