佛弟子文庫 > 佛學大辭典（物名）玉製之環。千手觀音之一右手所持者。其手曰玉環手。...（術語）謂極樂淨土雖稱西方十萬億土，然由法味觀念上觀之，則去此座不遠也。觀無量壽經曰：爾時世尊，告韋提希：...（術語）去穢土之行也。申言之，即為往生淨土而修之諸種行也。...（術語）謂過去未來現在也。圓覺經曰：無起無滅去來今。蘇軾詩曰：一彈指頃去來今。...（流派）外道十六宗之一。計過去未來亦如現在實有之外道一派也。法苑義林章第一所謂：去來實有宗者，有去來世，猶...（經名）佛說巨力長者所問大乘經。三卷，宋智吉祥等譯。佛為巨力長者說大乘之深法，長者得無生忍，求出家，佛為授...（雜語）大利益也。法華玄義五上曰：聞有巨益，意在於此。...（地名）Kau?āmbi，巴Kosambi，國名。...（雜語）Gomaya，譯言牛糞。行事鈔下一曰：巨磨，此翻牛屎。...（雜名）Phalgunamāsa，又曰頗攞遇抳，叵勒拏，頗勒窶拏。十二月也。叵羅虞那為星宿名，麼洗譯月。西...（人名）東土之二祖慧可大師也。六祖壇經序曰：西傳四七，至菩提達磨，東來此土，直指人心，見性成佛。有可大師者...（雜語）可中猶縱使也。溈山警策曰：可中頓悟正因，便是出塵階漸。守遂注曰：若頓悟正因兩字，則百川會海。【又】...（術語）因之十五過類第五。對於無過之正因，而強欲付以過失之過誤也。詳見因明正理門論等。...（術語）又曰有見有對色。色法有眼等五根，色等五境及無表色之十一種，此中色境之一為可見有對色，眼等五根與聲等...（雜語）禪錄中之語。許為語助。如許多許久之許。...（雜語）適意也。俱舍論一曰：可意及不可意。涅槃經疏五曰：可意果。...（物史）又單雲可漏。封筒也。可漏為殼漏，即卵殼。謂書狀封入筒中，如蟲等容身殼內也。百丈清規第二並第三記於諸...（人名）四明法智之四世法孫，宋秀州當湖竹庵之解空尊者，名可觀。少依車溪擇卿之講席，得旨，擇卿印可之，又見慧...（寺名）Dgah-ldan，西藏喇嘛教新派黃教之本山。在拉薩Lhasa東北約三十英里。為黃教開祖宗喀巴Ts...（雜名）Kanjur，西藏語。為佛訓誡之翻譯之義，西藏佛教本典二藏之一也。具備經律論之三藏，通有一百八十卷...（地名）Kamboja，國名。又作劍蒲，紺蒲，略曰甘菩。印度十六大國之一。探玄記十五曰：甘菩國者，正雲劍甫...（譬喻）譬物之多者。維摩經法供養品曰：三千大千世界，如來滿中，如甘蔗竹葦稻麻叢林。【又】（人名）釋尊五姓之...（飲食）梵語Am?ta阿密哩多。譯言甘露。異名天酒。美露。味甘如蜜。天人所食。光明文句五曰：甘露是諸天不死...（名數）青黃赤白之四種。瑜伽論四曰：復有食樹，從其樹里出四食味，名曰蘇陀，所謂青黃赤白。同略纂二曰：有四種...（術語）如來之教法，譬之甘露。法華經藥草喻品曰：我為世尊，無能及者。安穩眾生，故現於世，為大眾說甘露淨法。...（譬喻）如來之教法譬之甘露之雨。涅槃經二曰：世尊我今身，有調牛良田。除去株杌，唯悕如來甘露法雨。法華經普門...（術語）甘露為涅槃之喻，得涅槃而滅生死，謂之甘露滅。維摩經佛國品曰：始在佛樹力降魔，得甘露滅覺道成。同註：...（譬喻）到甘露涅槃之門戶也。即如來之教法。法華經化城喻品曰：普智天人尊，哀愍群萌類。能開甘露門，廣度於一切...（譬喻）譬涅槃以城也。智度論三曰：能到甘露城。...（譬喻）譬最上之法。長阿含經一曰：吾愍汝等，今當開演甘露法門。...（術語）譬涅槃界也。中阿含經一曰：於甘露界，自作證，成就游。...（雜名）以七曜與二十八宿相應之日名甘露日，為大善日。宿曜經下曰：太陽直日，月與軫合；太陰直日，月與畢合；（...（明王）軍荼利明王為五大尊之一。軍荼利明王有三種：一金剛軍荼利，二蓮華軍荼利，三甘露軍荼利。胎藏曼陀羅大鈔...（圖像）甘露軍荼利菩薩供養念誦儀軌曰：軍荼利身色，瑩如碧頗梨。威光逾劫焰，赫弈佩日輪。顰眉笑怒容，虎牙上下...（經名）一卷。唐不空譯。說軍荼利之印咒觀門者。...（佛名）阿彌陀之別號。阿彌陀之咒，謂之甘露咒，故阿彌陀謂之甘露王如來。彌陀化身說法，澍甘露之雨，以是稱其德...（經名）一卷。唐實叉難陀Sik?ānanda譯，與無量壽如來供養儀軌中之無量壽如來根本陀羅尼同本。即阿彌陀...（真言）又曰十甘露咒，甘露陀羅尼咒，無量壽根本陀羅尼。即阿彌陀之大咒。...（經名）佛說甘露經陀羅尼，一卷。唐實叉難陀譯。以此經中有取水一掬，咒之七遍，散於空中，其水一渧，變成十斛甘...（地名）華嚴之善財童子所訪五十三善知識中，青蓮花香長者之住國也。探玄記十九曰：甘露味者，救生善巧之勝味也。...（人名）梵名阿彌都檀那Am?todana，釋種師子頰王之子，釋尊之叔父也。父為師子頰王，諸經論多一致，但五...（術語）梵語曰路迦Loka，世俗也。可破毀者，墮於生滅者，覆真理者。義林章二末曰：世謂隱覆可毀壞義。又曰：...（雜語）世間之人。對於出世間之人而言。無量壽經下曰：如是世人不信作善得善為道得道。心地觀經報恩品曰：世人為...（人名）菩薩名。佛滅後四百年出世，婆沙四評家之一，迦膩色迦王在迦濕彌羅國，結集薩婆多部之三藏時，五百賢聖之...（天名）或作四王天，或作梵天，或作大自在天，通為世主。淨影維摩經疏曰：世主護世四王。玄應音義二十二曰：世主...（雜名）世間之仙人也。演密鈔六曰：世仙即是成就世間長年隱形自在之者。...（術語）言六道輪回經多世多生也。心地觀經三曰：有情輪回生六道，猶如車輪無始終。或為父母為男女，世世生生互有...（佛名）又曰世饒王。佛名。饒即自在之義。無量壽經存此二名。阿彌陀佛在因位時，於此佛所出家，建四十八願。無量...（雜語）世間之典籍也。維摩經方便品曰：雖明世典，常樂佛法。...（術語）佛之尊稱。佛為一切世間之所依怙也。大日經四曰：世依之所說。...（術語）世諦之法，世間之法，因緣生之法，可毀之法。勝鬘經曰：大悲安慰哀愍眾生為世法母。唐華嚴經二曰：佛觀世...（術語）梵語曰路迦Loka，世為遷流之義。謂過現未時之遷行也。界謂具東西南北之界畔。即有情依止之國土也。又...（雜名）初禪天之梵王，一小世界即四天下之主也，二禪之梵王，小千世界之主也，三禪之梵王，中千世界之主也，四禪...（術語）四悉檀之一。謂世間的說法使起信也。...（術語）世有隱覆真理之義，可毀壞之義。俗有顯現流世之義，顯現順於人情之義。世事即俗法，三界之事法，悉具此二...（術語）世俗凡夫之智，謂之世俗智。緣世間俗事之智，亦曰世俗智。此義通於凡聖。...（術語）慈恩謂為世俗諦。義淨謂為覆俗諦。皆為於勝義諦之稱。單曰世諦或俗諦，亦同。世俗之道理也。寄歸傳四曰：...（術語）世間之事相也。法華經方便品曰：世間相常住。...（術語）佛之尊稱。佛在一切世間為最上之英勝也。無量壽經上曰：今日世英住最勝道。...（物名）?ayanāsana譯言臥具。僧資具之一。...（術語）佛之異名。佛為世人之眼，示導正道。又開世人之眼，使見正道。無量壽經上曰：今日世眼住導師行。俱舍論二...（術語）四加行位之第四。是為有漏智之最極，世俗法中之第一，故名世第一法。俱舍論二十三曰：此有漏故名為世間，...（術語）世為遷流之義，破壞之義，覆真之義。間為中之義。墮於世中之事物，謂之世間。又間隔之義，世之事物，個個...（術語）四種天之一。世間之國王，雖居人世，而受享天福，故名之為世間天。涅槃經二十二曰：世間天者，如諸國王。...（術語）三界所有之有情非情自惑業之因緣而生者，悉為有漏無常。即四諦中苦集之二諦也。...（術語）出世間乘之對。人乘與天乘為使得世間善果之教，故名。...（術語）佛菩薩之尊稱。佛能為世人之眼，指示正道。又能開世間之眼，使見正道。法華經序品曰：讚妙光菩薩，汝為世...（術語）楞伽經所說三智之一。凡夫外道之智。...（經名）說苦集滅道之法。示世間出世間之因果。攝於中阿含三十四。...（術語）佛十號之一。梵語曰路迦憊Lokavid，或譯知世間。又譯世間解。知世間有情非情之事也。智度論二曰：...（術語）三種禪定之一。謂色界無色界之禪定也。見法華玄義四。...（術語）於所施之人與施物及自身起執念，以為佈施也。檀為佈施之梵語。智度論十一曰：若三礙繫心，是為世間檀。何...（術語）稱胎藏界曼荼羅之第三院。三種悉地陀羅尼法曰：諸尊隨現成第三重曼荼羅，即是世間天院也。三種悉地儀軌四...（術語）因明三十三過中屬於宗法之過。謂不拘事實如何，背於世間一般人所知而立宗法也。例如言：人骨當為清淨。夫...（雜語）世界常轉變，譬之車輪也。龍樹菩薩之釋曰：世間如車輪，時變似輪轉。世間為世界之誤。智度論一曰：世界如...（術語）稱有相悉地。大日經七曰：依隨經教已滿足，志求有相之義利。真言悉地隨意成，是名世間具相行。...（術語）是示俗諦常住之金言，大乘之極說，台家之眼目也。法華經方便品曰：是法住法位，世間相常住。於道場知已，...（術語）他力之信心，為惡人凡夫速遂成佛不思議之法，易往之捷道，故曰捷徑，然於世間得信，難中至難，故曰世間難...（術語）梵語曰路迦那他Lokanātha，譯為世尊，或婆迦婆Bhagavat譯為世尊。佛之尊號。以佛具萬德...（公案）世尊一日昇法座，文殊白槌曰：諦觀法王法，法王法如是。世尊便下座。見碧岩九十二則，從容錄第一則。白槌...（公案）從容錄第四則曰：世尊與眾行次以手指地曰：此處宜建梵剎。帝釋以一莖草插地上云：建梵剎已，世尊微笑。 ...（公案）五燈會元世尊章：世尊臨入涅槃，文殊請於佛，欲再轉法輪，世尊咄曰：吾四十九年住世，未嘗說一字，汝請吾...（公案）會元十五雲門章曰：世尊初生下，一手指天，一手指地，周行七步，顧視四方曰：天上天下唯我獨尊。雲門拈雲...（雜語）佛常導眾生轉迷開悟之大恩也。法華經信解品曰：世尊大恩，以希有事，憐愍教化利益我等。...（術語）世俗普通之智慧。通於世諦之事相者。對出世間智而言。...（術語）八難之一。世間之人，邪智聰利者，唯耽習外道經書，不能信出世之正法。是為佛道之障難。人天眼目曰：世智...（術語）佛之異名。佛於世間最為雄猛，斷盡一切之煩惱。無量壽經上曰：今日世雄住佛所住。淨影大經疏曰：世雄，佛...（術語）佛之尊號。佛為世間第一之雄者，故曰世雄。在具兩足之有情中最為尊貴，故曰兩足尊。二種之尊號也。法華經...（術語）三界中有為法之別名。世者過現未之三世也，有為法為三世通行之路，故名世路，又可破壞者為世，無常之所依...（雜名）世間之言語論說。此對於世間之正法而言。無量壽經下曰：不欣世語，樂在正論。...（術語）觀經所說三福之一。行忠孝仁義之世善，感人天之福果者。觀無量壽經曰：一者孝養父母，奉事師長，慈心不殺...（流派）又曰惡論。順世外道之言論也。...（人名）梵名婆藪槃豆，譯為天親。新譯伐蘇畔度，譯為世親。佛滅後九百年於印度阿逾陀國出世，造俱舍論唯識等大小...（書名）又曰天親攝論。五攝論之一。謂世親所著之無著攝論，釋論也。有三譯，陳真諦譯十五卷，曰攝大乘論釋。隋笈...（術語）對真諦之稱。世者世間，世俗。諦者事實，又道理。世間之事實，又世俗人所知之道理，謂之世諦。又曰俗諦，...（術語）凡夫以世諦之事相為常住而著之，以二乘為無常而厭之，皆非正見。諸法實相，萬法真如，故世諦生滅之當體，...（雜語）?aila又作勢羅，施羅，譯言石，山。玄應音義二十五曰：世羅鄔波，此雲小石也。俱舍光記八曰：世羅，...（佛名）世自在王佛之異名。...（流派）古傳之三論宗也。自龜玆國之沙車王子傳於鳩摩羅什。姚秦時，什來支那。道生，曇濟，道朗等傳承之。...
（譬喻）又作玉毫。佛之白毫相也。豪為毫之借字。慧琳音義十一曰：玉豪，假借字也，正體從毛作毫。言玉毫者，如來...
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