佛弟子文庫 > 佛學大辭典（名數）比丘之四波羅夷罪謂之四棄。以犯此罪者，永棄於佛法之邊外故也。( 波羅夷 )。楞嚴經七曰：比丘比丘尼...（名數）與四暴流同，一欲軛，二有軛，三見軛，四無明軛也。和合有情而使受種種之苦，故云軛。俱舍論二十曰：應知...（名數）【又】一斷斷，於所起之惡法斷之又斷，故名斷斷。二律儀斷，堅持戒律慎守威儀。不令惡起，故名律儀斷。三...（名數）佛之說法不出四悉檀也。悉檀Siddhānta者，古師一譯為成。謂以此四法成就眾生之佛道，故名。南嶽...（雜名）謂無病第一利。知足第一富。善友第一親。涅槃第一樂之偈也。出莊嚴論。...（菩薩）謂金剛界大日如來之四親近。金，寶，法，業之四波羅蜜菩薩也。...（名數）有佛果之四智，羅漢之四智，通於三乘之四智，菩薩觀唯識無境之四智。...（名數）一切印契一切法要以四智印攝盡之：一大智印，梵名摩河岐若勿他羅Mahā-jāna-mudrā五相成身...（雜語）讚詠阿閦佛大圓鏡智，寶生佛平等性智，彌陀佛妙觀察智，不空成就成所作智之四智者。其梵語出時處軌，其漢...（術語）唯識宗謂菩提有四智相應之心品。...（術語）頓悟入道要門論上：問束四智成三身者，幾個智共成一身，幾個智獨成一身？答：大圓鏡智獨成法身，平等性者...（名數）地獄，餓鬼，畜生，修羅也。又云四惡道。...（名數）佛藏經往古品曰：過去大莊嚴如來滅度後百歲諸弟子分為五部：一名普事，二名苦岸，三名薩和多，四名將去，...（名數）小乘俱舍成實於總相念住之後位，大乘法相宗於十回向之滿位，生四種之善根。此乃小乘七方便中之後四方便，...（名數）一暖法，總相念住後念所生之善根，名暖法。有下中上三品，皆具觀苦集等四聖諦修苦空等十六行相之位也。暖...（名數）成實宗不如俱舍宗別觀四諦，直以無常觀觀察五蘊，生相似之涅槃智。其中分四品，下名暖法，中名頂法，上名...（名數）法相大乘於真唯識觀之前加行，依明得定，明增定，印順定，無間定之四定，而發四尋思四如實之觀智，如其次...（名數）聲聞，獨覺，佛三乘之善根也。此中聲聞與部行獨覺之二者，轉於暖，頂，二善根已生之位，而得無上正覺也。...（名數）華嚴宗所說龍女，普莊嚴童子，善財童子，兜率天子，四人名為四勝身成佛。勝身者，彼宗於圓教行位三種中，...（術語）勝義諦為真諦之異名，法相宗就真俗二諦各立四重。合成八諦。...（名數）四智印也，於金剛界五智如來中除大日如來之法界體性智，謂其餘阿閦如來之大圓鏡智，寶生如來之平等性智，...（術語）金剛界九會之一。以阿閦，寶生，無量壽，不空成就四佛之四智攝收一切諸尊之曼陀羅也。...（名數）又名四階成佛。小乘佛之成道有四階：一三阿僧祇劫之萬行，二百大劫之相好業，三最後身斷下八地之惑，四坐...（名數）有波羅夷之四喻。及佛壽之四喻。...（名數）絕有無等四句，謂之四絕。中論疏一曰：真諦四絕，故名為中。...（名數）以日月之四翳譬四結也。一雲，欲結也。二風塵，瞋結也。三煙，癡結也。四阿須倫，利養也。雲等四翳使日月...（術語）慈（Maitrī）悲（Karu?ā）喜（Muditā）舍（Upek?ā）之四無量心也。從所緣之境，...（名數）一發起眾，如法華經會座因舍利弗三請，而發起本經之說法，擊揚發動，令如來有所說，是曰發起眾。二當機眾...（名數）單時別為四種。如瞬時，彈指時，羅預，須臾是也。...（雜語）信佛法僧及戒也。歸依已後，具有根力，其信堅固，故謂之堅信。又名四不壞信。...（名數）大毗婆沙論說五百阿羅漢集，而評釋發智論者也。其中以世友，妙音，法救，覺天之四論師為評家之正義。華嚴...（名數）胎藏界曼荼羅除中台大日如來外之四方四菩薩也。【又】觀音，彌勒，普賢，文殊。此四菩薩與娑婆之眾生因緣...（術語）小乘俱舍之四善根位，修十六行相觀，成實宗修無常觀。而大乘之法相宗於此位修四尋思觀與四如實觀。是彼宗...（名數）又云四無所畏，化他之心不怯，名無畏。四無畏有佛與菩薩之二種。...（名數）智度論四十八明佛之四無畏。法界次第下依智度論釋之：一一切智無所畏，謂世尊於大眾中師子吼，我為一切正...（名數）智度論五說菩薩之四無畏。大乘義章十一依之而釋四無畏：一總持不忘說法無畏。菩薩能聞持教法憶持眾義而不...（術語）又名四等，四梵行。十二門禪中之四禪也。一慈無量心，能與樂之心也。二悲無量心，能拔苦之心也。三喜無量...（術語）千手軌所說。一慈無量觀，是東方普賢菩薩之三摩地，普賢菩薩即金剛薩埵，東方四菩薩之首也。而在五智為法...（術語）又名四非常偈。仁王經說無常苦空無我義之偈文也。有八偈，分為四節，一節各二偈，如其次第，說無常苦空無...（術語）又云四無礙智，四無礙辯。是為諸菩薩說法之智辯，故約於意業而謂為解，謂為智，約於口業而謂為辯。一法無...（經名）一卷，趙宋施護譯。說四無畏及八大眾中無畏。...（名數）十界分凡聖時，聲聞緣覺菩薩佛之四界稱四聖，餘稱六凡。【又】羅什門人道生，僧肇，道融，僧睿四人曰關中...（名數）一糞掃衣，二乞食，三樹下坐，四身心寂靜。又名四良藥，與行四依及四聖種大意同。南山業疏三下曰：涅槃具...（術語）苦集滅道之四諦也。為聖者所見之諦理，故名聖諦。又聖者正也，為正真之諦理，故名聖諦。涅槃經十二曰：苦...（名數）佛之說法，有四意四秘，可以解決一切之所說。說別有言外之意趣者，名四意趣。依此四意趣，可決一切之佛意...（名數）一衣服愛，二飲食愛，三臥具愛，四有無有愛。於有生愛於無有亦生愛也。見俱舍論二十二。...（名數）與四愛生同。增一阿含經二十一曰：世尊告諸比丘，有四愛起之法。...（名數）具雲四運心。凡人之起念，有四位：一未念，例如人之念松，雖未起松念，然後必起之之位也。二慾念，將起松...（名數）略雲四運。...（名數）色香味觸四種之極微也。此四微為色法之元素，依四微而成地水火風四大，依四大而成五智。是為成實論之宗義...（名數）道者涅槃之道路也。乘此可到涅槃之城，故名道。道雖異，可以四種攝盡。一加行道，謂先於三賢四善根位加力...（名數）經律異相六謂天上人中各有四塔。天上之四塔，如忉利天城東照明園中有佛之發塔，城南粗澀園中有佛之爪塔，...（故事）佛成道初，四天王來，各奉一石缽，佛受之重疊為一而用之。見石缽條。...（名數）又云一名四實，謂於先陀婆Saindhava之一語，含鹽水器馬之四實也。，涅槃經九曰：如來密語甚深難...（名數）又云四惑。於第七末那識常恆相應之四種根本煩惱也。一我癡，即無明，愚於我之相而迷無我之理也。二我見，...（名數）謂心王與心所相應之義，有時間平等，所依平等，所緣平等，體事平等之四義也。...（雜語）為佛，菩薩，等緣日之一種，於此日參詣者，與參詣四萬六千日同一功德雲。但多尚觀音菩薩之緣日，即舊曆七...（名數）謂四種死生之人也。【又】順流者，逆流者，中住者，得度者。順流者順生死之流也。逆流者，除滅五蓋而修覺...（名數）人死由宿業及其他理由而別為四種：一壽盡財不盡死，壽命盡而死也。二財盡壽不盡死，為貧苦饑死凍死者。三...（名數）一勝解行地，地前三十心也。二普賢地，十地也。三大普賢地，等覺也。四普眼照地。佛果也。良賁仁王經疏引...（名數）一凡夫妄計之我，二外道之神我，三三乘之假我，四法身之大我也。...（名數）由貪愛之對境而別為四法：一顯色貪，於他人之身份及青黃赤色等顯現之色起貪著也。二形色貪，於長短矯媚等...（名數）律宗所談。謂棋博人，飲酒人，欺誑人，戒取見人，不可近也。...（名數）真言法中有四種眼：一法眼，敬愛法也。二熾盛眼，鉤召法也。三忿怒眼，降伏法也。四慈眼，息災法也。見諸...（名數）一信滿成佛，依種性地之決定，信於諸法不生不滅，清淨平等，無可願求，是為信滿成佛。二解滿成佛，依解行...（名數）華嚴之四法界也。...（名數）台家就三十七品之道品立四種。...（名數）解深密經五所說：一觀待道理，又云相待道理。觀者觀對，待者待籍，如對長而籍長成短，對短而籍短得長，又...（名數）又曰四種常住：一，常住常住，眾僧之廚庫寺舍眾具華果樹林田園僕畜等也。是永定住於一處，非可分判者，故...（名數）眾生所具真如之法，雖體性空淨，然有無量煩惱垢染，若無人以方便對治之，則無得淨者，其方便有四種：一行...（名數）由四種之死生而世人亦別為四種。...（名數）相非相平等，因果平等，我無我平等，人與所修法平等也。見楞伽經。...（名數）四種之蘇陀?uta味也。法華玄讚六曰：若天得勝，便入非天（阿修羅）宮中，為奪其女，起此違論。若非天...（名數）佛嘗就人之死次受生，對波斯匿王之問說四種之死生。一從冥入冥，世人生於卑賤之家，旃陀羅之家，及種種下...（名數）人之發狂，有四種之別。貪狂者，貪慾所驅而狂也。藥狂者，中藥物之毒而狂也。咒狂者，為咒詛調伏等而狂也...（名數）一調練心作意，調練者，調停練習也。謂於可厭惡之法調停練習，令心厭離也。二濕潤心作意，濕潤者，濕長沃...（名數）一正念往生，如阿彌陀經所說心不顛倒即得往生是也。二狂亂往生，此人以一生惡業，地獄之猛火一時俱來逼苦...（名數）一自性行。諸菩薩本性以來賢良質直，順父母之教，信敬沙門及婆羅門，善知家內之親疏尊卑，恭敬承事不失，...（名數）一信根本，真如之法為諸佛之師，眾行之源，故云根本。信樂真如之法也。二信佛，信樂佛之大功德也。三信法...（名數）如來說法之秘密有四種：一、令入秘密，聲聞之人，執著空法謂一切之法皆空。如來為說大乘之法，破其執空之...（名數）師匠教授弟子，有四種之法：一無倒教授，宣說不顛倒之法義，使弟子受持讀誦修學也。二漸次教授，稱機根而...（名數）律家所談，樂語他誤人，樂說邪見人，口軟心惡人，少作多說人之四種人，常當遠離也。...（名數）金銀銅鐵四種之轉輪王也。...（名數）又曰四種廣說，四大教法。四分律四有四種廣說。第一廣說。若比丘作是語，長老我於某村某城，親從佛而受持...（名數）一息災法，為自身及他人之病難等，消除種種之惡事之修法也。二增益法，為增益自身及他人之壽命福德智慧等...（名數）總持為陀羅尼之譯語，即陀羅尼也。...（名數）謂菩薩化度饒益眾生有四種之方便也。一，示現相好，令觀者發菩提心也。二，示現說法，令聞者開悟入道也。...（名數）於變易生死中，因果相移易，修一分之因，感一分之果，而生後之三種也。一，變易生死，菩薩以無漏智力斷其...（名數）此乃懺悔者，為滅罪方便，而修之四種觀行也。一觀因緣，其罪為無明所覆，無正觀之力，不知罪過，遠離善友...（名數）十住十行十回向十地也。吽字義曰：金剛已還四種行人。...（名數）法性身，自受用報身，他受用報身，變化身四佛之心也。...（名數）天台約於四教而立四種阿難。...（名數）唯識宗就心所之分類，通善惡無記之三性，謂之一切性，通有尋有伺地，無尋唯伺地，無尋無伺地，謂之一切地...（名數）殺盜淫妄之四波羅夷也，是為諸佛不可越之戒法，故謂之三昧耶。大日經具緣品說此四波羅夷之偈，名為三昧耶...（名數）大，三，法，羯之四種也。...（名數）菩薩，以戒等四法莊嚴法身，如世之瓔珞莊嚴身也。一、戒瓔珞莊嚴法身，以戒律莊嚴法身也。二、三昧瓔珞莊...（名數）一安鎮法，二熾盛光法，三七佛藥師法，四普賢延命法。日本睿山稱之為四個大法。...（名數）華嚴，天台，真言，禪之四個也。此四者皆是實大乘而最行者。【又】法相，三論，天台，華嚴也。...（儀式）一梵唄，先於法會之初，諷詠如來妙色身之偈，讚歎佛德，且靜止外緣也。二散華，梵唄之次，唱願我在道場等...
（名數）有兩種：（一）金剛界現圖曼荼羅地水火風之四大神，一曰四執金剛。（二）灌頂小壇（即受新阿闍梨供養之壇...
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