佛弟子文庫 > 佛教法師居士文章(第106頁)

學佛以後是否能萬事如意

問: 學佛以後,是否能萬事如意? 知義法師答: 這個問題,要依學者用心而定,如能學以致用,確能依教行持,則...

丈夫有婚外情該怎麼辦,是否可報復

問: 丈夫有了婚外情,妻子該怎麼辦,是否也可報復? 了幻法師答: 丈夫有了婚外情,妻子最好的辦法,是用寬容...

佛菩薩為什麼不以神通度眾生

問: 佛菩薩為什麼不以神通示現世人,引起世人的信仰? 濟群法師答: 因為:1、佛菩薩若以神通示現世人需要具...

佛教對自慰的看法是什麼

問: 佛教對自慰的看法是什麼? 智渡法師答: 現代科學已經證明自慰是無害的,現代醫學也認為這種行為只要有節...

初入佛門要學哪些佛經

問: 初觸佛門,想先學《地藏經》,再學《楞嚴經》,接著學《心經》、《金剛經》和《普賢行願品》,最後專攻《無...

老人學佛有用嗎?晚年犯了錯如何彌補

問: 老人學佛有沒有用?晚年犯了錯誤如何彌補? 濟群法師答: 對每個人來說,任何時侯學佛都不會早,也不會晚...

出家是對現實人生的逃避嗎

問: 出家是對現實人生的逃避嗎? 濟群法師答: 什麼是現實?一般人所說的現實,只是代表世俗的生活方式和追求...

學佛是否影響正常的家庭生活

問: 在家學佛是否影響正常的家庭生活?如何使學佛與生活、工作相適應? 濟群法師答: 既然是在家居士,當然可...

醫生如何對待病人安樂死的要求

問: 如果病人強烈要求安樂死,醫生該怎麼做?如果疾病是業障現前,病人卻因安樂死而未還清業報,又會導致什麼結...

同時出生的人命運為何不同

問: 既然佛教承認命運,那和法師同時出生的人今天在哪裡講經呢? 濟群法師答: 這個問題,看來要調查一番才能...

什麼是隨緣不變

問: 什麼是隨緣不變? 濟群法師答: 隨緣不變是菩薩的修行。《維摩詰經》中,我們可以看到,維摩詰居士不但身...

自然災害也是因果決定的嗎

問: 自然災害也是因果決定的嗎? 濟群法師答: 佛法對世間萬象的解釋,皆包含於因緣因果四個字內。自然災害的...

科學的因果符合佛教的因果觀嗎

問: 通過改變基因,可能使人活到200歲。這種科學上的因果,符合佛教的因果觀嗎? 濟群法師答: 人能否活到...

受持五戒的意義與功德

佛教的五戒:就是不殺生,不偷盜,不邪淫,不妄語,不飲酒。 (一)不殺生而仁慈 生是生命,凡有生命的動物,無...

為梁武帝說法七晝夜的僧達法師

南北朝時的高僧僧達法師,曾受到當時四個皇帝的禮遇,名震一時。 僧達法師十五歲出家,以聽人講經和自己修持為日...

樂觀不是比中觀更好嗎

問: 法師說做人要中觀,樂觀難道不是更好嗎? 濟群法師答: 其實,很多人的樂觀是屬於盲目樂觀,是不穩定的。...

生氣生病時該如何克服

問: 生氣、生病時非常痛苦,如何克服? 濟群法師答: 生氣時,心就進入煩惱的陷阱,往往不能有效控制情緒。我...

遇到障礙時仍不能自拔,該怎麼辦

問: 略知佛法義理,但遇到障礙時仍不能自拔。怎麼辦? 濟群法師答: 在人生道路遇到障礙時,要越過去,確實很...

逆境現前是否也要違心接受

問: 逆境現前,比如下崗,是否也要違心接受? 濟群法師答: 所謂好和不好,不能僅從自己的眼前利益來衡量,而...

哪些屬於錯誤的追求呢

問: 人生的痛苦在於錯誤追求。請問,哪些是錯誤追求呢? 濟群法師答: 錯誤的追求,一是違犯法律或戒律,二是...

被動適應環境就能離苦嗎

問: 解脫痛苦必須從心開始,那是被動適應環境變化嗎? 濟群法師答: 當我們改變自身心態之際,同時也在改變周...

生活優越為什麼仍會悲觀

問: 很多人生活優越,為什麼仍會悲觀? 濟群法師答: 樂觀或悲觀,主要和我們的性情有關,和成長經歷有關,和...

學佛後一切看得很淡,這樣對嗎

問: 學佛後除做好本職工作,對一切看得很淡,這樣對嗎? 濟群法師答: 作為學佛者,首先要盡到家庭和社會的責...

「見財不貪著,才是財佈施」對嗎

問: 見財不貪著,才是財佈施的說法對嗎? 濟群法師答: 佈施本身,就具有遠離貪著的內涵。如果我們對財富的貪...

怎樣才能對他人生起同情心

問: 怎樣才能對他人生起同情心? 濟群法師答: 關鍵是,學會設身處地為他人著想,而不是將個人想法強加於人。...

親人不理解時如何抉擇

問: 若不按習俗生活,往往對親人構成傷害,如何抉擇? 濟群法師答: 社會上,對許多事有約定俗成的看法。若不...

應怎樣和眾生結緣

問: 我們應怎樣和眾生結緣? 濟群法師答: 如果我們以歡喜心接納一切人,以柔和心理解一切人,以慈悲心對待一...

如何面對欺騙的行為

問: 如何面對欺騙行為?是否無條件地接受? 濟群法師答: 關鍵看這種欺騙是什麼性質的。如果行騙者確有很多迫...

修行是否應做到絕情

問: 修行是否應做到絕情、絕法、絕交? 濟群法師答: 說到情,佛弟子應以大慈大悲之心利益一切眾生,這本身就...

看破無常是不是逃避現實與消極

問: 看破無常是不是逃避現實?不執著是否過於消極? 濟群法師答: 無常,是世間的真相,是人生的實質。所以,...

禪修應該要注意些什麼

通常凡是有心或有興趣於禪修的人,比較不容易有宗教層次的信仰心,因為信仰本身是屬於感性,而禪修的人,多重視自...

奉行七誡遠離諸惡

譬如明眼人,能避險惡道;世有聰明人,能遠離諸惡。 ──《十誦律》 在佛教戒律的聖典《十誦律》裡,有四句偈很...

世間無常,國土危脆

【為佛弟子,常於晝夜,至心誦念八大人覺。第一覺悟:世間無常,國土危脆;四大苦空,五陰無我,生滅變異,虛偽無...

佛法是心法,是否就不能求佛加被了呢

問: 佛法是心法,不能外求,但是我們祈求佛菩薩加被,不是外求了嗎? 慧律法師答: 你還是眾生,求沒有關係。...

轉苦為樂

人世間有很多人都能夠忍苦耐勞,即使在非常艱苦的生活狀態下,還是過得很快樂。孔子的學生顏回住在窮困的陋巷里,...

為何一直強調法身慧命的重要呢

問: 為什麼《金剛經》一直強調法身慧命的重要呢? 傳喜法師答: 因為法身慧命是我們生命的高級狀態。如果忘卻...

佛號在心中是不可取代的

在《淨土聖賢錄》裡面講到一個公案: 宋朝有一個人叫馬圩,這個馬圩居士是杭州的一個地方官,他的父親也是做官,...

修持名念佛法門的四個要求

佛說阿彌陀經說:不可以少善根、福德因緣,得生彼國。舍利弗:若有善男子、善女人聞說阿彌陀佛,執持名號,若一日...

怎樣做一個正信的佛教徒

作為居士來說,五戒是最基本的戒律。此外還有八戒,是在家居士體驗出家生活的戒律。關於五戒、八戒的內容,聖嚴法...

明一法師的出家因緣與信心來源

信入佛教一年多了,到現在不但出家了,連戒也授了,我的信心是怎麼建立的呢?我把這段時間的思想震動寫出來,供養...

三藏十二部

三藏即經藏(梵語sutranta-pitaka)、律藏(梵語vinaya-pitaka)、論藏(梵語abh...

佛眼看戰爭

佛教故事中,當動物之間為了生存而爭鬥的時候,佛不惜割肉飼鷹、捨身餵虎,以犧牲自己來保全動物的生命,從而平息...

華嚴大士讚歎淨土法門

宋代長蘆宗賾禪師,他是禪宗的大德,這個長蘆宗賾禪師是一個孝子,大孝子,他把自己的母親迎到寺院,就引導她念佛...

失眠該怎麼辦

問: 我多年來,每晚亦睡亦醒,最多睡三、四個小時,面色黃黃,自覺是全世界最苦最悲的人,沒有人會了解。我已經...

念佛人很少往生的原因

在中國有一句古話叫做:家家彌陀佛,戶戶觀世音。聽到這句話我們就知道念佛法門,在整個普遍大眾中是有許多人修學...

願消三障諸煩惱

我們現在每一個念頭都與佛相同,所不同的是佛已經開悟無煩惱了,而我們卻仍被煩惱所遮蓋。念頭的本質都是相同的,...

學佛要先解決衣食住行問題嗎

問: 學佛主要就是要解決後生大事.但我很多朋友都說在解決後生大事之前,要先解決衣食住行問題? 常敏法師答:...

先有業力還是先有輪迴

問: 先有業力還是先有六道輪迴? 慧律法師答: 這句話就是妄想。講先有業力也不對,講先有六道也不對,因為業...

無意識下死亡能否往生

問: 在無意識狀態下死亡,是否能夠往生極樂世界? 慧律法師答: 往生是要靠平常下功夫的。如果臨命終能夠有端...

如何在工作應酬中不犯酒戒

問: 如何在工作應酬中不犯不飲酒戒? 慧律法師答: 這個很簡單,如果領導請你們喝酒,你就方便妄語跟他講:醫...

商人砍柴能得福?

一位商人一心求福,希望事業成功、賺盡天下財富。有人告訴他:「只要每晚用最好的柴拜火神,錢財就會如熱火般滾滾...

趴身鋪路 所求為何

「慈」,佛陀就是以慈度化人群。為了使眾生人人幸福快樂、人人離苦得樂,所以不斷地倒駕慈航來人間,在佛陀《本生...

一千斤的鹽

一粒種子看起來雖不起眼,但植入土中生根、發芽、成長,終將結果累累。小小的一個心...

什麼是成功呢

什麼是成功呢? 在古人看來,封侯拜相,加官晉爵,都是成功,大家知道人生最得意的時候是洞房花燭、金榜題名,有...

《心經》的般若正觀

以般若波羅蜜多命名的經典,其中,玄奘翻譯的六百卷般若經部頭最大。《心經》、《金剛經》都屬般若系統的經典。玄...

眾生是福慧的源泉

人的苦樂就在一念間。一個人如果轉變觀念,他就不苦了。師父告訴我們:心在哪裡,命就在哪裡。念頭是開關,一開就...

三世因果的理解

今天繼續探索因果,因為因果在我們學佛的過程中太重要了,沒有因果就沒有佛法。就好像高樓一樣,沒有地基就沒有高...

相信因果懺悔罪業

因果是自然界中最基本的規律。有一個農民在春天的時候,播種一粒冬瓜子,到了秋天的時候,它竟然結出了一個南瓜。...

業障的來源與對治

我們今天一起來學習:罪在哪裡?或者叫:業障在哪裡?我們每一個人先審視一下自己:我們有沒有罪?有罪嗎?有一句...

學佛的三個首要問題

今天我想跟大家分享一下我的學佛體會。第一,佛是什麼?第二,什麼是佛法?第三,我們信仰什麼? 現在一起來探討...

佛菩薩的名號功德

名號是什麼意思呢?我們稱為聖號,聖號就是聖人的名號,在佛教裡頭主要是諸佛菩薩的名號。我們常見的有:南無阿彌...

糾正不好的習氣

有位女士的說話音量驚人,即使只對一、兩個人談話,也是非常大聲,尤其是在群眾中,只要她講話,別人的聲音都聽不...

人生要有理想

如果我們在半山腰,突然遇到大雨,應該怎麼辦? 登山專家說:你應該向山頂走。 為什麼不往山下跑?山頂風雨不是...

隨順世緣看煩惱

我們的人生不過百年,在歷史的長河中看來真的只有閃電那麼一會兒的功夫。在這閃電般的功夫裡面,我們吃了多少的苦...

何可心靜,何可忘情

問: 何可心靜,何可忘情?心燥由萬事起,情卻為一人傷。看得清喜怒哀樂,卻做不到置身事外。 明奘法師答: 心...

佛為什麼說無相

佛法是很普遍的法門,無論是有知識的,無知識的;貧的富的,貴的賤的;都能攝受,都可以接引。但在接引之中,個人...

達照法師談弘法:關注眾生,契理契機

談弘法 關懷民生,要去觀察社會需要什麼 中華佛光文化網記者:您認為佛教緣何能流傳千百年依然香火旺盛呢? 達...

隨順世緣離糾纏

前幾天寫了日記《隨順世緣喫茶去》,講了我們要安住當下,如果你是學生,那就安住當下好好學習;如果你是老師,那...

隨順世緣除煩惱

前幾天寫了日記《隨順世緣斷煩惱》,講了當我們有了高素質,有了覺悟之後,我們就不會再去埋怨自己命運不好,並且...

隨順世緣少煩惱

前幾天寫了日記《隨順世緣除煩惱》,講了放下我執,精進努力,我們就能走出煩惱的深淵。只要我們秉著佛教教導我們...

隨順世緣減煩惱

前幾天寫了日記《隨順世緣除煩惱》,講了放下我執,精進努力,我們就能走出煩惱的深淵。只要我們秉著佛教教導我們...

隨順世緣不攀緣

前幾天寫了日記《隨順世緣減煩惱》,講了我們在和他人交往的時候,要有感恩的心態,要有奉獻的精神,因為一個人的...

不要自心生自鬼

月前,本寺一位修行者往生了。 有位小法師,來寺掛單。住數日後,他惶恐地跑來找我,戰戰兢兢地問我能否為之調換...

阿彌陀佛和我們簽的合同

持名念佛,就是常常專持南無阿彌陀佛這六字洪名。 我們念佛,是因為阿彌陀佛在過去因地時,發了四十八願。 他在...

莫讓「疑念」佔據自己的心

有一棵大樹,上面有個鳥巢住了兩隻鳥──一隻公的,一隻母的。它們為了儲存冬季的糧食,採了很多水果回來,將巢放...

學禪行者須注意的五法

略說發心學禪行者,應須注意五法:一、聞。二、厭。三、願。四、覺。五、勤。 一、聞者:願樂聞法,以自照心,引...

吃肉的危險

(一)吃肉易得心臟病 美國每年至少有一百萬人患心臟病,其中六十多萬人不治死亡。美國的心臟病研究委員會研究報...

學佛切勿執理廢事

佛在《阿彌陀經》中告訴我們,現在這個時代是五濁惡世,所謂劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁。見濁是指邪知邪見...

道德是人類賴以生存發展的必要前提

道德是人類賴以生存發展的必要前提,亦是個體立身成業的基石。 道德內蘊二重價值結構,道乃終極價值系統,無形無...

人生要懂得自我化解

敵視父親20多年的女兒聽到他去世的消息後痛哭不止。有人問她:你是不是還很恨父親呢?她回答說:我早就恨累了啊...

第六意識的病根

我們的心─了別外境主要是前六識,這當中前五識是明瞭,第六意識分別。比方說:我現在看到這個花,我非常歡喜,我...

信守承諾的力量

承諾就是答應別人、對別人所許的諾言,務必兌現,也就是守信。 孔子曾經譬喻:人而無信,正如大車無輗,小車無軏...

往生到極樂後還會迷嗎

問: 《妙法蓮華經》說我們原來是佛,現在迷了,那我們再往生到西方極樂世界成佛後,還會不會再迷呢? 大安法師...

末法修行魔障多

末法時期修行對我們來說,具有著種種的魔障,如果在修行的過程當中,一旦缺乏正知正見,就會陷在種種的邪見裡。這...

驕傲的猴子

在一座深山裡,有一群猴子,相處得非常和睦,好像大家庭一般。其中有隻猴子特別精靈,什麼事都想帶頭當領導,但是...

心住在外境的二個過失

古德有一句話說:【福德是安樂之本,智慧是解脫之門】。 在我們這一生當中,我們整個修學的重點,事實上就是包括...

說閑話的害處

佛陀在信眾集會聽經聞法的場合要阿難把糕餅分送給在場的人。阿難按照一個人一塊餅利和共均。分到一位美麗女子面前...

修禪的十種利益

這十種的利益, 第一種叫安住儀式。 你天天參禪打坐總有個樣子,這個樣子就是個儀...

破除執空和執有

真諦和俗諦是佛在講經說法的時候常常從兩個層面闡釋的。一個是從理上,理體真諦一法不立的空性來談;一個是從事相...

據說蔥蒜能防癌,淨業行人能否食用

問: 據說蔥蒜有防癌作用,淨業行人能否食用? 大安法師答: 蔥蒜等屬於五辛,佛的制教是不許可食用。何以故?...

解富貴榮華 破千萬煩惱

「人生」這兩字看來很簡單,但是最複雜的就是人,例如生老病死的過程中,有很多事無法理解,還有人我是非等人事問...

淨土修行揀正辨異

齋天的要義 我不是說齋天不好,只是現在有的大和尚,齋天的時候,搭著祖衣,還磕頭,亂七八糟。齋天的天最多還是...

三方面檢查自己是否有進步

我們經過理觀跟事修的修學,怎麼知道自己有進步呢?可以從三方面來檢查自己。 【大】:什麼叫大呢?就是絕待圓融...

僧人的日常生活有哪些

寺院僧人的生活在許多人的心目中,一定是非常清靜而悠閑的,晨鐘暮鼓,青燈黃卷,令多少世人羨慕不已。但是,真正...

節身與慎言

節身慎言,守攝其心;捨恚行道,忍辱最強。《法句經》 一、節身慎言 在複雜多變的社會中,我們應該如何自處?節...

遠離人我是非

不誹謗於人,亦不觀是非;但自觀身行,謗觀正不正。《增一阿含經》 佛教是以人為本的宗教,凡是人生的各種問題,...

戒除貪慾

貪慾生憂,貪慾生畏;無所貪慾,何憂何畏? 《法句經》 一、貪慾的起因 貪是眾生的通病,在欲界稱為欲貪,其性...

救護眾生之道

大悲心為父,菩提心為母,善法為知識,能救護眾生。 《大集會正法經》 一、大悲心為父 慈能予樂,悲能拔苦,經...

精進的利益

若不計寒暑,朝夕勤修務,事業無不成,至終無憂患。 《善生經》 一、精進的意義 貪逸惡勞是人的通病。由於貪逸...

供給於惡人,欲益反遭損

供給於惡人,欲益反遭損;如人飼猛獸,無不傷害者。  《大乘理趣六波羅蜜多經》 一、佈施賢者的功德 在佛經裡...