佛弟子文庫 > 佛學大辭典(術語)與末世同。法華玄義四曰:末代凡夫,見思病重。行事鈔中三之四曰:釋迦一化並無,末代往生見在。往生要集...(雜語)對於本寺而謂所屬之寺院曰末寺。...(流派)小乘十八部之一。開宗記一本曰:末多利部,此雲北山部。...(植物)Māllikā,花名。末利又名摩利,末羅。譯言鬘,因其花可以造鬘,故名。勝鬘賓窟上本曰:末利,亦云...(人名)Mālika,舍衛國波斯匿王之夫人也,為自末利華園將來者,故號曰末利夫人。四分律十八曰:舍衛城波羅...(人名)Mālya?rī,夫人名。譯為勝鬘。末利夫人之女,為阿逾闍國之王妃,說勝鬘經者。唯識述記八末曰:摩...(術語)Mārga,譯為道。因中之道,四諦中之道諦是也。若果中之道,則名為菩提。大乘義章十八曰:道者,外國...(人名)末伽梨拘賒梨之略。外道名。楞嚴經二曰:彼末伽梨等,都言此身死後全滅。...(術語)Mārga?ir?a,第九月之名。西域記二曰:秋三月,謂頞濕縛庚闍月,迦邏底迦月,末伽始羅月,此當...(人名)又曰末伽梨俱舍梨Maskārī Go?āliputra(巴Makkhali Gosāla,又Mak...(雜語)Manas,譯曰意。玄應音義二十三曰:末那此雲意也。梵語雜名曰:意,麼那。...(術語)唯識論所說八識中第七識,以由第八識為所依,以第八識之見分為所緣而生之識也。末那識譯為意。意有思量之...(雜語)本師之對。汲一宗一派之法流而汲其末流之子弟也。...(雜語)梵音Madhya六十數名之一。十俱胝之數也。與現今之一億相當。...(飲食)Madya,酒之總名。俱舍論十四曰:醞食成酒,名為窣羅。醞餘物所成,名迷麗耶酒。即前二酒未熟已壞,...(雜語)末為莫之義,陀摩為中之義,無著於中道也。法華玄義二曰:問:中道是何義?答:末陀摩經中自注曰:末者莫...(術語)正像末三時之一。謂去佛世長遠而教法轉微未之時期也。法華嘉祥疏五曰:轉復微末,謂末法時。三時有四說。...(雜語)Mati,又曰摩提。譯曰慧。唯識論六曰:末底般若為異。同述記六末曰:末底是慧異名,與般若無別體。...(雜語)樂普元安禪師之語曰:末後一句,始到牢關,鎖斷要津,不通凡聖。(傳燈十六安禪師章)。浮山圓鑒禪師之語...(地名)Marka?ahrada,譯雲猴獼池。玄應音義十四曰:梵言末迦吒,此雲猴,賀邏馱,此雲池。在毘舍離...(雜語)枝末之流派。法流之末。...(植物)摩哩者Marīca,譯言胡椒。見百一羯磨八。...(雜語)Vandana,譯雲禮。梵語雜名曰:禮,末捺南,又末你弟,古言和南。...(雜語)Madhyade?a,譯曰中國。寄歸傳三曰:或云末睇,是中;提舍是國,百億之中心,斯其事也。...(植物)Madana,或作摩陀那,摩達那。又作摩陀羅。果名。譯曰醉果。玄應音義三曰:末達那果,此譯雲醉果。...(人名)仙人名。無譯。大日經疏十六曰:末建拏,坐禪,蟻作封遍身,恐損蟻,復入定者是也。...(術語)論義之問題,有本算末算之稱。...(雜名)Marman,譯曰死穴,死節,支節。身中有百餘處之末摩。水火風三大之一(除地大),增盛而觸其末摩時...(雜名)Malla,拘尸那城之人種名。譯曰力士。長阿含四遊行經曰:爾時世尊在拘尸那城本所生處婆羅國中雙樹間...(地名)Malayu,國名。寄歸傳一曰:末羅游州,即今尸利佛逝國是,即馬來半島也。...(經名)一卷,宋沮渠京聲譯。末羅為國王名。有大石橫於國王之道中,國中人民欲徙之而不能,佛現神通移之。因說四...(雜語)譯曰力。梵語雜名曰:力,末麗曩,又麼攞。梵Balana。...(術語)梵語曰菩薩。一譯正士。求正道之大士也。無量壽經上曰:十六正士。同下曰:十方來正士。...(術語)正直之心,離諂曲也。無量壽經下曰:正心正意齋戒清淨。...(雜語)葬送之當日也。見象器箋三。...(術語)以正道化眾生也。無量壽經上曰:宣流正化。...(術語)為禪門教外別傳本分之命令,棒喝之外不立一法,謂之正令。碧岩序曰:提掇正令。同種電鈔曰:正令乃本分之...(術語)對緣因而言。正生法之因種曰正因。資助之力曰緣因。...(術語)小乘之涅槃也。維摩經問疾品曰:雖觀諸法不生,而不入正位,肇曰:正位取證之位也。同慧遠疏曰:聲聞見證...(術語)八正道之一。離諸邪倒之正觀也。華嚴經三十曰:正見牢固,離諸妄見。勝鬘經曰:非顛倒見是名正見。...(術語)正行助行雜行之三行也。正行者,稱名也。助行者,讀誦,觀察,禮拜,讚歎供養之四稱也。雜行者,謂不入此...(術語)真正之道法也。理無差曰正。以三寶中之法寶,教理行果之四者為體。無量壽經上曰:弘宣正法。...(術語)佛之尊號也,佛能以正法說與眾生,故佛為正法之所依也。勝鬘經曰:佛為正法依。同寶窟中本曰:佛能以正法...(譬喻)正法能照生死之闍,故譬之於炬。三論玄義曰:善巧說法,燃正法炬滅邪見幢。...(術語)正法之壽命也。佛滅後一千年正法時之間,謂為正法壽。以教行證之三,為正法之體,住於此三世,為正法之壽...(譬喻)正法能渡生死海之人,故譬之於橋。大集經五十六曰:正法橋破壞,法足不復行。...(經名)十卷,西晉竺法護譯。是法華譯本之初出者。與後出之羅什譯大同。但藥草喻品中有迦葉之問答及生盲喻。五百...(佛名)觀世音菩薩過去已成之佛名。千手陀羅尼經等之說也。...(經名)七十卷,元魏瞿曇般若流支譯。詳說十善業道及生死之過患,地獄等六道之業果,最後說身念處之法。...(術語)八聖道之一。離邪分別而念法之實性也。起信論曰:心若馳散,即當攝來住於正念。慧遠觀經疏曰:舍相入實名...(術語)五種念誦中之三摩地念誦也。言行者住於定心,觀念真言之字相也。...(術語)稱彌陀之名號也。以第十八願為往生之正目而正為其所誓故也。對於五念門中前三後一之助業而言,觀經散善義...(術語)三聚之一。...(雜語)方正質直。離邪曲之心也。往生論註下曰:正直曰方。(中略)依正直故生憐愍一切眾生心。【又】一乘成佛之...(術語)法華經方便品偈曰:於諸菩薩中正直舍方便但說無上道。台家釋之曰:正者,對傍而言。直者,對曲而言。非通...(術語)對於習氣之稱。正現起之煩惱正體曰正使。其煩惱之餘習曰習氣。阿羅漢雖斷正使,而習氣不能亡也。觀經玄義...(術語)謂初祖所傳之宗派也。雲峰悅禪師語錄序曰:不受燃燈記別,自提三印正宗。...(術語)指為蒙被教化之標的而言。凡愚惡人之機類,皆可謂為彌陀之正所被也。...(術語)正者對邪而言。正信者信正法之心也。維摩經方便品曰:受諸異道不毀正信。起信論曰:起大乘正信。...(書名)宋慈雲之天竺別集中有往生正信偈,彌陀經正信偈。日本見真大師教行信證之行卷,有正信念佛偈,又略文類有...(術語)又曰清淨法眼。禪家以之為教外別傳之心印。釋氏稽古略一曰:佛在靈鷲山中,大梵天王以金色波羅華持以獻佛...(人名)Manoratha,論師名。譯曰如意。世親菩薩之師也。...(術語)梵語三昧Samaya,一譯正受。三為正,昧為受也。是禪定之異名。定心,離邪亂,謂之正,無念無想,納...(術語)學佛之人,精修有得,謂之證果。別於外道,故曰正果。果者,喻如果之成熟也。...(雜語)舊作蒲闍尼。譯雲正食。新作蒲善尼。譯雲啖食。有五種。見半者蒲膳尼條。...(經名)一卷,元魏佛陀扇多譯。說比丘敬法敬師之儀則。...(術語)梵語與正遍覺同。一譯正遍知。真正遍知一切法也。智度論二曰:云何名三藐三佛陀,三藐名正,三名遍,佛名...(譬喻)佛之正遍知,深廣而不可測量,故譬之於海。觀無量壽經曰:諸佛正遍知海,從心想生。往生論註上曰:正遍知...(術語)梵語三藐三佛陀Samyak-sa?buddha譯言正遍覺。佛十號之一也。名義集一曰:三藐三佛陀,什...(術語)二報之一。又曰正果。有情之自心也。是為依過去業因而感得之果報正體,故曰正報。...(術語)與聖智同。正了法之如何之智也。往生論註下曰:正者聖智也,如法相而知,故稱為正智。大乘義章三曰:言正...(流派)Sammatiya,又Sammitiya,小乘十八部之一。佛滅後三百年自犢子部流出四部,此其中之第...(術語)稱諸佛無上之正智而曰正等覺。覺者覺知諸法之智也。其智無邪曰正,無偏曰等。七佛經曰:毗婆屍佛應正等覺...(術語)三藐三菩提,新譯為正等正覺。法華玄讚二曰:三雲正,藐雲等,又三雲正,菩提雲覺。...(雜語)老婆燒庵則中之字也。恁麼為俗語指辭:正如此時也。...(術語)意無邪念也。無量壽經曰:正心正意齋戒清淨。...(術語)正覺之略名也。正悟解法性也。唯識論一曰:為於二空有迷謬者生正解故。同述記一本曰:言正解者,正覺異號...(術語)正真之師道也。稱三乘所行之道。無量壽經下曰:唯樂正道無餘欣戚。【又】八正道分也。...(流派)佛部之異名也。大日經疏六曰:正遍知部三昧門。...(術語)凡一佛出世則以其佛為本,立正法,像法,末法之三時。然諸經皆說正像之二時,大悲經獨說正像末三時。又如...(名數)大悲經說末法為萬年。說末法者惟此經。更無異說。正像之二時,諸經論所說不同,總有四種:一正法千年,像...(術語)八正道之一。遠離一切虛妄不實之語也。...(雜語)對於邪說而言。又對於傍說而言。...(術語)新譯之正等覺,舊曰正盡覺。等者就所證之理而言。盡者,就所斷之惑而言。中阿含經五十九曰:如來無所著正...(雜語)對於異轍之稱。真正之軌轍也。法華文句記十曰:並是法華之正轍也。...(術語)正者對邪而言。正法之論議也。無量壽經下曰:不欣世語,樂在正論。...(術語)正可受其教法之機根曰正機。如淨土門言惡人正機,女人正機等。法華玄義六曰:未來善惡為正機也。...(術語)梵語三菩提Sambodhi,此譯正覺。如來之實智,名為正覺。證語。一切諸法之真正覺智也。故成佛曰成...(術語)極樂淨土之蓮華,為依彌陀如來正覺所成之華,故曰正覺華。淨土論曰:如來淨華眾,正覺華化生。...(修法)懺法之式有七日之加行法,其終正作行事,曰正懺悔。...(術語)對於邪觀之稱。觀與經合,則稱正見,即正觀也。觀無量壽經曰:作是觀者名為正觀。【又】離癡而見法,曰正...(堂塔)宮名。唐玄奘三藏,於玉華宮譯大般若經。釋門正統八曰:顯慶四年,以玉華宮為寺,追崇先帝,詔居之,於此...(流派)玉泉謂天台宗,玉花謂法相宗。出新譯之經論於支那傳法相宗者,玄奘師也。故就其所居謂之玉花。...(雜名)續通考曰:元丞相伯顏嘗至于闐國,鑿井得一玉佛,高三四尺,色如截肪,照之可見筋骨脈絡。...(經名)一卷。失譯人名。佛對玉耶女說女人十惡五善三惡之法,分別七種之婦。玉耶女聞教誨過,為授十戒。...(寺名)寺名。天台智者所居。智者別傳曰:於當陽縣玉泉山,而立精舍。蒙敕賜額,號為一音,重改為玉泉。其地本來...(雜名)牛肉也,言牛肉則顯,故曰玉柔。出於冰揭羅童子經。...(人名)三十二祖傳曰:通琇號玉林,毗陵楊氏子,順治十五年世祖章皇帝詔入禁中萬善殿焚修,封大覺禪師。庚子春遣...(術語)佛典也。因明大疏一曰:金容映夢,玉牒暉晨。...
(雜語)Manojasvara,譯曰可音音,如意音。見法華玄讚二。...