佛弟子文庫 > 佛學大辭典（物名）禪林副寺十日一算費用，記之紙端者，謂之旬單。見象器箋十六。...（術語）於五戒乃至具足戒等全分受持之戒也。...（術語）不火化而全骸入於塔中者。四葬中之埋葬也。佛者雖以火化為本，而因法華多寶塔中有全身舍利及迦葉雞足山入...（術語）佛舍利有全身碎身之二種。...（雜語）於大小皆注全力也。涅槃經曰：如大師子殺香象時皆盡其力，殺兔亦爾，不生輕想。諸佛如來亦復如是，為諸菩...（術語）完全提起宗門之綱要也。碧岩第二則垂示曰：歷代諸師全提不起。無門關頌曰：狗子佛性，全提正令。...（雜語）結跏趺坐有全跏半跏之別，交叉兩足而置兩膝上，為全跏趺坐，置一足於一方之膝謂之半跏趺坐。...（雜語）即時即刻之意。與直下同義。佛果圓悟真覺禪師心要上所謂：初祖達磨到梁見武帝，合下用只個頭上一著子。碧...（修法）合胎藏界與金剛界之曼陀羅而供養之之法會也。...（修法）合行胎藏界與金剛界兩部之秘密灌頂法也。見自在金剛集。...（術語）合左右十指之爪也，同於合掌。印度之敬法。法苑珠林二十曰：律云：當令一心合十指爪掌供養釋師子。...（術語）如鼻根之於香境，待香微接於鼻根而知覺，是雲合中知。如眼根之於色境，則反之，故云離中知。俱舍論二曰：...（雜語）可用者。禪門之語。敕修清規副寺曰：病僧合用供給之物。...（術語）對於離作法而言。示同喻之體，結合宗與因，以確立宗義之作法也。例如聲無常（宗），因緣生故（因），視諸...（植物）梵語曰尸利灑。譯言合昏樹。香藥三十二味之一。見最勝王經七。優曇缽羅。譯言合昏樹。見演密鈔五。...（雜語）原為關於舞樂之曲調名。舞樂之結尾，特以一曲調終了之，是雲合殺。殺者散之義，漸縮合其聲而終可為放散之...（經名）八卷二十四品。隋寶貴天竺三藏闍那堀多Jānagupta（譯德志）以自譯之一品與前朝之曇無讖Dhar...（術語）全左右掌之十指，以表吾心專一之敬禮法。支那以拱手為敬，印度以合掌為敬。觀音義疏上曰：合掌者，此方以...（術語）合掌而交叉手指也。密教所謂金剛合掌。觀無量壽經曰：合掌叉手，讚歎諸佛。...（名數）密教中合掌之式也。一堅實合掌，二虛心合掌，三如未開蓮，四初割蓮，五顯露，六持水，七歸命合掌，八反叉...（菩薩）三十三觀音之一。以虛心合掌，故有此名。...（術語）密教以譬凡夫之心臟。菩提心論曰：凡人心如合蓮華，佛心如滿月。...（術語）合於他壇之意。又名即壇。對於離壇而言。即請大壇之諸尊，移於護摩壇，修本尊念誦法後，直合護摩法而修之...（植物）木名。大疏演奧鈔十一曰：尸利沙，此雲合昏，又云合歡。?iri?a（Acacia Sirissa）。...（術語）又作印契，印相，契印等。用指頭作種種之形，以為法德之標幟者。由小指次第數至大指，此為地水火風空之五...（術語）印相者，標示法界之性德，而非偽者，故云契。契者契約。不改之義也。即身成佛義曰：手作印契，口誦真言，...（術語）印之形相。如不動之印為刀劍之相，觀音之印為蓮華形等。...（術語）手結印相，而觀本尊於意也。印者身密，觀者意密。...（地名）指印度。印度國土之義。出生義曰：收跡都史天宮，下生中印土。梵網經本疏曰：是故印土持菩薩戒者，無不背...（人名）晉道安之名號。佛祖通載七曰：安左臂有肉，方寸許，隆起如印，時號印手菩薩。廣弘明集二十曰：或稱印手，...（術語）證明弟子之所得，而稱美許可之也。論語皇侃義疏曰：皆被孔子印可也。維摩經弟子品曰：若能如是宴坐者，佛...（術語）稱十二合掌也。是為一切契印之根本，故云印母。大疏十三曰：今此中先說十二合掌名相，凡諸印法，此十二極...（術語）自佛陀心印而發之光明。大日經疏六曰：菩提印光。...（書名）釋聖量著。無卷數。共九十五篇。徐文霨跋曰：印光法師，法名聖量，別號常慚，陝之郃陽人。駐錫普陀法雨寺...（術語）以香作佛形而燒之，謂之印佛。瑜伽行，舍遺之徒，有印佛讀經之事。見真言修行頌二。...（修法）或印之於紙上，或印之於淨沙上，或印於虛空等，先於一前機備香花，置形木。次，三禮，誦如來咒。次，淨三...（人名）廣州法性寺印宗，初講涅槃經，遇六祖能大師始悟玄理，以能為傳法師。能亦就此人出家受戒。先天二年，八十...（術語）與印相應之咒也。又印與咒也。...（術語）傳授秘法也。...（地名）梵Sindhu＝波斯Hindhu＝希臘India（國名），Indus（河名），舊稱身篤，身毒，賢豆...（物名）禪林以小紙片朱印其寺號，謂之印紙。見象器箋十六。【又】印與紙也。...（譬喻）一枚之文，有次第前後，而印之於紙時，則現於同時，譬有次第前後之物，現於同時而用之。五教章上曰：依此...（地名）指印度而言，印者印度，域者境域。三論大義鈔一曰：印域探三藏之賾致。...（雜語）印影於鏡等之形也。大集經十五曰：如閻浮提一切眾生身及餘外色，如是等色，海中皆有印象。...（雜語）Indra，數量名。六十數之一。俱舍論三曰：十大羯臘婆，為印達羅。...（雜名）事物紀原引宋會要曰：太平興國八年置印經院，神宗熙寧末廢其院，以所印板賜顯聖寺。...（雜語）謂鎔蠟作印，置之泥土上，蠟印自然壞，而其跡則顯成印文也。安樂集上曰：如蠟印印泥，印壞文成，此命斷時...（雜語）印度為佛陀之降誕地，佔佛教史上最重要之地位。佛陀釋迦牟尼開佛教，距今幾何年，東西學者，聚訟紛紜，莫...（真言）陀羅尼之名。誦此陀羅尼，則得佛之光明，除諸罪報，故云光明真言。出不空罥索毗盧遮那佛大灌頂光真言經。...（術語）與延壽，延命同。延長其命也。觀念法門一曰：蒙佛與聖眾常來護念，既蒙護念，即得延年轉壽長命安樂。舊譯...（雜語）賴自己之定力，或佛力等，延長宿業所感之壽命也。據發智論十二並俱舍論三等，謂成就神通心得自在阿羅漢，...（術語）延人之命也。金剛壽命陀羅尼念誦法曰：次說護摩除災延命壇。...（修法）延命之修法有二：一者普賢延命，二者延命菩薩。...（菩薩）延命菩薩法之本尊即金剛薩埵也。是金剛壽命經所說，二種延命法中之一也。金剛壽命經略讚曰：此經本尊，延...（菩薩）延命地藏經所說。地藏菩薩有延命之德，故名。經曰：佛告帝釋：有一菩薩，名曰延命地藏菩薩。每日晨朝，入...（菩薩）三十三觀音之一。補陀落海會軌第三院東門之延命觀音曰：頂上大寶冠，其中住佛身。身相深黃色，慈悲柔軟相...（人名）汝州風穴禪師，諱延沼，參南院顒禪師而悟旨。宋太祖開寶六年七十八歲而寂。師嗣南院顒，顒嗣興化奘，奘嗣...（術語）謂佛之智力偉大，得自在超越伸縮劫（時間）也。...（人名）杭州慧日山永明寺智覺禪師，名延壽。參天台韶國師而悟玄旨。吳越忠懿王錢俶，深歸於師。遷於永明大道場。...（經名）佛說延壽妙門陀羅尼經。一卷，宋法賢譯。佛在菩提道場時，因金剛手菩薩之請而說延壽之妙咒。護命法門神咒...（堂塔）又作省行堂，涅槃堂等。置必死之病人處。釋氏要覽下曰：西域傳云：祇桓西北角，日光沒處，為無常院。若有...（職位）略稱堂主。延壽堂之主事也。象器箋八曰：禪苑清規延壽堂主云：堂主須請寬心耐事，道念周旋，安養病僧，善...（寺名）在浙江四明山。初稱保恩院，宋至道三年。法智大師知禮嘆其頹弊，與覺圓共積十年之經營，遂重興之，賜額曰...（術語）梵語曰阿婆拿Svayam，對於作為而雲，自然之義。阿怛摩ātman，對於他而雲，自己之義。見梵語雜...（術語）他力之對。...（物名）佛為阿支羅迦葉自化作苦經之略名。...（術語）進退無礙，謂之自在。又心離煩惱之繫縛，通達無礙。謂之自在。法華經序品曰：盡諸有結，心得自在。唯識演...（名數）一觀境自在，謂菩薩以正智慧照了真如之境及能通達一切之諸法圓融自在也。二作用自在，謂菩薩既以正智照了...（名數）一得分別自在，住於菩薩第八不動地即舍一切功用之行得無功用法，於一切法遠離一切分別之想而得自在也。二...（名數）一壽命自在，菩薩成就法身之慧命，了無生死壽夭，延萬劫而不長，促一念而不短，但為度脫有情，以諸方便隨...（名數）如來之大我，有八種之自在。...（名數）一命自在，菩薩得長壽慧命，經無量阿僧祇劫住持世間，無有障礙也。二心自在，菩薩智慧方便，調伏自心，能...（雜名）大日如來之尊稱也。金剛頂大教王經上曰：薄伽梵大毗盧遮那能為自在王，演說金剛界無邊功德法。...（雜語）如來所持之我德具八大自在，故稱佛曰自在人。易行品曰：自度亦度彼，我禮自在人。...（界名）在色界之第四禪。自在天王之宮殿也。...（印相）以左手握右手之地水（小指無名指），而入於掌中以大指頭捻頭指之第二節，是嚕捺羅後印，即自在天后印也。...（流派）外道計六宗之一。即摩醯首羅外道也。計世間之不平等，皆自在天所作，一切者皆從自在天生，皆由自在天滅。...（真言）自在天變現欲樂之真言也。大日經疏十一曰：如欲界有自在悅樂意明，（中略）自在天主以此悅樂意明力故，現...（經名）二卷，秦羅什譯。自在王菩薩請問自在法於佛，佛答以戒自在，五神通自在，乃至無礙慧自在等，及說菩薩之十...（術語）大日如來加持法界眾生有自在不思議妙力之三昧也。大日如來住於此三昧而現種種之身，說種種之法。此謂加持...（術語）又云自利利他。菩薩之萬行不出此二者。法華文句八之一曰：別論：口業是化他，自意是自行。通論：三業自軌...（術語）聲聞緣覺之行為自利，諸佛菩薩之行為自利利他。遺教經曰：自利利人，法皆是足。若我久住，更無所益。...（術語）五燈會元曰：僧問金山穎：一百二十斤鐵枷，教阿誰擔？穎曰：自作自受。...（書名）法華經壽量品曰：自我得佛來，所經諸劫數。無量百千萬，億載阿僧祇。總有二十五行偈。取最初二字而稱為自...（雜語）此身即佛之意。觀無量壽經有是心作佛，是心是佛之語，其他經論無自身自佛之語。...（術語）四身之一。...（術語）法樂者玩妙法真味，而自樂之謂也，其法樂受於自身，故云自受法樂。唯識論十曰：自受用身，常自受用廣大法...（術語）諸法各自有不變不改之性，是名自性。教行信證信卷曰：近世宗師，沈自性唯心，貶淨土真證。【又】數論師二...（名數）一遍計自性。二依他自性。三圓成自性。...（名數）如來有七種之性自性，性者即不變遷之義，此不變遷之性即為如來之自性，故名性自性。一集性自性，集即聚也...（術語）三寶，佛法僧也。佛者自性之覺。法者自性之正。僧者自性之淨。故云自性三寶。六祖壇經曰：勸善知識，歸依...（術語）十善戒者，不待佛之制止，自性可受持之戒也，故云自性戒，又云本性戒。大日經疏十七曰：菩薩戒，略有二種...（術語）言戒定慧不離自性也。六祖壇經偈曰：心地無非自性戒，心地無癡自性慧，心地無亂自性定，不增不減自金剛，...（雜語）頓悟入道要門論上曰：問：身上以何為見？是眼見耳見鼻見及身心等見？答：見無如許種見。云：既是無如許種...（術語）四身之一。...（術語）大日如來之自性身會從心流出之諸內眷屬為三世常自受法樂，說兩部之大經，名為自性會。此會場，因人之實機...（術語）諸法即真如。萬法唯一心之見解也。...（術語）數論二十五諦之一。冥諸者自性之異名。...（術語）吾人本有之心，自性清淨，離一切之妄染，故云自性清淨心。又曰如來藏心，真心。即吾人之菩提心也。起信論...
（術語）有靈魂者。猶言有情。唯識樞要上本曰：有靈之類，誰不懷欽。...
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