佛弟子文庫 > 佛學大辭典（術語）有如意輪菩薩念誦法一卷，觀自在如意輪瑜伽一卷，如意輪菩薩觀門義注秘訣一卷，如意輪陀羅尼經一卷，觀世...（術語）如意寶珠轉輪秘密現身成佛金輪咒王經所說，如意寶珠曼陀羅之祈念法也。如意寶珠者如意輪觀音之三昧耶形也...（經名）一卷，宋施護譯。說如意寶總持者神咒之名。受持此神咒，而信心不清淨決定專注，則不能見聞諸佛雲。...（經名）一卷，唐菩提流志譯。說如意輪觀音之壇法。...（經名）一卷，宋施護譯。說雷除之咒。...（經名）一卷，唐不空譯。說如意輪觀音之念誦法。...（修法）為罪障消滅，以如意輪觀音為本尊而行之修法也。真言行者最初所修之行法。...（菩薩）如意輪觀音之德號也。觀音為蓮華部之中堅，故云蓮華心。原為久成之古佛，故稱如來。...（經名）一卷，宋慈賢譯。說如意輪觀音之修法。...（譬喻）世之有為，轉變無常，如電光速疾也。金剛般若經曰：如露亦如電。...（雜語）亦髡見羅什被姚興妻之嫗媵曰什如綿入棘。...（雜語）如佛說，如經說也。如如說修行，如說往生等。...（譬喻）大品經所說十喻之一。世法無實體如夢也。維摩經方便品曰：是身如夢，為虛妄見。智度論六曰：如夢者，如夢...（譬喻）金剛般若經曰：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。此中有六喻，稱為六喻般若。...（術語）如實之語，如法之語也。謂真實不虛之言說。金剛經曰：如來是真語者實語者如語者。...（術語）如實相，如實性也。又，如者平等之義，實者不虛之義，又真如實相之義。皆以名理體。法華經安樂行品曰：觀...（術語）如實相而知之也。往生論註下曰：如實知者，如實相而知也。...（術語）起信論所說二真如之一。如實者真如之異名，平等不二，故謂之如，真實不虛，故謂之實。此真如之體，空淨而...（術語）如諸法實相之智。知諸法實相之智。是唯佛所得之智也。智度論二十三曰：如實智者，一切法總相別相，如實正...（書名）一卷，天親菩薩造，陳真諦譯。明道理難無道理難且明二十二種之墮負處。...（術語）如實相之知見也。法華經壽量品曰：如來如實知見三界之相。...（術語）佛之德號也。大日經疏一曰：一切諸佛如法實相知解，知已，亦如諸法實相為眾生說。今佛亦如是，故名如實知...（術語）如實相而行也。初地以上之菩薩，證真如而起行，謂之如實修行。往生論註下曰：真如是諸法正體，體如而行，...（術語）起信論所說二真如之一。如實者真如之異名也，真如體內具無量之性功德，謂之如實不空。即不空真如也。起信...（術語）如來之智見。如實知自己之見也。大日經一曰：秘密主，云何菩提？謂如實知自心。同疏一曰：如實知自心，即...（術語）其所修所信相應於法之實義也。...（譬喻）大品經所說十喻之一。智度論六曰：若深山狹谷中，若深絕澗中，空大舍中，若語聲若打聲，從聲有聲名為響，...（譬喻）華嚴頓教之座，舍利弗等聲聞，有耳不得聞圓頓之教，故謂之如聾，有眼不得見舍那之身，而不能讚一語，故謂...（天名）Druma-kimnara，緊那羅王名，羅什之譯本，謂為大樹緊那羅。支婁迦讖之譯，謂為伅真陀羅。玄...（雜名）Vajradhāra，譯曰執金剛、持金剛。手持金剛杵之神部總名。大日經疏一曰：伐折羅即金剛，陀羅是...（菩薩）Vajrajvala，譯曰金剛光。見大日經疏九。...（流派）Var?a，數論外道部主之名。譯曰雨。唯識述記一本曰：十八部中部主者名伐里沙，此翻為雨。雨時生故，...（羅漢）Vanavāsin，十六羅漢第十四稱伐那婆斯尊者。翻名不詳。...（羅漢）Vajraputra，十六羅漢之一。譯金剛。...（人名）Balak?ti，比丘名。譯曰鬥力。見玄應音義二十三。...（雜名）十王之第四。司掌大海底正東沃燋石下合大地獄。此重地獄，縱廣五百由旬。另設十六小地獄。查核罪人事犯大...（真言）陀羅尼名。譯曰無染著。見金光明經慧沼疏五。梵Vi?le?a。...（雜語）列者列次之義，剎者佛土成寺院之總稱也。...（雜名）即定慧禪師碑。唐大中九年立，在今陝西鄠縣。裴休撰並書。文為楷體。有柳公權篆額。師為唐時高僧。號宗密...（雜語）言語亡思慮絕之意。與所謂絕言絕思，心言路絕，同義。謂無言語可以談，非思慮所能及也。三論玄義上曰：諸...（術語）口業為言，身業為行。無量壽經下曰：言行忠信，表里相應。...（雜語）言語與顏色。無量壽經下曰：言色常和莫相違戾。...（雜語）言語與意味。止觀一上曰：言味相符。...（術語）言悉曇之最初阿字也。又，總雲梵語。以一切之梵字皆有阿點故也。...（術語）有為法皆攝於能詮之名與所詮之義。而一切有為法之名與義，為依於言語音聲者，故指有為法而雲言依。對於不...（雜語）言論上之便宜。俱舍論二十六曰：然說見言乘言便故。...（術語）如來以言語垂示之教法也。法華經方便品曰：種種譬喻，廣演言教。...（術語）因明學之語。宗因喻之所陳於言者謂之言陳，意中有所許者，謂之意許。因明四相違中，法差別相違因，與有法...（術語）言語為顯義理之具，如筌為捕魚之具，故以筌為譬。...（術語）言語為詮義理者也。...（術語）中道之理，原離言說，然欲說之，必用言語。言語所顯之中道，謂之言詮中道，與離言中道相區別。...（術語）如以空之一言示不空非不空也。總為圓教之言詮。...（術語）又云心行處滅言語道斷。究竟之真理，言語之道斷而不可言說。心念之處滅而不可思念也。心行者心念之異名，...（譬喻）蹄者罤也。罤者網兔之具。以譬言語之詮義理。作蹄者誤也。唯識述記序曰：息詮辨於言蹄之外。起信論義記上...（雜語）言語道斷之略。二教論上曰：言斷心滅。...（術語）梵名曰尸羅?ila，戒者，防禁身心之過者。大乘義章一曰：言尸羅者，此名清涼，亦名為戒。三業炎火，焚...（術語）一不殺生戒，不殺生物也。二不偷盜戒，不取不與也。三不邪淫戒，不犯有看守者也。四不妄語戒，不為無實之...（術語）薩婆多部宗之義，不許五戒之分受，成實宗之義，則許隨意分受。俱舍論十四曰：近事必具律義。成實論五戒品...（雜語）持五戒則得人趣之果報。文句四下曰：普曜曰：五道源來，五戒為人，十善生天。...（雜語）天台仁王經疏上引提謂經以五戒配於五常，謂不殺，仁也。不偷盜，智也。不邪淫，義也。不飲酒，禮也。不妄...（名數）五戒一一各有五神。護持五戒者。見灌頂經一。...（術語）三聚之戒法，無垢清淨，故云淨。同三聚戒項。...（術語）一攝律儀戒。受持五八十具等一切之戒律者。二攝善法戒。以修一切善法為戒者。三攝眾生戒。又云饒益有情戒...（術語）又作八齋戒，八關齋，八支齋。亦單雲八戒。有二說：依俱舍論之說，則一殺生，殺有情之生命也。二不與取，...（名數）十善戒經曰：持此受齋功德：（一）不墮地獄。（二）不墮餓鬼。（三）不墮畜生。（四）不墮阿修羅。（五）...（術語）比丘尼當守之八法也。百夏之比丘尼當禮初受戒之比丘。不得罵比丘。不得說比丘之罪及其過失。當從大德之僧...（術語）一不殺生。二不偷盜。三不淫，四不妄語，五不飲酒，六不著華鬘好香塗身，七不歌舞倡伎，亦不往觀聽，八不...（術語）出方等陀羅尼一。...（術語）比丘之具足戒也。分八段：一、四波羅夷。二、十三僧殘。三、二不定。四、三十舍墮。五、九十單提。六、四...（術語）比丘尼之具足戒也。本律之說相，唯三百四十八戒，以大數而稱為五百。束為七聚：一，八波羅夷。二，十七僧...（名數）此非據戒之項目數，乃就戒之特質而區分之也。一作持戒，二止持戒，戒之所以成立，在於防止惡行，稱為止持...（名數）一不舍菩提心之戒。二遠離二乘地之戒。三觀察利益一切眾生之戒。四使一切眾生住於佛法之戒。五修一切菩薩...（雜語）大乘授戒之精神列為十條。天台戒疏上曰：欲受戒者，應香火請一師至佛前受。師應問：能忍十事不？割肉飼鷹...（經名）鼻奈耶之異名，十卷，姚秦竺佛念譯。小乘律。...（經名）佛說戒德香經，一卷，東晉竺曇無蘭譯。說戒香普聞，勝於世間諸香。出雜阿含三十八。小乘經也。...（經名）佛說戒消災經，一卷，吳支謙譯。說受三歸戒之人鬼神畏避及五戒之功德。小乘律。...（術語）戒律之功力。持戒之功力。持五戒則生人間，持十善則生於天上等。...（物名）比丘所持之小刀。供割切三衣之用。僧史略上曰：禪師則葼笠，及持澡罐漉囊錫杖戒刀斧子針筒，此皆為道具。...（術語）同於戒本。戒律之心要也。【又】（書名）高僧傳一（曇柯迦羅傳）曰：譯出僧祇戒心，止備朝夕。...（物名）兩小木，一仰一俯，仰者在下而稍大，把上者向下擊之使鳴，專於受戒用之，故云戒尺。敕修清規沙彌得度曰：...（人名）?īlāditya，中印度，羯若鞠闍國Kanyākubja，曲女城之王，本為吠奢種。名曷利沙伐彈那...（名數）即戒四科。...（書名）從廣律中選拔戒律之各條者。是為廣律之根本，故云戒本，又為說戒之根本。故云戒本。如四分戒本，菩薩戒本...（書名）比丘之戒本與比丘尼之戒本也。行事鈔說戒篇曰：僧祇云：若誦戒時，應誦二部律。...（經名）是梵網經之下卷，述菩薩之戒本者，故稱戒本經。...（書名）梵網經菩薩戒本疏，五卷，華嚴法藏撰。又四分含注戒本疏，四卷，南山道宣撰。又，四分戒本疏，四卷，唐懷...（術語）依授戒作法一旦發得戒體者，能隨順其戒體而如法動作三業，謂之戒行。行事鈔中曰：戒行謂方便修成順本受體...（術語）依受戒而授之名。初受沙彌戒時，從師賜法名，而舍俗名，其法名謂之戒名。...（術語）戒者為人所信，故譬於印。成實論十四曰：入善人聚，以戒為印。行事鈔上一曰：入善人聚，要佩戒印。...（譬喻）戒者進趣佛道之要具，故以譬足。行事鈔上曰：經云：若欲生天等必須護戒足。資持記上一之三曰：戒以足譬，...（術語）小乘以戒，定，慧，解脫，解脫知見之五法立為佛陀三身中之法身。因戒為法身之一分，故云戒身。...（術語）持戒與禪定也。制身雲戒，慎心雲定，淨心誡觀上曰：一切苦因果財色為本，一切樂因果戒定為本。...（術語）此三者稱為三學。戒者防身之惡。定者靜心之散亂。慧者去惑證理也。五燈會元曰：法要有三：曰戒定慧。唐宣...（術語）一戒，二定，三慧，四解脫，五解脫知見，是謂之五分法身。戒定慧三者如上。解脫者自慧斷惑，解惑之繫縛，...（術語）解脫與解脫知見二者合而雲解脫知見。...（術語）使者煩惱之異名。戒取之煩惱也。五利使之一。三藏法數二十四曰：戒取者，謂諸外道，於非戒中，謬以為戒。...（術語）戒者六波羅蜜之一。波羅蜜，譯曰度。渡生死海之義。戒為渡生死海之妙法，故云波羅蜜。...（雜語）說梵網菩薩戒之盧舍那佛也。是為坐千葉蓮花台之報身佛。梵網經下曰：我今盧舍那，方坐蓮花台周匝千花上。...（術語）戒德熏於四方，譬之以香。觀無量壽經曰：戒香熏修。觀佛經三曰：常以戒香，為身瓔珞。戒香經曰：世間所有...
（菩薩）Cintāmanicakra，六觀音之一。此觀音，手持如意寶珠，以表滿眾生祈願，持輪寶，表轉法輪，...
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