佛弟子文庫 > 佛教法師居士文章(第112頁)

濟群法師:輪迴的六種苦

《親友書》中,將輪迴苦總結為六點。 其一,為無有決定。 在輪迴中,我們時而生天享樂,時而墮落地獄,什麼業力...

濟群法師:從麻木中甦醒

所謂出離,就是願離娑婆。它的心行標準,是對輪迴的盛事不再有任何期盼,任何留戀。但在今天這個物質空前豐富的社...

濟群法師:如何才能對治慾望

如何才能對治慾望?佛陀告訴我們:若欲脫諸苦惱,當觀知足。知足之法,即是富樂安隱之處。知足之人,雖臥地上,猶...

濟群法師:要「觀身不淨」、「觀身無常」

俗話說,身體是革命的本錢。但我們的一生,與其說使用身體來為我們的學習工作服務,不如說,我們在很多時候都做了...

濟群法師:佛法如何判斷是與非

問: 佛法是如何判斷是非的呢? 濟群法師答: 佛法中,是就是真實、正確的;非,則是顛倒、錯誤的。如果這一認...

濟群法師:是先有雞還是先有蛋

問: 從佛法角度來說,是先有雞還是先有蛋? 濟群法師答: 佛法講緣起,從這個角度來說,宇宙萬物是沒有開始的...

濟群法師:誰來決定因果報應

問: 萬法皆是緣起,第一緣如何而起?誰來決定因果報應? 濟群法師答: 如果有第一個緣,世界就不是緣起的了。...

濟群法師:兒女是債,兄弟姐妹又是什麼呢

問: 夫妻是緣,兒女是債,兄弟姐妹又是什麼呢? 濟群法師答: 夫妻是緣,兒女也是緣,兄弟姐妹還是緣。緣有善...

濟群法師:陷入情感中是業力還是無明

問: 對某人理智分析後絕不會動情,卻不由自主地陷入情感中,是業力還是無明? 濟群法師答: 這是因為知易行難...

濟群法師:什麼年齡段學佛好

問: 哪個年齡段學佛好? 濟群法師答: 學習佛法,對於每個人來說,任何時侯學佛都不會早,也不會晚。人生難得...

濟群法師:「無所住」和「制心一處」是否矛盾

問: 《金剛經》云:應無所住而生其心。但師父們經常說要安住其心,又說制心一處,無事不辦。我想知道,無所住而...

濟群法師:為什麼要創造財富、如何使用財富

《中國商人》雜誌: 人為什麼活著?為什麼要創造財富?又如何使用財富,方可心安理得?這不僅是一個政策引導問題...

濟群法師《修學佛法的基本認知》

今天,我和大家談一談修學佛法必須具備的基本認知。 佛法博大精深,尤其在今天這個資訊和媒體極為發達的時代,我...

濟群法師:怎樣看待「提倡科學、破除迷信」

聞道: 怎樣看待提倡科學、破除迷信的說法呢? 濟群法師: 提倡科學能否破除迷信呢?事實上,在科學盛行的地區...

濟群法師:佛教徒是禁慾主義者嗎

社會上的人普遍認為出家人是禁慾主義者。所以,年輕人聽到學佛不免有幾分畏懼:學佛後能否結婚?能否繼續常人的生...

濟群法師:什麼是幸福,如何把握幸福

記者: 我們以前做過一個關於幸福感調查,在北京工作的白領有一半以上的人,接近60%的人感到他們不幸福,想請...

濟群法師:改善世界從改善人心下手

世界上的一切問題,究其根本,就是人的問題。而人的所作所為,又是根源於人心。因為人心有貪瞋癡,所以世界才有了...

太虛大師:以佛教的道理來使人類進步

導語: 不明佛教真相的群眾心理建設人間佛教,要先從普通一般人的思想中建設起來,故須把群眾對於佛教的普通觀念...

傳喜法師:如何解惡緣

問: 佛門里人人凡事都論因果,請問師父,在佛門內修行的人要如何解惡緣? 傳喜法師答: 解開惡緣,這個是啊,...

心律法師:既為夫妻,就當珍惜

家庭是社會的細胞,夫妻,則是家庭的基本構成部分。人們常說:家和萬事興,妻賢夫禍少,因此,夫妻關係的好壞,不...

把握當下,做就對了

在一個大叢林中,有位七十幾歲的老和尚。他從十幾歲到叢林修行後,就一直負責掌廚的工作。 當他年老時,當家師父...

印光大師:不可赤體睡覺

學佛之人,夜間不可赤體睡,須穿衫褲。以心常如在佛前也。 吃飯不可過度。再好的飯,只可吃八九程。若吃十程,已...

聖嚴法師:四重恩是哪四恩

在佛法上要報的恩有四種:一是三寶恩,二是國家恩,三是父母恩,四是眾生恩。 第一種是三寶恩 其實三寶恩是無法...

淨慧法師《覺悟人生,奉獻人生》

各位居士:下午好!今天給大家講的是個老題目:覺悟人生,奉獻人生。這兩句話從釋迦牟尼佛成道的那一天開始就講這...

證嚴法師:珍惜食物,挽救未來

全球各地頻傳糧荒,然而富裕地區的人們似乎毫無所覺,眼前所見,無論超商、市場或米店,都是物資豐富,所以感受不...

無位高權重,只相互尊重

「『如願行,如是行』,我們發了願就要走,就要去做,若是自以為資深就高高在上,或自認為年紀大了,就只叫別人去...

袈裟的功德

袈裟,指纏縛於僧眾身上的法衣,因為法衣的顏色不正而得名。也稱作袈裟野、迦邏沙曳、迦沙、加沙,梵語kas!a...

大安法師:明瞭因果和輪迴的真理就能改命

明三世因果、六道輪迴為什麼能夠救人?下面提出五個重要理由。周安士居士是闡釋得非常得正義,非常深刻。 第一、...

大安法師:佛弟子是否不應該做占卜預測等事

問: 我認為佛教四眾弟子,無論出家在家者,都不應做吉凶占卜、預測等事,尤其是把時間和事相說得很具體。請問法...

李炳南居士:憶佛念佛

在佛學中,本沒有什麼宗派,因為末法時期,眾生根器薄弱,智慧不及從前。所以修行方法必須有所選擇。佛說:末法時...

大安法師:西方淨土的成立原理

淨土宗經典對西方淨土成立的原理與相狀,有著雖簡約但甚為透闢的陳述,為我們了解西方淨土的成立原理提供了思路,...

大安法師:憶佛

憶是回憶,憶念的意思。這是吾人心識內具的能力。我們見聞覺知某個景物,這個景物便在我們的阿賴耶識裡面儲存了一...

大安法師:畜生也能具備信願嗎

問: 修淨土法門的行人,必須具備有信願,念佛才能往生,若無信願,縱然念至銅牆鐵壁、風雨不透,也不能往生,那...

大安法師:念佛是為了什麼

問: 念佛是為了什麼? 大安法師答: 當我們知道阿彌陀佛功德不可思議的時候,每天繫念佛號很好,但每天有妄想...

印光大師:濟公乃大神通聖人

道濟禪師,乃大神通聖人,欲令一切人生正信心,故常顯不思議事。其飲酒食肉者,乃遮掩其聖人之德,欲令愚人見其顛...

填欲索利遭反撲

「今天比起昨天,寧靜、清涼,真的很感恩。」東部的氣候今日已雨過天晴,證嚴上人在志工早會感恩此次水患雖傳出災...

大安法師:不能往生,最痛苦的是誰

問: 今生不能往生,最痛苦的是誰? 大安法師答: 你應該想到,你今生一定要求生西方,如果你不能往生西方,最...

大安法師:十方如來,憐念眾生,如母憶子

我們每個人都有這樣的一個體會,在我們青少年的時候,追求事業、追求五欲六塵,我們是很少想到父母的。所以我們在...

大安法師:無量劫來稀有難逢的一時

今生有幸,我們聞到了釋迦的遺教,聽聞到念佛法門,又去了解到阿彌陀佛像慈母一樣十劫以來無量劫以來都憶念著我這...

大安法師:胸懷越大,福報越大,智慧越大

一個人他的福報的大小、智慧的淺深,就看他的胸懷。胸懷越大,福報越大,智慧越大。你念念都是自私自利,他的智慧...

大安法師:萬法唯心

這個鳩摩羅什大師七歲,他看到佛缽就很高興啊,他就過去把他舉起來了,很輕易的就舉起來了,他一舉起來忽然動了一...

大安法師:做不到的就全交給阿彌陀佛

我們因無明的煩惱沒有斷,俱生我執堅固,會有什麼清淨啊!有什麼慈悲啊!有什麼無我啊!我們內心朋從爾思的大多還...

大安法師:帶業往生的本質特點

你說一個凡夫念佛人一點錯誤都不犯,這也是不可能的,所以他還會有新業,無論是有多少舊業和習氣很重的新業,只要...

大安法師:往生到邊地疑城

我們看到《無量壽經》裡面講邊地疑城有這麼一種情況,邊地疑城是中輩和下輩都有邊地疑城,是有一個人(念佛行人)...

證嚴法師:這才是真佈施

佈施錢財是為了要做好事,並非一定要捐很多錢才叫做佈施,總是要隨分隨力。 捨,而心不疼;捨,而沒煩惱,這才是...

弘一大師:青年佛徒應該注意四項事情

今天所要和諸位談的,共有四項:一是惜福,二是習勞,三是持戒,四是自尊,都是青年佛徒應該注意的。 一、惜福 ...

佛經中關於居士應該遠離淫女(妓女)的開示

1、《優婆塞戒經受戒品第十四》: 復應語言。善男子。受優婆塞戒。有五處所所不應游。屠兒、淫女、酒肆 、國王...

你為什麼要學佛

說起劉宏來,大家都很羨慕。大學畢業後就進入銀行工作,工作幾年後當上了信貸科長,收入優厚,總是被人求著,捧著...

海濤法師:掌握人生的鑰匙

(一) 1.人與人之間的互動,最重要的是感情,在各類感情中,最根本的就是不能忘本,一個人如果做不到這點,不...

父愛如山

有一個名為父愛如山,影響你的愛的心理測試:一座很小很溫馨的小屋,你認為哪一座山適合做這個小屋背後的風景:A...

達照法師:三種人生

第一種人生是平面的, 平得就像一張紙。這樣的人生很單薄,只生活在表面的一層。按照一般世俗的觀念,我們每個人...

太虛大師:夢的五種來源

睡眠不定就成為夢。佛典善見律說夢的來源有四種,大智度論、毗婆娑論說有五種,內容所講大同小異。 今用毗婆娑論...

聖嚴法師:盡心、盡力、盡可能學習

我常用一句話來勉勵志願者,也勉勵自己:「盡心、盡力、盡可能學習;不勉強、不挑剔、不可能失望!」在任何時間、...

淨界法師:這個身體其實就是一層皮好看而已

一、外表相狀的不淨:膿血交相潤,臭穢常無盡 身體當中:父精母血的結合、跟恩愛迷情結合之後,他吸收很多的養分...

海濤法師:避免這三十二種不清淨的佈施

《毘耶娑問經》記載佛為毘耶娑仙人說有三十三種不清淨(染垢)佈施,佛弟子也應該了知、避免: 一、以歪曲的心理...

宗舜法師:災難來時你的佛號還能提得起嗎

我們大家不要面臨災難的時候卻又懷念一些所謂美好的時代,我們生活在這樣的一個國度,就叫娑婆世界。所謂娑婆世界...

宗舜法師:災難來時是念阿彌陀佛還是念觀音菩薩

崔明晨: 那麼法師,剛剛您談到了,就是說在危難時刻,你能不能提起那一句佛號,那麼你能不能教給我們一種方法,...

成功就是找到本分

其實成功並不難,難的是在紛亂複雜、迷惑重重的世界看清自己的角色。 從前,在一個鐵匠鋪裡,一塊木頭放在那裡已...

聖嚴法師:謙虛是非常重要的事

謙虛是非常重要的事,譬如在《易經》的六十四卦裡,每一卦都有凶有吉,唯有「謙」卦沒有凶,只有吉,是最好的一卦...

【推薦】道證法師:六度總修?六度總休?

上廣下欽老和尚有一句開示,很耐得我們去體會。他說:做得要死,又被人嫌,就叫做六度總修(台語)。意思是你若賣...

大安法師:「諸法實相」如何理解

問: 諸法實相如何理解? 大安法師答: 諸法實相是從一切現象的理體去表述諸法。諸法就是森羅萬象的法,包括色...

大安法師:是「萬修一二去」還是「萬修萬人去」

問: 有人說,往生淨土是萬修一二去,而東林法音說,往生是萬修萬人去。請問有何依據,能否詳細開示一下? 大安...

湛空法師人生感悟

1、沒人知道,下一刻自己到底身在天堂還在位於地獄,我們唯一能做到的,就是和平溫雅的接受,然後繼續往下走。 ...

傳喜法師:方便開顯識佛性

請問真實的佛法在哪裡,是在你那裡還是在我這裡,在哪裡?哎,在你那裡,你的心。那你說了,既然佛法在我這裡,那...

濟群法師:在浮躁時代中尋找調心之道

很多人都在說,今天是一個浮躁的時代。這種浮躁表現在哪裡?不在別處,就在我們每個人身上,在我們當下的心理狀態...

大安法師:家裡多是道教徒,會對往生有障礙嗎

問: 原本我和道教頗有淵源,家中多是道教信徒,對我念佛往生會有障礙嗎?如果有,要怎麼避免呢? 大安法師答:...

大安法師:念佛沒定力如何才能專注

問: 我念佛沒有定力,心中不得清淨,如何能專注念佛? 大安法師答: 好,你剛入佛門,就聽到了念佛法門,這是...

悲智等運 嚴土利生——惟賢法師談「人間佛教」思想

3月2日,中國佛教協會在北京友誼賓館召開了會長擴大會議,借此機會,筆者就人間佛教思想的有關問題,採訪了前來...

惟賢長老《建立信仰並學菩薩》

一、建立信仰 你們參加法會做義工,你們都有信仰嗎?對三寶有信仰,好得很!信仰首先要建立起來。《華嚴經》上講...

惟賢長老《五戒、懺悔、發願》

一、五戒十善是基本 菩薩戒,以五戒為基礎,什麼是戒?就是要行善,諸惡莫作,眾善奉行。要達到諸惡莫作、眾善奉...

惟賢長老《三皈的廣大意義》

三皈,皈依佛,皈依法,皈依僧。皈依佛,兩足尊;皈依法,離欲尊;皈依僧,眾中尊。 皈依佛,兩足尊。哪兩足?智...

惟賢長老《淨土教的圓融、頓悟及其影響》

佛教傳入中國,自後漢至魏晉南北朝,有關淨土的經典翻譯不下三十餘種。淨土思想,早已發生。東晉時代道安(312...

惟賢長老《淨土教與莊嚴國土》

一、淨土教與淨土宗 淨土教的闡揚源自釋迦牟尼佛。根據大乘經的指示,有西方彌陀淨土,東方藥師佛淨土、兜率彌勒...

惟賢長老《殊勝的淨土法門》

慈雲寺每年冬季為紀念彌陀誕辰都要舉行念佛七。今年的佛七到今天已是第三天了。來參加法會的居士不少,據說有二百...

惟賢長老:淨土教的殊勝和修法

各位師父、各位居士: 我於四月二十六日由重慶到蓬溪,因為蓬溪白塔寺修成以後,新建了座觀音閣,千手觀音菩薩聖...

惟賢長老《論「香光莊嚴」》

我這次經過廣德寺,很歡喜,也深切地受到感動。因為本寺念佛會堅持到現在,不但念佛的人數增加了,念佛的行持得到...

寬運法師:佛教的愛情觀

近日有網友給我留言說,因遭受感情波折而情緒低落,希望尋求解決的方法,為此,我特別寫了《佛教的愛情觀》一文以...

瑜珈習者的飲食長壽觀

民以食為天,惟病從口入,吃本來是求得健康益壽的樂事,倘吃的不當反招疾病演變為不幸的後果,我們該吃什麼?瑜珈...

印祖關於慚愧的開示

印祖關於慚愧的開示《涅槃經》云:佛言:有二白法,能救眾生。一、慚,二、愧。慚者、自不作罪,愧者、不教他作。...

大安法師:如何在競爭激烈的社會中擺脫焦躁心態

問: 在這樣一個競爭激烈的社會,無論念佛還是為人處事,常常急功近利,心浮氣躁,沒有恆心和毅力,最後常常一事...

大安法師:放生如何才能如理如法

問: 放生的意義及其事項,怎樣做如理如法?戒殺和放生併舉不可偏廢,對嗎? 大安法師答: 放生的意義主要是:...

大安法師:犯戒後如果不能往生是否就要下三惡道

問: 眾生在沒有皈依前,由於迷了心性,犯了殺、盜、淫、妄等罪,如果不能往生,是否就得下三惡道?以前所有的罪...

孝順父母不能等

蘇城是帶著父母的厚望出過留學的。 蘇城的父母一直為自己沒能好好讀書抱憾,就把這份期望都寄託在蘇城身上。蘇城...

傳喜法師:念佛有哪些方法,如何念才有功德

問: 念佛有哪些方法?持名念佛怎樣才有功德? 傳喜法師答: 在不同根器的人當中,念佛有不同的方法,上上根器...

仁清法師:佛教並不主張「福蔭子孫」

佛教有一個很重要的理論就是:因緣果報,毫釐不爽,因果報應豎徹三際。由於很多人並不完全正確了解因和果的這一特...

宣化上人:什麼是樂

什麼是樂我已經講過了, 不爭是樂,不貪是樂,不求、不自私、不自利、不打妄語就是樂。 你在那爭,你就要用腦筋...

淨界法師:娑婆世界的苦與樂

蕅益大師解釋經文,他習慣性用對比的方式,我們看第一段: 我們先講我們住在娑婆世界的身心狀態。 從表面上來看...

大安法師:十大因緣興起淨土法門

原文 (蓮池大師《彌陀疏鈔》 先明總者:謂如來唯為一大事因緣出現於世,則一代時教,總其大意,唯欲眾生開示悟...

【推薦】陳義孝居士:往生極樂的三要三不要

由於悚於生死之劇苦、輪迴之路險、三界之無安,所以,我們無論如何,於此生中,一定要了卻生死、脫離輪迴、跳出三...

宗舜法師:念經的簡單儀軌

誦完《涅槃經》後,我寫了點東西,談了一下誦經的心得。原本以為這樣枯燥的文字,沒有人看的。沒有想到,閱讀量比...

淨界法師:十念必生願

我們看第十八願的:十念必生。前面的消除災障、增長福德、善根不退,都是約著我們現生的角度來說;以下的第十八、...

大安法師:科技與宗教的關係

問: 請法師開示科技與宗教的關係,確切地說,與佛教的關係。 大安法師答: 現在是一個科技時代,每個國家都非...

淨界法師:修淨土,臨終時天界現前該怎麼辦

問: 如果佛弟子在修淨土法門的時候,也積集了善業,臨命終的時候天界現前,那麼我們應該怎麼辦? 淨界法師答:...

淨界法師:淨土宗學人如何對待器官捐贈

站在淨土宗的角度,基本上是不鼓勵大家器官捐贈,因為臨終的正念非常重要。你今天不是要求增上生,當然你有善業,...

如本法師:心病與身病

身體是四大五蘊所和合,在人生的過程,免不了會產生四大不調而病苦的時候,當此之際,應找德術兼優的醫師為你診療...

大安法師:大悲憫念末法眾生

原文 (蓮池大師《彌陀疏鈔》) 大悲憫念末法為作津梁者:佛成道時,已當濁世;況今末法,正入鬥爭,轉展陵夷。...

大安法師:如何淡化過重的情執

問: 過重的情執(主要指親情),目前已是弟子修行的障礙。弟子愚昧,不知該如何淡化?望師父慈悲開示。 大安法...

印光大師:居士早晚課應專修淨土

佛說經咒甚多,誰能一一遍持。古人擇其要者列為日課,早則《楞嚴》、《大悲》、《十小咒》、《心經》,念畢,則念...

與人攀比是痛苦之源

有位居士不服氣地說,鄰居家家庭條件不好,夫妻兩也沒什麼文化,為什麼他家考試考了第一名呢?我在家孩子身上也沒...

宣化上人:「無盡意菩薩」的含義

【爾時無盡意菩薩,即從座起,偏袒右肩,合掌向佛,而作是言:世尊!觀世音菩薩以何因緣名觀世音?】 有一位無盡...