佛弟子文庫 > 佛學大辭典（物名）與金篦，金錍，金箄同。金所作之箸。以決開眼膜者。大日經二曰：次應執金篦在於彼前住，慰喻令歡喜說如是...（物名）金縷織成之袈裟。又曰金色衣，金色氎衣，黃金氎衣，金縷袈裟。印度早已行之，佛母大愛道，上之於釋尊，其...（術語）由彌陀大悲願力之回向，信心發得，入於念佛三昧，一生造惡之凡夫身亦直往生於極樂也。或謂行口稱念佛，心...（術語）往生極樂淨土之業因，以彌陀本願正定業之稱名念佛一行為根本也。...（術語）謂念佛為勝於一切餘行之淨土往生業因也。樂邦文類二曰：功高易進，念佛為先。選擇集曰：往生之業，念佛為...（術語）以念佛三昧為經之宗也。即彌陀教（弘願）之經宗是。...（術語）念佛者，回向其功德於淨土，或回向於死者也。亦謂念佛後所唱之回向文。其文即觀無量壽經所載之光明遍照十...（術語）阿彌陀佛四十八願中之第十八，使念佛之眾生往生西方淨土之願也。無量壽經上曰：設我得佛，十方眾生，至心...（術語）正念與正定也。維摩經佛國品曰：念定總持。注肇曰：念正念，定正定。...（術語）六念之一。念佛法之勝利妙德也。...（術語）梵語剎那，譯曰念，剎那者，時之極少，凡物變化於極少時者，莫如心念，故剎那義翻為念。念念者，剎那剎那...（術語）行者所起之心念繫住一處而不散，後念繼前念，中間不雜餘念，即一向專念也。又世所謂口稱不絕也。楞伽經曰...（術語）二無常之一。一切有為之法，剎那剎那生滅而不停住，是曰念念無常。見智度論四十三。...（術語）憶念受持也。八十華嚴經一曰：皆勤念持一切諸佛所有名號。智度論四十八曰：念持智慧，在緣中不令散惱，故...（術語）六念之一。憶持而不忘佈施之功德也。...（術語）九食之一。修行之人憶念所得之善法而不忘，即得增長善根，資益慧命，猶如世間之食資益自身，是名念食。...（物名）即數珠也，又以捻數珠而雲。唐書李輔國不茹葷血，常為僧行。視事之暇，手持念珠。...（人名）元沙門，念常，號梅屋。世世居華亭。十二歲於平江圓明院出家。博究群書。後參佛智晦機和尚有省。禮五台，...（術語）念為能觀之智，處為所觀之境，以智觀察境曰念處。梵Sm?tyupasthāna。...（名數）處謂法界平等之理不增不減也。佛當說法時念法界平等之中，畢竟無減退之相，故眾生雖不一心聽法，亦不以為...（名數）菩薩於十種法常自觀察，謂之十念處。一身念處，觀身不淨也。二受念處，對於六根六塵有所領納，謂之受，受...（術語）思惟憶念經意也。傳燈錄五（法達章）曰：六祖曰：汝今後，方可名念經僧。師從此領玄旨，亦不輟誦經。...（術語）念妄念之心境而執著也。占察經下曰：但以眾生無明癡闇，熏習因緣，現妄境界，令生念著。...（術語）梵語瞿醯。譯曰念誦。意念口誦佛名及經咒也。普賢觀行記曰：在心曰念，發言曰誦，言由於心故曰念誦。盂蘭...（名數）一音聲念誦，發聲念誦也。二金剛念誦，合口動舌默誦也。三三摩地念誦，住於定心而觀真言之文字也。四真實...（名數）一蓮華念誦，誦聲自聞於耳也，即音聲，謂之蓮華者，因阿彌陀為蓮華部之主，司音聲說法之德，故謂之音聲。...（術語）妄念橫漏泄也。臨濟錄曰：把捉念漏不令放起。...（術語）妄念橫漏泄也。臨濟錄曰：把捉念漏不令放起。...（術語）六念之一。念持僧之功德而不忘也。...（術語）無量壽經第十八願之文有乃至十念，善導之觀念法門及往生禮讚釋為下至十聲。選擇集上曰：問曰：經云十念，...（術語）謂觀無量壽經之經宗有觀佛為宗與念佛為宗之兩宗也。念佛為宗者，觀無量壽經之顯義，釋迦教之經宗也。觀佛...（術語）梵語尾戍單Jivita，支持暖識為生物之元者。俱舍論五曰：命根體即壽，能持暖及識。...（譬喻）無常之人生，如風吹之燈火也。歸敬儀上曰：經曰：命如風中燈，不知滅時節。今日復明日，不覺死時至。冥冥...（雜語）人之壽命，隨光陰而遷謝，故曰命光。楞嚴經四曰：縱汝形消，命光遷謝，此性云何為汝銷滅？...（動物）梵語耆婆耆婆迦Jīvajīvaka之譯。法華涅槃經等謂之命命鳥，勝天王般若經謂之生生鳥，雜寶藏經謂...（術語）十六神我之一。計我為有實之壽命者。唯識述記一本曰：色心相續，名之為命者是主義。我有此命，故名命者。...（術語）命即壽也，然據小乘有部之義，則別有非色非心之體，由過去之業而生，因而一期之間維持暖與識，名之為命，...（術語）命難與梵難之二也。關於我命存亡之災難，謂之命難。關於我梵行（清淨持戒），持犯之災厄，謂之梵難。...（術語）凡夫臨命終時，起自體境界當生之三愛，而引當生。...（物名）為追福而立之幢幡也。命過後所立之幡，故曰命過。若於存生中為祈禱之幡謂之續命神幡。夾註菩提心集下曰：...（術語）五濁之一。謂至末世而壽命短縮也。是為煩惱與邪見之結果，濁者穢濁，以煩惱與邪見，為濁之本體，命之短縮...（術語）凡文字最初之一點及二畫為代表阿字之點畫，為一切字之頭首，由之而生出其字也。故最初之一點一畫，名為命...（譬喻）命根譬之藤也。性靈集四曰：兩鼠爭伐於命藤。同八曰：命藤夜斷，入死王之殃。...（譬喻）以人之壽命譬重寶也。義釋六帖十九曰：般若論云：一切法中命寶第一。...（術語）小煩惱地法之一。二十隨煩惱之一。心所名。向有情非情之心，令自心憤怒之精神作用也。...（術語）忿恨之心結而不解也。長阿含經十三曰：喜惱他人，令生忿結。菩薩本行經中曰：人起瞋恚，忿結不解。...（術語）如不動尊現忿怒威猛相之尊體為忿怒。又謂之明王。凡諸佛菩薩皆有二輪身，一正法輪身，由所修之行願所報得...（術語）就胎藏界三部分別忿怒王為三種也。諸部要目曰：不動尊，為佛部忿怒。忿怒鉤，蓮華部忿怒。軍荼利，金剛部...（名數）就金剛界之五智如來而各分忿怒王也。補陀落海會軌曰：以五智忿怒相配五智：不動尊毗盧遮那忿怒，降三世尊...（術語）瑜伽法中三種眼之一。明王忿怒威猛之眼目，以降伏煩惱者。諸部要目曰：忿怒眼降伏心，殺害煩惱也。...（菩薩）觀音之一種。稱曰忿怒鉤觀世音，正觀音入忿怒三摩地助虛空藏化道之形也。密號持鉤金剛。以持鉤輪故也。秘...（術語）忿怒尊即明王也，如不動尊現奮怒之形相，教令法界，故稱之為明王。...（菩薩）又曰月黶忿怒。為月黶尊大忿怒之形，故稱曰忿怒月黶。...（菩薩）胎藏界金剛手院之一尊。秘藏記下曰：忿怒持金剛菩薩，赤肉色，左手取三股跋折羅，目視上之勢。...（地名）Mleccha，邊地之名。...（雜語）盲昧之凡俗也。行事鈔下三曰：昏俗多務，慧觀難修。同資持記下三之三曰：塵網所縈，故云昏俗。...（譬喻）昏昧之城域。言凡夫所棲之處也。寄歸傳一曰：引四生於火宅，拔三有於昏城。...（物名）夕刻所打之鼓也。敕修清規法器章曰：鼓早晚平擊三通。一通為一百二十撾，三通合為三百六十撾，用以表一歲...（術語）昏昧之心識，指凡夫之無知而言。萬善同歸集五曰：驚昏識之迅雷。...（儀式）謂初更一點後大鐘百八下也。為三遍分之如曉鐘。...（雜語）昏鐘之鳴時也。禪林之語。...（術語）取著所對之境界謂之取。愛之異名也。又為煩惱之總名。唯識論八曰：取是著義。大乘義章五本曰：取執境界，...（雜語）草率之語也。又漫浪貌。容易語也。寒山詩曰：平側不解厭，凡言取次出。...（術語）取執事理之相之妄惑也。四教儀集註中一曰：取相惑，三惑皆名取相。觀音玄義上云：見思取生死相，塵沙取涅...（術語）取果與果也。為果之種曰取果，正與彼力而生果，謂之與果。俱舍論六曰：取果與果，其義云何？能為彼種，故...（術語）取所對之法貪著而不離也。涅槃經十七曰：取著名為凡夫，一切凡夫取於色乃至著識。以着色故，則生貪心。生...（術語）取與結皆為煩惱之異名。煩惱能取生死故曰取，又能取執所對之境，故曰取。又煩惱能結縛眾生，故謂之結。...（術語）取為煩惱之異名，由煩惱而生蘊，由五蘊而生煩惱，故曰取蘊。...（術語）Durdhar?a，法身佛之奉教者也，常守護曼荼羅之內門，住右邊。譯雲難執持，亦云難降伏。以毗盧遮...（雜語）Anvāgati，大疏九曰：弩檗帝，是隨至義，亦是遍至義，亦是逝義，進不住義。演密鈔七曰：是隨至義...（圖像）為淨土變相之一種，即念佛行者蒙阿彌陀如來來迎引接之圖像也。...（術語）伏壓下地修惑所得之上地禪定也。由色界初禪至無色界第四天，有八近分定。...（術語）為在家男女受八戒者。親近三寶宿住之義。...（術語）在家受八戒之女子也。...（術語）在家受八戒之男子也。...（術語）在家男女所受之八戒也。俱舍論十四曰：若受離八所應遠離，安立第二近住律儀。...（術語）近三寶而奉事之也。梵語優婆塞，譯作近事男，優婆夷，譯作近事女。...（術語）舊稱優波夷。新稱鄔波斯迦Upāsikā，譯曰近事女。在家受五戒之女子也。近三寶奉事如來之義。西域記...（術語）舊稱優婆塞。新稱鄔波索迦Upāsaka，譯曰近事男。在家受五戒之男子也。近三寶奉事如來之義。西域記...（術語）近六波羅蜜之波羅蜜也。菩薩自初地至第七之間，在漏無漏間雜位，因煩惱而故意修行，非任運無功用修行也。...（術語）近者近事男，梵名優婆塞之譯名。童者行童，學佛典之俗沙彌。性靈集九曰：緇林郁茂，近童駢羅。...（術語）具足戒之異名。圓為涅槃之稱。具足戒為近涅槃之法也。寄歸傳三曰：既受戒已，名鄔婆三缽那。自注曰：鄔婆...（雜語）又云天供。供養梵天帝釋功德歡喜等之諸天也。...（雜名）為供米之田地也。...（儀式）據瞿醯經下卷說，供養世尊之物，皆當投於河。又他儀軌亦說此。...（雜語）陀羅尼經三（般若心經軌）曰：其壇所用飲食餅果，日別替換，更作新者。供養殘食，咒師及病人，皆不得吃。...（物名）又云供物。供佛菩薩等之香華飲食幡蓋等事物也。寶積經三十四曰：齎持微妙供具，奉獻如來及諸大眾。法華經...（名數）一華，二塗香。三水，四燒香，五飯食，六燈明，如是次第，表佈施持戒忍辱精進禪定智慧之六度，供於護摩壇...（術語）又曰供養具如意願。四十八願中第二十四之願名。無量壽經上曰：設我得佛，國中菩薩，在諸佛前，現其德本，...（職位）內供奉之略稱。供奉大內之道場之僧官名。略曰內供。...（雜名）諸菩薩興雲供奉如來也。華嚴經妙莊嚴品曰：諸菩薩各興種種供奉雲。...（雜名）造僧籍入官者，謂之供帳。佛祖統紀曰：唐玄宗開元十七年，敕天下僧尼，令三歲一造籍，供帳始此。敕修清規...（儀式）以花供佛菩薩也。供花之意趣。【又】（物名）載供佛所盛之物之台謂之供華。...（儀式）供養尊宿也。性靈集十曰：禮著鄉飲，經稱供宿。月燈三昧經六曰：當問其夏臘，若是尊宿者，應供養恭敬頭面...（術語）毛詩蓼莪箋曰：供養日寡矣，而我不得終養。儀禮既夕注曰：燕養平常，所用供養也。禮記曾子問注曰：婦有供...（名數）供養諸佛有二種：一出纏供養，供養一切諸佛在出障圓明之位者。二在纏供養，供養一切有情在纏垢之中者。蓋...（名數）一利供養，捧香華飲食等也。二敬供養，讚歎恭敬也。三行供養，受持修行妙法也。又如其次第，名之曰財供養...（名數）飲食，衣服，臥具，湯藥也。...（名數）金剛界曼陀羅金剛嬉，金剛鬘，金剛歌，金剛舞之四菩薩為內四供養。金剛香，金剛華，金剛鎖，金剛塗香之四...
（術語）有二種：一、一心觀佛之相好，或一心觀法身之實相（此二者即觀想念佛），或一心稱佛名（稱名念佛），修行...
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